節(jié)语泽，亨贸典，苦節(jié)不可貞。
節(jié)卦象征節(jié)制踱卵，節(jié)制可致亨通廊驼。但是過分節(jié)制是難以得到好的占問結(jié)果的。
節(jié)：本封下卦為兌惋砂，代表澤妒挎，上卦為坎，代表水西饵，表示水在澤上酝掩，即漲水之象，所以應修建堤壩對其加以約束和節(jié)制眷柔。
節(jié)卦說的是:不論是自然界還是人類社會期虾，節(jié)制都是普遍存在的原朝，天地節(jié)制寒暑的長度，而形成了四季镶苞，制定完善的政治制度喳坠，對財經(jīng)加以節(jié)制，就不會浪費錢財和殘害老百姓茂蚓，萬事萬物只要能適當節(jié)制壕鹉，就會通達順利，但是節(jié)制要有度聋涨，過度了就成為苦節(jié)晾浴，就會走向反面，最終陷入困窮之境牍白。
初九脊凰，不出戶庭，無咎淹朋。
初九笙各，節(jié)制以守钉答，呆在家中不動础芍，必無災禍。
“初九”處于節(jié)卦之始数尿，以陽居陽仑性，居得其正，上應“六四”右蹦，但是前進路途中有九二相隨诊杆，故節(jié)制自己的行為，宜于慎守何陆，等待時機晨汹，是以不出戶庭，以免除災禍贷盲。這是“初九”的聰明之處淘这，他深深的懂得路途中暢通則行，阻塞即止的節(jié)制之道巩剖。
九二铝穷，不出門庭，兇佳魔。
九二曙聂，不走出自家門庭，有兇險鞠鲜。
“初九”前面有“九二”陽剛阻塞宁脊，是不當有為之時断国，故節(jié)制不出。此爻告訴我們:消極保守不等于小心謹慎榆苞，人生很多事情并思，錯過機會不但不能獲得成功，相反還會因之受害语稠。
六三宋彼，不節(jié)若，則嗟若仙畦，無咎输涕。
六三，不能節(jié)制慨畸，于是就嗟傷自悔莱坎，仍然沒有災禍。
從爻象上看寸士，“六三”乘凌陽剛之上檐什，這種處境是相當危險的，但實際卻并非如此弱卡∧苏“六三”以陰柔之質(zhì)居陽剛之所，失其當位婶博，又處于下卦之終瓮具，很有不知天高地厚的驕侈之象，過乎中而不知節(jié)凡人；不過“六三”不同于“九二”的是名党，他能認識到自己的錯誤，并開始懊悔自己的過失挠轴，既然能嗟傷自悔传睹，居不自安，則人將容之岸晦，誰還會加害于他呢欧啤？
六四，安節(jié)委煤，亨堂油。
六四，安然進行節(jié)制碧绞，可致亨通府框。
“六四”以陰居陰，柔正得應，處“九五”尊陽之下迫靖，能夠順承“九五”中正之君院峡，他所處的環(huán)境要比“六三”好的多了，所以爻辭說系宜，“六四“安于低伏照激，樂于自節(jié)，而亨通無阻盹牧，這是順承上天的道理俩垃，按社會規(guī)律辦事的結(jié)果。
九五汰寓，甘節(jié)口柳，吉，往有尚有滑。
九五跃闹，適當節(jié)制，而能夠令人感到甘美適中毛好，可致吉祥望艺，采取行動必受嘉加賞。
“九五”的節(jié)制是“甘節(jié)”肌访，這是節(jié)制的最高境界找默，甘節(jié)與安節(jié)的區(qū)別就在于:安節(jié)只行于己，唯有自己身安而已场靴，但別人未必可安啡莉。甘節(jié)則不是這樣，甘節(jié)是節(jié)以制度旨剥，不傷財不害命，這種“節(jié)”即施之于己浅缸，也施之于人轨帜。故而其不僅像安節(jié)只獲亨通，而且可以獲得吉祥衩椒。
上六蚌父，苦節(jié)，貞兇毛萌，悔亡苟弛。
上六，過分節(jié)制阁将，占門結(jié)果是兇險的膏秫，悔恨不己。
“上六”之“苦節(jié)”與“九五”之“甘節(jié)”剛好相反做盅＄拖鳎“上六”居于節(jié)卦之極窘哈，節(jié)已過中失度，節(jié)制過苦亭敢，人們不堪忍受滚婉。故曰苦節(jié)。不過帅刀，節(jié)制之道雖然到了“上六”已經(jīng)“道窮”让腹，但是“上六”以柔居上，未失其正扣溺，行“節(jié)”之苦心哨鸭，又不能完全否定掉。所以此爻意在勸勉我們娇妓，節(jié)制自守固然好像鸡，但如果做的太過，讓節(jié)制苦不堪言哈恰，事情就會向反向發(fā)展只估，因此我們應該節(jié)而有道，化苦為“甘”着绷。
