01
哐鐺复凳，可可的飯碗被打翻了批销，米飯灑落一地∪九鳎可可抬頭看著我，突然哭著大喊：“掉在地上的米飯還能吃嗎丘逸？”我回答道：“寶貝单鹿，不能吃了啊，有細菌的深纲≈俪”可可哭得更大聲了，喊著：“能吃能吃湃鹊∪搴埃”
我當時覺得她真是不可理喻，耐著性子換了種說法：“可可币呵，掉在地上的食物是真的不能吃了怀愧，但是媽媽不怪你灑了米飯，以后你再小心一點就好了余赢，可以嗎芯义？”可可停止了哭聲，仔細觀察我的表情妻柒，然后說：“好的扛拨，媽媽【偎”然后我給她重新盛了一碗米飯绑警，她又開心地吃了起來求泰。
可可的表現(xiàn)讓我真是好氣又好笑，但是想來我們成人何嘗不是如此计盒？
可可不小心打翻了碗渴频，她如此著急地辯解地上的米飯還能吃，我猜想她是認為只要沒造成后果章郁，媽媽就不會責備她枉氮，而我表明自己的立場，讓她清晰知道我不會因為這么一件事嗔怪她暖庄，但是米飯確實不能再吃了聊替，這是后果，下次一定要注意培廓，她也就欣然接受了惹悄。
在平時的工作和生活中，我們也會犯這樣那樣的錯誤肩钠，作為成人又是如何做的呢泣港？選擇勇敢承擔，尋找解決方案价匠？還是互相推諉当纱，極力撇清與自己的關(guān)系？抑或是隱瞞不報踩窖，自行亡羊補牢坡氯？或者實在不行，等著僥幸逃脫洋腮？
深入分析這些行為的背后箫柳，其實都存在著一個集體的處事邏輯。沒有人天生是喜歡撒謊的啥供，更不喜歡懷揣著一個秘密惴惴不安悯恍，抑或是主動得罪他人，為自己推脫責任伙狐。但是真的就有人在這種集體一致的處事邏輯中慢慢演變成個人的處事邏輯涮毫，并且內(nèi)化于心，成為個人的行為特質(zhì)鳞骤。
是的窒百，這就是文化的力量。那文化到底是什么豫尽？不管百度詞條上的解釋多么復雜學術(shù)篙梢，其實文化的核心就是處于這個文化中心的人是如何處理事情。如果大家都默認這樣的處理方法美旧，那慢慢就形成了這個集體的特定文化渤滞，而這絕不是喊幾句口號就能實現(xiàn)的贬墩。
02
我們經(jīng)常會說企業(yè)文化，社會文化妄呕，鮮有人說家庭文化陶舞。其實家庭文化對人的影響更大，這就是所謂原生家庭帶給你根深蒂固的觀點和習慣绪励，而在文化的建設(shè)過程中肿孵，家中的長輩，尤其是父母自然是權(quán)威的中心疏魏。
記得我小的時候构回，家中的長輩待我總是很寬容猜拾，尤其是奶奶武翎。當我做錯事的時候拓瞪，一開始也非常害怕，支支吾吾說出來的時候只厘，奶奶的反應總是那么和風細雨烙丛，然后告訴我做錯事沒什么，以后改正就可以了羔味，但是同樣的錯誤不要犯第二遍河咽。于是，很小的時候赋元，我就知道了什么叫吃一塹長一智库北，也懂得勇于承擔責任是一種美德。
那時候们陆，還是小學，記得同班有個女同學到我家來玩情屹，她不小心打碎了我家的一支玻璃花瓶坪仇，我不斷安慰她沒關(guān)系的，奶奶說沒事沒事垃你，可是直到現(xiàn)在我依然記得她驚恐的表情椅文，然后聽到她小聲和我說：“要是在家，我媽早要因為這個大聲說我了惜颇〗源蹋”
這個女同學成績不好，每次期末考試以后凌摄，她總是在學校徘徊很久才回去羡蛾，然后不停地重復“我又考砸了！怎么辦锨亏？”也許是小時候的自己很少有這樣的經(jīng)歷痴怨，所以覺得不能理解為何她會如此惶恐忙干。后來才慢慢感受到家庭氛圍的影響才是至關(guān)重要的。記得高考前夕浪藻，我經(jīng)常心情凝重捐迫，大人們的鼓勵和期許反而成為最大的壓力，甚至是破釜沉舟的壓力爱葵。
03
人們一步步從兒童成長為成人施戴，思想日趨成熟，概念日趨豐富萌丈，關(guān)于這種思維的拓展赞哗，很多心理學家都在試圖進行詳細的剖析和研究。
我們在思考世界的時候浓瞪，絕不僅僅停留在靜止不動的物體上懈玻，對正在進行的事物也會有自己的判斷思維。無論是上學乾颁、工作涂乌，還是購物、訪友等等英岭，有規(guī)律的生活讓我們感覺在真實存在湾盒，而這些事件表現(xiàn)正是心理學上所說的“腳本”。
Nelson在1978年的論述中談到腳本有三個特性诅妹，一是它們包含以特殊規(guī)律的方式進行的必要活動罚勾，二是具有給非必要事件的位置，三是安排不同演員擔任不同角色吭狡。
“腳本”看起來是個生澀的詞匯尖殃，其實即使是更小的孩子也會慢慢形成屬于他所認為的腳本。某一件事情發(fā)生的時候划煮，他知道下一步會發(fā)生什么送丰，會給特定的人分配特定的角色反應，這種發(fā)生會讓他感到舒適弛秋，或者不安器躏，或者恐懼，他已經(jīng)有了下意識的預測蟹略，并進一步引導他的行為登失。而這些預測的前提就是基于腳本。腳本是由我們在日常生活中積累的慣常的經(jīng)歷和經(jīng)驗所構(gòu)成的挖炬，而這也使得我們擁有了與他人分享關(guān)于這個世界知識的核心力量揽浙。
李善友老師在一次演講中，提到創(chuàng)新就是打破“非連續(xù)性”。如此看來捏萍，就是打破“腳本”帶給我們的固有思維模式太抓。然而，“腳本”本身的存在對于每個人卻是意義非凡的令杈。
在科幻小說《三體》第二部中走敌，有這么一段對話：
三體人：太陽快落下去了，你們的孩子居然不害怕逗噩？
羅輯：當然不害怕掉丽，她知道明天太陽還會升起來。
——劉慈欣 《黑暗森林》
我想异雁，不害怕的原因就是孩子心里的腳本在發(fā)揮著作用捶障，進而指導了他們的情緒，但是在三體人的世界里纲刀，他們的腳本顯示项炼，太陽落下去有可能永遠都不會升起來，所以他認為這是一件讓他們恐慌的事情示绊。
04
我們在談到家庭文化锭部，談到對孩子的教育，談到圈子文化面褐，會突然發(fā)現(xiàn)周遭人對我們行為的反應拌禾，尤其是父母的反應，對于我們形成自己的“心理腳本”有著深遠的影響展哭。也許直到如今湃窍，你還能看到自己身上他們的影子，那是他們的處事態(tài)度和方式匪傍，已經(jīng)原原本本地復制在了你身上您市。
仔細想想，我們的“腳本”有哪些役衡，那我們想帶給孩子們怎樣的“腳本”墨坚？也許這才是值得深思的關(guān)于文化的真正內(nèi)涵。
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