太宗年間沾凄，三月天，深山飛澗下知允，隱一石寺撒蟀。
寺內(nèi)了無塵埃，卻有一小沙彌温鸽，手持笤帚保屯。掃卻的不是污垢，是一份心境涤垫。
可此時(shí)姑尺，卻見那小沙彌眉頭緊鎖，步伐也不似先前那般沉穩(wěn)蝠猬，到最后股缸，索性是把那笤帚往地下一摔，大聲向坐在樹蔭下的老僧問喊道:“師傅吱雏，你告訴我敦姻，在這世上瘾境，那桃花源到底有也沒有！镰惦？”
面前迷守，陶杯中盛著的那掬清茶，白氣仍在氤氳旺入。望了望小沙彌兑凿，老僧又把目光轉(zhuǎn)回到面前那只粗綠陶杯上，嘆了口氣茵瘾。喃喃礼华，“桃花源，桃花源拗秘，有也不見得是好圣絮，無或許才是幸福〉裰迹”
“師傅扮匠，弟子不明白》采”
老僧和藹的笑笑棒搜，“你問我這個(gè)，是對晉人陶淵明的《桃花源記》很是鐘愛吧活箕×︳铮”
“弟子不才，對于此記早已熟讀于心育韩。弟子自幼由家母送往師傅身邊坐禪克蚂，論佛，苦修座慰，為的就是有朝一日能夠度盡萬千窮苦之人。所以弟子就越發(fā)地向往《桃花源記》里的那種美好世界翠拣。
師傅所言版仔，有也不見得是好，弟子卻愿聞其詳误墓÷福”
老僧點(diǎn)了點(diǎn)頭，“《桃花源記》看似是描寫了一個(gè)很美好虛構(gòu)的世界谜慌，但倘若換一個(gè)角度再去看它然想，就又是另一番景象了⌒婪叮”
“弟子洗耳恭聽变泄×钣矗”
“漁人以漁為生，漁民妨蛹，往往世代相承屏富，故漁人之父親亦是漁夫，漁人應(yīng)該對他所在的附近水域很是熟悉才是蛙卤，畢竟狠半，他是在河里捕魚，而不是在海里捕魚颤难，如果在海里神年，自然不可知性很多很多，但是在河道里行嗤，一個(gè)當(dāng)?shù)氐臐O夫已日，迷路的可能性應(yīng)該微乎其微“貉椋”
“的確如此捂敌。”小沙彌若有所思既琴。
“漁人到達(dá)源頭以后占婉，看見了山洞入口，‘初極狹甫恩，才通人逆济。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗磺箕。土地平曠奖慌，屋舍儼然’。這一幕松靡，換一個(gè)角度简僧，漁人到底進(jìn)的是山洞，還是墓道? 初極狹雕欺，才通人岛马。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗屠列。是否與墓道設(shè)計(jì)切合啦逆？
土地平曠屋舍儼然，多么整齊笛洛，多么有秩序夏志，我朝的都城長安的確如此，規(guī)劃細(xì)致苛让，一絲不茍沟蔑，但那是都城湿诊。而那漁夫所去的不過是一桃花源，并非重鎮(zhèn)溉贿，亦非要塞枫吧，僅僅一小小村落。而村落并無那般講究宇色，大多錯(cuò)綜雜居圍繞祠堂而修建九杂。”
“然宣蠕±。”小沙彌眼中的困惑更甚了。
“那師傅抢蚀，這些陶淵明記載下來的‘土地平曠屋舍儼然’到底是指的是什么镀层？”
老僧的面色忽的就肅穆了，“華夏自古以來皿曲，只有一件事唱逢，大過所有，那就是墓屋休，墓的修建坞古，往往是有著比活人居住更為嚴(yán)苛的規(guī)矩。
如果說劫樟，土地平曠屋舍儼然痪枫，拿來形容一個(gè)自由自在的小山村似乎有點(diǎn)太過于不現(xiàn)實(shí)了，那么叠艳，如果是拿來形容一座座整整齊齊修葺起來的墳?zāi)鼓坛拢欠窬秃苜N合了？”
小沙彌頓時(shí)不作聲了附较。
“阡陌交通雞犬相聞吃粒，阡者，墓道之意拒课。竹與桑葚盛于五月和七月徐勃，而桃花，則是三月捕发，這里疏旨，本就有一個(gè)巨大的時(shí)間謬論在這里很魂。
有良田美池桑竹之屬扎酷。此句就與桃花源記有很大的歧義和矛盾，當(dāng)然遏匆，也有人間四月芳菲金山寺桃花始盛開的詩句法挨，但這是和海拔氣候有關(guān)系谁榜，而漁人可不能撐著漁船去爬山，這不現(xiàn)實(shí)凡纳。
應(yīng)是漁夫瞧見了滿是桃花盛開的地方窃植，然后看見一個(gè)墓道，他彎腰走了進(jìn)去荐糜，墓道先窄后寬巷怜，隨后豁然開朗，看見墓道深處那一座座被整整齊齊修葺起來的墳?zāi)贡┦稀延塑！?/p>
“那師傅，黃發(fā)垂髫怡然自得以及男女衣著悉如外人答渔，這該如何解釋呢关带？”小沙彌問道，“這里沼撕，可是有人的宋雏。””
老僧低下頭务豺，把自己的臉湊得離小沙彌很近很近磨总，然后故意壓低了聲音問道：
“那么，什么東西和人長得一模一樣卻又不是人呢冲呢？”
小沙彌的臉色一下子沉了下去舍败，深吸一口氣，吐出了一個(gè)字：“鬼敬拓×谑恚”
“是的，鬼乘凸，漁人進(jìn)入墓道厕诡，看見整整齊齊地墳?zāi)购螅€看見了一群……鬼营勤！”“男女衣著灵嫌，悉如外人。自云先世避秦時(shí)亂葛作，率妻子邑人來此絕境寿羞，不復(fù)出焉，遂與外人間隔赂蠢。問今是何世绪穆，乃不知有漢，無論魏晉。
首先玖院，秦朝時(shí)期人們的衣著裝束是什么樣子的呢菠红，這個(gè)為師也不是很清楚，但是秦滅亡难菌，與東晉大體存在時(shí)間试溯，相差了五六百年的時(shí)間，而這五六百年的時(shí)間郊酒，也足夠發(fā)生好幾次翻天覆地的衣著變化了遇绞，但是桃花源里的人居然男女衣著悉如外人，這不是很奇怪么燎窘？”
“為什么會這樣试读？”
“一是祭品，外面有人一直在給他們燒紙錢或者是紙做的衣服荠耽，二可能就是鬼的一種能力了钩骇，讓你看到你覺得應(yīng)該看到的樣子。
而且铝量，五六百年的時(shí)間倘屹，桃花源的人不和外面交流，他們就一直在那里近親結(jié)婚慢叨，五六百年的人類近親結(jié)婚會是什么后果纽匙，我想你應(yīng)該很清楚，所以拍谐，這一段描寫烛缔，從邏輯上來講，其實(shí)就是陶淵明在告訴看這篇文章的人轩拨，桃花源里的人践瓷，其實(shí)根本就不是人，當(dāng)然亡蓉，口音的區(qū)別也是一個(gè)大疑點(diǎn)晕翠。因方言各異，鄉(xiāng)音難改砍濒×苌觯”
“漁人可能是被迷惑了，也有可能是被脅迫了爸邢，文章中寫過樊卓，桃花源里的人設(shè)酒殺雞做食請漁人吃飯，設(shè)酒殺雞做食杠河，很容易讓人聯(lián)想到另一種畫面碌尔，做白事赶掖，擺祭品。
可能七扰，漁人那些天，就是不停地在吃祭品陪白，甚至可能是在吃肉蛆和蟲子也說不定颈走。
這里就能夠解釋桃花源里的人告訴對漁人說不足為外人道也之后，漁人一離開就去報(bào)告太守了咱士，很多語文老師說漁人貪圖賞賜立由，但是發(fā)現(xiàn)一個(gè)小村子多征收一點(diǎn)賦稅，賞賜很多么序厉？利益很大么锐膜？
那么，是什么原因讓漁人一離開桃花源就開始處處志之弛房，做標(biāo)記道盏，然后直奔太守府？”
小沙彌接著老僧的話繼續(xù)開口道：“因?yàn)闈O人可能是意識到文捶，他遇到了一個(gè)鬼村荷逞，有可能是離開后才意識過來，也有可能是在里面時(shí)就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)粹排，所以他慌忙去報(bào)告太守去了种远。”
“還有顽耳，桃樹坠敷，有辟邪鎮(zhèn)壓陰邪的作用，很多道士驅(qū)魔衛(wèi)道用的法器就是桃木劍射富，被桃樹包裹著的村子膝迎，用意，也是很明顯了胰耗，再者弄抬，陶淵明獨(dú)愛菊，他如果真想純粹寫一個(gè)臆想之中的美好世界宪郊，為何不寫成菊村掂恕？晉人可沒什么好避諱的〕诨保”
“那樣懊亡，按照師傅的思路來說的話，文章最后有一段：南陽劉子驥乎串，高尚士也店枣，聞之，欣然規(guī)往。未果鸯两，尋病終闷旧，后遂無問津者。
意思是不是可以解釋成钧唐，因?yàn)槟鞘且蛔泶迕ψ疲詻]有人能夠找得到？”
老僧搖了搖頭钝侠，其實(shí)该园，往更深層次地去想，我認(rèn)為劉子驥帅韧，是真的找到了桃花源里初，而太守的人，則是沒有找到忽舟∷粒”
“為什么？”小沙彌問道叮阅。
“如果桃花源真的是一個(gè)鬼村斥难，而漁人的進(jìn)入其實(shí)是一次可一不可再的機(jī)緣巧合的話，那么帘饶，正常的話哑诊，是哪種人才能去那個(gè)到處都是鬼的鬼村？”
小沙彌感覺手心里滲滿了汗及刻，“劉子驥死了镀裤，變成鬼了，所以缴饭，他成功進(jìn)入了桃花源暑劝。”
“就是這樣颗搂〉Ｃ停”
老僧談了一口氣， 雙手合什丢氢，道：“今日因傅联，他日果，種因得因疚察，種果得果蒸走，因果循環(huán)，方為佛理貌嫡，因果逆行比驻，由佛入魔该溯。舍利子，色不異空别惦，空不異色狈茉，色即是空，空即是色掸掸，受想行識氯庆，亦復(fù)如是。
今日你我?guī)熗街壏忠驯M猾漫，以后再無瓜葛，往后遇見生人感凤，萬不可說你入過佛門悯周，阿彌陀佛∨愀停”
“師傅這是何意禽翼？”小沙彌雙眼通紅，淚如雨下族跛。
“罷了闰挡，都說天機(jī)不可道破，為師念在師徒一場礁哄，給你指一條生路长酗，你且聽著⊥┤蓿”
“弟子愿受教誨夺脾。”小沙彌附身磕頭大拜茉继。
“自太宗年間開始咧叭，我佛教之興盛已逾三甲子之?dāng)?shù)，要知水滿則溢烁竭，現(xiàn)如今菲茬，天下寺廟浩瀚，廟產(chǎn)無數(shù)派撕，廟奴更不可數(shù)婉弹，不出四十年，佛門浩劫必然降臨终吼，我青龍寺執(zhí)大唐佛門牛耳马胧，此劫，必然首當(dāng)其沖衔峰。你且收拾好細(xì)軟佩脊，速速離去蛙粘。”
威彰。出牧。。歇盼。舔痕。。
四十年后豹缀，唐武宗永昌年間伯复，武宗滅佛，搗毀天下寺廟四萬六千千余座邢笙，迫使僧尼還俗近三十萬人啸如，接受奴婢十五萬人。
完氮惯。
