在一個存在內部聯系的體系中陨晶，一個很小的初始能量就可能導致一連串的連鎖反應查牌。
楚國有個邊境城邑叫卑梁对碌，那里的姑娘和吳國邊境城邑的姑娘同在邊境上采桑葉荆虱，她們在做游戲時，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘朽们。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人怀读。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火骑脱，殺死吳人走了菜枷。吳國人去卑梁報復，把那個卑梁人全家都殺了惜姐。
卑梁的守邑大夫大怒犁跪，說：“吳國人怎么敢攻打我的城邑椿息？”
于是發(fā)兵反擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺死了坷衍。吳王夷昧聽到這件事后很生氣寝优，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻占夷以后才離去枫耳。吳國和楚國因此發(fā)生了大規(guī)模的沖突乏矾。吳國公子光又率領軍隊在雞父和楚國人交戰(zhàn)，大敗楚軍迁杨，俘獲了楚軍的主帥潘子臣钻心、小帷子以及陳國的大夫夏嚙，又接著攻打郢都铅协，俘虜了楚平王的夫人回國捷沸。
從做游戲踩傷腳，一直到兩國爆發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭狐史，直到吳軍攻入郢都痒给，中間一系列的演變過程，似乎有一種無形的力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地骏全。這種現象苍柏，我們稱之為多米諾骨牌效應。
提出多米諾骨牌效應姜贡，還要從我國的宋朝開始說起试吁。
宋宣宗二年（公元1120年），民間出現了一種名叫“骨牌”的游戲楼咳。這種骨牌游戲在宋高宗時傳入宮中熄捍，隨后迅速在全國盛行。當時的骨牌多由牙骨制成母怜，所以骨牌又有“牙牌”之稱治唤，民間則稱之為“牌九”。
1849年8月16日糙申，一位名叫多米諾的意大利傳教士把這種骨牌帶回了米蘭。作為最珍貴的禮物船惨，他把骨牌送給了小女兒柜裸。多米諾為了讓更多的人玩上骨牌，制作了大量的木制骨牌粱锐，并發(fā)明了各種的玩法疙挺。不久，木制骨牌就迅速地在意大利及整個歐洲傳播怜浅，骨牌游戲成了歐洲人的一項高雅運動铐然。
后來蔬崩，人們?yōu)榱烁兄x多米諾給他們帶來這么好的一項運動，就把這種骨牌游戲命名為“多米諾”搀暑。到19世紀沥阳，多米諾已經成為世界性的運動。在非奧運項目中自点，它是知名度最高桐罕、參加人數最多、擴展地域最廣的體育運動桂敛。
從那以后功炮，“多米諾”成為一種流行用語。在一個相互聯系的系統(tǒng)中术唬，一個很小的初始能量就可能產生一連串的連鎖反應薪伏，人們就把它們稱為“多米諾骨牌效應”或“多米諾效應”
頭上掉一根頭發(fā)，很正常粗仓；再掉一根嫁怀，也不用擔心；還掉一根潦牛，仍舊不必憂慮……長此以往眶掌，一根根頭發(fā)掉下去，最后禿頭出現了巴碗。哲學上叫這種現象為“禿頭論證”朴爬。
往一匹健壯的駿馬身上放一根稻草，馬毫無反應橡淆；再添加一根稻草召噩，馬還是絲毫沒有感覺；又添加一根……一直往馬兒身上添稻草逸爵，當最后一根輕飄飄的稻草放到了馬身上后具滴，駿馬竟不堪重負癱倒在地。這在社會研究學里师倔，取名為“稻草原理”构韵。
第一根頭發(fā)的脫落，第一根稻草的出現趋艘，都只是無足輕重的變化疲恢。當是當這種趨勢一旦出現，還只是停留在量變的程度瓷胧，難以引起人們的重視显拳。只有當它達到某個程度的時候，才會引起外界的注意搓萧，但一旦“量變”呈幾何級數出現時杂数，災難性鏡頭就不可避免地出現了宛畦！
多米諾骨牌效應告訴我們：一個最小的力量能夠引起的或許只是察覺不到的漸變，但是它所引發(fā)的卻可能是翻天覆地的變化揍移。這有點類似于蝴蝶效應次和，但是比蝴蝶效應更注重過程的發(fā)展與變化。
第一棵樹的砍伐羊精，最后導致了森林的消失斯够；一日的荒廢，可能是一生荒廢的開始喧锦；第一場強權戰(zhàn)爭的出現读规，可能是使整個世界文明化為灰燼的力量。這些預言或許有些危言聳聽燃少，但是在未來我們可能不得不承認它們的準確性束亏，或許我們惟一難以預見的是從第一塊骨牌到最后一塊骨牌的傳遞過程會有多久。
有些可預見的事件最終出現要經歷一個世紀或者兩個世紀的漫長時間阵具，但它的變化已經從我們沒有注意到的地方開始了
