斷習(xí)氣蛹疯，斷煩惱，有一定過程热监，不要著急捺弦，著急也是一種障礙，阿彌陀佛孝扛！
佛教里的高深道理遍地都是列吼，我們不缺少這些高深道理，缺的是指導(dǎo)當(dāng)下生活的佛法苦始。所以只有能貼近生活寞钥、指引生活的佛法才是有活力的佛法，才是應(yīng)用無盡變化無窮的佛法陌选，才是力大威猛無邊殊勝的佛法理郑，這樣的佛法才珍貴。
那種不能指導(dǎo)生活的佛法不能稱呼為寶咨油，不能稱為法您炉，所以連法都不是，就不要說這是正法臼勉、那是邪法了邻吭。脫離了契機(jī)的點，法不堪為法;脫離了契機(jī)的點宴霸，也就沒有所謂佛法囱晴、所謂正法、所謂邪法的可說可辯∑靶唬現(xiàn)在的佛法很衰弱畸写，表面上看著學(xué)的人很多，可是脫離生活的太多氓扛，這類脫離生活的法枯芬，都不堪叫做佛法，雖然可以說的很像采郎，說的很美千所。
所以我們學(xué)到了佛法，是否能貫徹到自己的生活中蒜埋，在平時接人待物真誠了淫痰、清凈了、不造作了?是否在平時遇到了麻煩整份，就煩惱縱橫待错，貪嗔并起?是否在平時生活中籽孙，妄想紛飛不懂克制，而且還隨著妄想不斷造作新的業(yè)力?真正的功德就是在平時你對待自己的心上火俄，對待好了就有功德;并非我們讀了某經(jīng)文就有功德犯建，也不是我說了某話，放生了多少錢瓜客，拜懺了多少頭就算有功德适瓦。如果這樣簡單就算功德的話，拿錢搞定了忆家，豈不是閻王爺也要受賄了?難道賄賂閻王爺?shù)暮唵问侄斡坦剑湃擞绣X的沒搞懂，偏偏你搞明白了?
功德不在外芽卿，業(yè)力不在外揭芍，無明不在外，貪嗔癡也都不在外卸例，全在心上了称杨。每一個心地起伏里鼓動了多少習(xí)氣種子?誘發(fā)了多少妄想紛擾?看得住，懂得看心筷转，知道在生活中看好當(dāng)下的心姑原，這是有功夫，是知道功夫在哪里;如果不懂這些呜舒，天天幾萬圣號锭汛、幾千大頭也都是徒勞，生死輪回還會繼續(xù)袭蝗，不會隨這個水平的修行戛然而止唤殴。
所以修行的點在哪里?彰顯修行的點在哪里?修行能落實的點在哪里?全在每個當(dāng)下的心念里，而這個心念卻會隨我們遭遇的種種人事物有波動起伏到腥，所以在這樣的環(huán)境下看心就更難朵逝，更需要功夫，更需要多努力乡范。
我們讀經(jīng)念圣號并非是沒事閑的配名，也并非是要在其中攫取多少利益，而是借由這些手段幫助我們看心晋辆、守心渠脉。所以功課的效果并非是由數(shù)量和時間決定，而是由我們看守心念的狀態(tài)而定瓶佳。修行就是這點事连舍，只是宗門不同借由的修行手段不同，給我們落實的細(xì)則不同涩哟，除此之外八萬四千法門沒有任何區(qū)別索赏。
讓別一步，實際上是讓自己一步贴彼。
