每個人生活的印記闰渔，都不免是時代的投射，一人铐望、一家冈涧、一國無不如是≌埽《思維的樂趣》就是這樣一篇帶有時代印記的產(chǎn)物督弓，它收錄在《沉默的大多數(shù)》中。
王小波先生青年時代經(jīng)歷過文革乒验，文革環(huán)境下只容許一種思想一個聲音存在愚隧，這樣封閉的結果就是“很少人覺得思維會有樂趣，卻有很多的人感受過思維的恐慌”锻全，“傍晚時分狂塘，你坐在屋檐下，看著天慢慢地黑下去鳄厌，心里寂寞而凄涼荞胡，感到自己的生命被剝奪了×撕浚”
文革結束泪漂，王小波先生進入大學，一切于他很新奇新思，“科學對我來說是新奇的窖梁，而且它總是邏輯完備，無懈可擊”夹囚，經(jīng)過閉塞與感受到思維的快樂纵刘，他有了結論“假設善惡是可以判斷的，那么明辨是非的前提就是發(fā)展智力荸哟，增廣見識”認為“低智假哎、偏執(zhí)瞬捕、思想貧乏是最大的邪惡”。
經(jīng)過極大的豐富思維后舵抹，以他寫作時不惑之年的心境肪虎，再回文革有了“只能使我驚，不能使我懼”的感悟惧蛹。
歷經(jīng)25年的時間檢驗扇救，王小波先生的思辨能力耀眼璀璨，文章至今讀來仍然很有意義香嗓。
我的感受是：
1迅腔、感謝我們出生晚，生在言論自由靠娱，思維活躍支持創(chuàng)新的新時代沧烈。除了電視、電影像云、書籍锌雀、報刊、雜志另有微博迅诬、知乎腋逆、豆瓣各種網(wǎng)絡工具支持我們普通小老百姓發(fā)表言論，交流信息百框。
我們可能不會感受缺乏思維的恐慌闲礼，但是有時會感受到思維的單一與片面牍汹，信息來的太過容易铐维，不經(jīng)思辨甄別，往往會直接以他人之聲為己之聲慎菲，難免人云亦云嫁蛇。
2、“傍晚時分露该，你坐在屋檐下睬棚，看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼解幼，感到自己的生命被剝奪了”這種體驗依然存在抑党，不一定是因為思想的樂趣，也可能是思維的認證或投射撵摆，而起因是對自己的價值或者存在的意義的追思底靠，這種價值的追尋追思的核心正是我思故我在。
3特铝、關于善良的思辨“明辨是非的前提是發(fā)展智力暑中，增廣見識”壹瘟。小波先生經(jīng)歷的過去，有些人要把自己的思想方法鳄逾、生活方式強加給他稻轨，因為他在那些人眼里很低下。那些人對他善意的改造雕凹，令小波先生覺得不光是善良還有愚蠢殴俱。但現(xiàn)在我們生活的年代，因為文明的開放枚抵，思維的活躍粱挡，普羅大眾都會說“我可以不同意你的理論，但我堅決捍衛(wèi)你說話的權利”俄精，這不正是大時代鑄就給予每個人包容有度的結果嗎询筏？
身處文明社會的我們，書籍易得竖慧，追蹤知識的腳步卻未必積極嫌套，很多人會把只言片語的信息當成真正的知識來掌握。我們是否更應該沉下心廣泛閱讀圾旨，敏于探索踱讨，勇于實踐？我們的時代里也有那些愿意為民請命砍的，勇于發(fā)聲的人痹筛，他們是明辨是非的大善良之人，集智慧廓鞠、正義帚稠、勇氣于一身。而擁有這些能力床佳，我相信一定有知識文明改造的結果：是某一時刻讀的詩滋早，讓他有了優(yōu)雅的靈魂；是某一時刻讀的歷史砌们，讓他有了無限的智慧杆麸；是某一時刻廢寢忘食學的科學知識，讓他精密而深刻浪感。
4昔头、“只能使我驚，不能使我懼”影兽。不惑之年的小波先生揭斧，經(jīng)歷過思維的痛苦與幸福，對待時世變幻赢笨，有了寵辱不驚的篤定之感未蝌。這是時間的給予驮吱，也是國家發(fā)展的時代進程造就。時代背景會變萧吠，但人心大抵如故左冬，篤定，是經(jīng)歷了大落大起后的平穩(wěn)纸型，是波瀾壯闊后的平靜拇砰。反問自我，面對落狰腌，是否也能積蓄力量起除破；面對起，是否也能有高樓塌的憂琼腔；面對起落瑰枫，后續(xù)是否也會有篤定？
文章雖久丹莲，觸動仍在光坝，感謝王小波先生。
