今年最大事莫過于本次的疫情了择镇。其中大家關(guān)注最多的也莫過于“疫情”的相關(guān)新聞或報道挡逼。本次我想說一下對疫情中所出現(xiàn)的一些有關(guān)中國式犧牲奉獻(xiàn)精神和利己主義的一些看法。
疫情起初我們滿懷著對“逆行者”的感動腻豌，普通百姓們也是有錢的出錢有力的出力家坎，沒錢也無力可使的至少也會為其搖旗吶喊嘱能，盡自己精神上的一份鼓勵。但最近新聞或者說輿論的報道出現(xiàn)了一些奇怪的轉(zhuǎn)折點虱疏。
這個轉(zhuǎn)折點的新聞出于甘肅省某醫(yī)院發(fā)布了甘肅某醫(yī)院女性醫(yī)護人員為馳援湖北惹骂，集體剪光頭的消息。但這場“剃發(fā)出征”在新聞媒體社交平臺上所引發(fā)的討論卻是極為撕裂做瞪。
繼而各大公眾號和媒體們更是挖出了很多類似“犧牲小我对粪，成就大局”的“感人”事跡。而這種頻頻的犧牲式奉獻(xiàn)引起了眾多的不滿装蓬。
所以今天在此著拭，我想就這個話題做一個小小的探討。
強調(diào)集體主義牍帚，忽略個人利益似乎是正確的儡遮。這個在曾經(jīng)的“大鍋飯”年代達(dá)到了頂峰，但歷史告訴我們這樣的過于極端的集體主義是行不通的暗赶，甚至是違反人性的鄙币。
長期以來，在我們的主流宣傳中總是強調(diào)“犧牲式奉獻(xiàn)”蹂随，好像你不犧牲點自己的個人利益就沒法為這個社會做貢獻(xiàn)了十嘿。
但事實真的是這樣嗎？
利己主義的人就沒法為社會做貢獻(xiàn)了嗎岳锁？
利己主義與自私一定是劃等號的嗎详幽？
亞當(dāng).斯密很早的時候就在《國富論》中寫道：
“人類幾乎隨時隨地地都需要同胞的協(xié)助，要想僅僅依賴他人的恩惠浸锨，那是絕對不行的唇聘。他如果能夠刺激他人的利己心，使其有利于他柱搜，并告訴其他人迟郎，給他做事是對他們自己有利的，那么他要達(dá)到目的就容易的多了聪蘸∠苄ぃ……請給我們我所要的東西吧，同時健爬，你也可以獲得你所要的東西：這句話是交易的通義控乾。我們所需要的相互幫助，大部分是依照這個方法取得的娜遵⊥珊猓”
亞當(dāng).斯密所要表達(dá)的正是，經(jīng)濟參與者受利己心所驅(qū)動去生產(chǎn)设拟，去勞動慨仿，去獲益久脯，而市場上那雙看不見的手來引導(dǎo)這種利己心去促進(jìn)整個社會的經(jīng)濟福利發(fā)展，事實上社會的進(jìn)步就是靠絕大多數(shù)的利己者在不經(jīng)意間推動著前進(jìn)的镰吆。
我們絕大多數(shù)的人每日勞動帘撰，工作并不是為了促進(jìn)集體的公共利益，更不知道自己是如何促進(jìn)了整體的利益發(fā)展万皿。我們心里的算盤大多是想著好好掙錢摧找，為了買房，買車牢硅，出去旅行等等個人的種種事由慰于。
即使非本意，但在事實上唤衫，人們追求自己的利益，往往使得比在真正本意的情況下更有效地促進(jìn)社會的利益绵脯。
人們的利己心態(tài)佳励，使得能夠更好的被激勵。
例如一個企業(yè)主在興辦企業(yè)時的初衷肯定是為了盈利蛆挫。沒有哪個企業(yè)主在剛開始創(chuàng)業(yè)時就會想著說是為社會造福利赃承。但事實上，企業(yè)在經(jīng)營的過程中悴侵，招募員工瞧剖，給予員工薪酬福利，繳納稅款可免，就是為總體的經(jīng)濟做出了很大的貢獻(xiàn)抓于。利己的同時，也在利他浇借。
在本次的疫情之中捉撮，我們也能看到很多企業(yè)的捐贈捐款，信息化防疫控疫妇垢，更進(jìn)一步的實現(xiàn)自己的社會價值巾遭，但你可別指望“它”能免費送你“皮膚”，或者為你清空“購物車”闯估。
利已心不光是體現(xiàn)在金錢物質(zhì)范疇灼舍。我們放大了看，根據(jù)馬斯洛的需求層次理論涨薪，在很多看似并不利己的事情上也是一樣的骑素。
例如今天我走在天橋上，同時有位腳步踉蹌的老奶奶還拿著巨大的行李箱刚夺，那在下樓梯時我該不該幫她扛一下行李砂豌。出于我內(nèi)心的真實本意厢岂，那我當(dāng)然是會幫忙的。我害怕如果不幫忙拿行李的話這個老奶奶很有可能會因為下樓時因年邁無力而摔倒阳距，我能感受到老人家在拿著巨大行李下樓時的吃力塔粒，仿佛我自己也感受到了這份“痛苦”。
那怎么去解決我的這份心里壓力呢筐摘？
很簡單卒茬，我只要伸以援手，幫她把行李拿下去咖熟，我就不會有任何的心里負(fù)擔(dān)了圃酵，如果能換回一句“謝謝”的話，那我今天的心情就更愉快了馍管。
但你會問這也算是利己心嗎郭赐？你明明什么也沒得到啊确沸？在我看來捌锭，這是算的。
我起初看到別人的困難產(chǎn)生了不愉悅心理罗捎，進(jìn)而施以援手观谦，最后自己的心情恢復(fù)愉悅，這在我的內(nèi)心實際上已經(jīng)進(jìn)行了一個有效的補償性獎勵閉環(huán)機制桨菜。
看到別人的困境→產(chǎn)生不適心里→施以援手→心情恢復(fù)愉悅
施以善行豁状，得到獎勵，即使是名利上的倒得，或者心情上的泻红，本質(zhì)上都是利己行為。
人類之所以與動物的區(qū)別之一是在于人具有“共情力”霞掺。
如果說“利己行為”是人類的本能承桥，那“共情力”就是人類社會溫暖的源泉。
這段時間諸多的“犧牲新聞”被人翻出來批判很大程度上就是基于人們的“共情力”根悼。
人們基于自己的“共情力”無法忍受年邁老人掏光家底為武漢捐款捐物凶异，懷孕9個月仍然堅持在抗疫一線諸如此類的事件報道。
先不說事件本身是否具有合理性挤巡，更無法忍受的是這樣的事件被拿來推崇剩彬。所以批判接踵而至。
但就我看來矿卑，人們對這樣的“犧牲事件”的普遍性反感并不是一個壞現(xiàn)象喉恋。這說明大多數(shù)的人是具有“共情力的”，他們能感同身受這樣的“痛苦”。
事實上有不少人是不具備這種“共情力的”轻黑，這才是可怕的事情糊肤。
而我們所要做的其實是更多的去培養(yǎng)或者構(gòu)建人們的這種“共情力”，而不是宣揚“犧牲精神”。
人只有在自尊，權(quán)利得到充分的尊重時才會更容易喚起自己的“共情力”龄砰，從而為這個世界奉獻(xiàn)自己的“溫暖”膛壹，形成一個良性循環(huán)斗遏。
我想起之前《奇葩說》里有一段辯論是關(guān)于“博物館起大火，是救貓還是救名畫”的辯題。其中李誕的一段發(fā)言還挺有意思。
我還記得之前有個新聞噩茄，一個小伙看到有人落水便跳河救人，可是自己水性也不是很好复颈，最后兩人雙雙溺亡绩聘。小伙在明知自己水性不好的情況下跳河救人的行為真的值得鼓勵嗎？
通篇所述耗啦，我并不是說想要去宣揚每個人都要“利己主義”凿菩。事實上，利己這件事根本不需要宣揚芹彬，這是個自發(fā)的本能行為。我更想說的是每個人都要正視“利己行為”叉庐，這并不是一件羞恥的事舒帮。
我們注重法律與道德的建設(shè)，在法律與道德的框架內(nèi)利己就能夠有條不紊的促使整個社會的進(jìn)步陡叠，而我們每個人只要勞動，就已經(jīng)在自己的崗位上為集體作出了你所意想不到的貢獻(xiàn)。
主觀為自己，客觀為社會。
孟子說想诅，“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”诅诱。
不要忽視自己的價值逢艘，在平凡的崗位上商乎，你也為這個世界貢獻(xiàn)了一道光鲜戒。
最后向仍奮斗在一線的醫(yī)護人員致以崇高的敬意！
本章完失都。
