?今天邪锌，來說一說杯子。

如今隨處可見的杯子癌瘾，叫法也有很多觅丰，最常見的是按照用途來分類，我們通常分為水杯妨退、酒杯妇萄、茶杯、咖啡杯等咬荷，如今的杯子大都結(jié)構(gòu)精巧冠句，以玻璃、陶瓷幸乒、不銹鋼懦底、塑料等材料為主，雖然使用起來尤為方便罕扎，但到底是大同小異聚唐，相比古時(shí)的觥籌爵觴斛樽盞，卻顯得乏味多了腔召。

而縱覽中華數(shù)千年的歷史進(jìn)程杆查，不難發(fā)現(xiàn)，隨著人類文明的發(fā)展宴咧，杯子似乎也成了一種文化的載體根灯，不斷的豐富和演化，最終變成了我們熟悉的模樣掺栅。

每一個(gè)時(shí)期的杯子烙肺，也成了當(dāng)時(shí)文化的縮影。

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最原始的“杯子”來源于大自然

上古時(shí)期氧卧，人類文明尚未完全開化桃笙，最原始的“杯子”或者說是容器，是自然界中的自然物沙绝，像貝殼搏明、葫蘆鼠锈、動(dòng)物的犄角等，在石器時(shí)代甚至之前就已有之星著。

典籍上曾記載购笆，形容古代盛宴“觥籌交錯(cuò)”的觥，最先即是用獸角制的原始盛酒器虚循。爾后利用堅(jiān)硬的瓜果外殼制飲具同欠，最為典型的莫過于用葫蘆的外殼制成的酒瓢，這是廣泛應(yīng)用于民間的原始飲具横缔。

從文字學(xué)角度也可以看出铺遂，古人造字遵從象形象意的原則，至今茎刚，我們依然可以從現(xiàn)代文字上看到一些蛛絲馬跡襟锐，比如觚、觥膛锭、觶粮坞、觴等均有個(gè)“角”字，瓠泉沾、瓢捞蚂、觚等均有個(gè)“瓜”字，亦可看出最早的容器其實(shí)是來自于動(dòng)植物跷究。

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石器時(shí)代的陶杯，最早的杯子

據(jù)郭伯南等所著《華夏風(fēng)物探源》中記載敲霍，酒大約產(chǎn)生于距今六千年前的大汶口文化時(shí)期俊马，在舊石器時(shí)代人類就可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)野果自行發(fā)酵了。到了新石器時(shí)代肩杈，農(nóng)業(yè)開始后不久就可能有谷物造的酒了柴我。

而與酒一同誕生的還有各種酒器，自然也有杯子扩然。

這段時(shí)間所出現(xiàn)的杯子艘儒，大都是以石杯為主，而考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)夫偶，在山東莒縣陵陽河的一處距今4800年的墓葬中界睁，發(fā)現(xiàn)了一組成套的釀酒用具：有谷物發(fā)酵用的大口陶尊，過濾用的漏缸兵拢，接酒用的陶陶盆翻斟，儲(chǔ)酒用的陶甕，溫酒用的陶说铃，以及飲酒用的觚形陶杯和高柄陶杯访惜。

而當(dāng)時(shí)的陶杯嘹履，從形狀上也極為接近后世的杯子，因此债热，這個(gè)時(shí)期被我們認(rèn)定為人類最早制作和使用杯子的時(shí)期砾嫉。

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夏商周時(shí)期，青銅質(zhì)杯子登場(chǎng)

商代是一個(gè)十分崇尚酒的社會(huì)窒篱，造酒業(yè)發(fā)達(dá)焰枢，嗜酒之風(fēng)盛行，飲酒成為宴飲舌剂、祭祀中不可缺少的禮儀济锄。當(dāng)時(shí)的人們冶鑄青銅，制造了大量造型各異霍转、種類繁多的飲酒器具荐绝，如鼎、彝避消、斛低滩、罍、觶岩喷、觥籌等恕沫。奴隸主貴族為了“明尊卑、別上下”纱意，將青銅酒器納入禮器的范疇婶溯，形成了完整的青銅酒器系統(tǒng)⊥得梗“禮以酒成”迄委，常作為禮器的青銅杯子成為文化亮點(diǎn)。

最具代表性的應(yīng)是爵杯类少，青銅爵流行于商和西周叙身，西周以后便罕見爵杯的蹤跡了，到了秦漢時(shí)期硫狞，人 們幾乎不知爵為何物了信轿。宋代以來，以古物為研究對(duì)象的金石學(xué)興盛起來残吩，人們才重新開始認(rèn)識(shí)商周爵杯的原始面貌财忽，隨之而來的仿古之風(fēng)大作，目前所見的仿古爵 杯世剖，有銀爵定罢、銅爵、玉爵和瓷爵等旁瘫。這些仿古爵杯也常常出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的繪畫作品中祖凫，明代畫家陳洪綬的《蕉林酌酒圖》中就有用仿古爵杯飲酒的形象琼蚯。

爵是商周時(shí)期除鼎之外重要的青銅禮器，具有社會(huì)制度惠况、組織和規(guī)范等具體意義遭庶。在商、周時(shí)期稠屠，它是 典型峦睡、 常見和 基本的酒禮器，是當(dāng)時(shí)等級(jí)权埠、身份的標(biāo)志榨了，是青銅禮器組合的核心器(西周以后禮器組合的核心為青銅鼎)，也就是說擁有爵的數(shù)量越多攘蔽，身份龙屉、地位就越高。殷墟的婦好墓出土了各種形式的爵四十件满俗，其中一件爵杯的銘文上記載爵的用途為“用獻(xiàn)用酌”转捕，說明爵是飲酒之器。近來還有人認(rèn)為爵是祭祀時(shí)“澆酒敬神”之用唆垃，并將其與商人的圖騰崇拜相聯(lián)系五芝。考古中 常見的爵是圓腹辕万，也有個(gè)別方腹枢步，一側(cè)的口部前端有流(即倒酒的流槽)，后部有尖狀尾蓄坏，流與口之間有立柱价捧，腹部一旁有把手，下有三個(gè)錐狀長足涡戳。

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戰(zhàn)國至秦漢，羽觴脯倚、漆杯渔彰、青瓷杯出現(xiàn)

戰(zhàn)國時(shí)期，大都還沿用早期的青銅器杯子推正，而又有了進(jìn)一步的演變恍涂，以橢圓形、淺腹植榕、長沿旁有扁耳的杯為主再沧，最具代表性的應(yīng)是“羽觴”。

羽觴杯兩側(cè)尊残，有兩個(gè)半月形杯耳炒瘸，看上去就像鳥的雙翼淤堵，故名羽觴，簡(jiǎn)稱觴顷扩，俗名耳杯拐邪。

出土文物中的羽觴，年代最早的是戰(zhàn)國時(shí)期隘截。文學(xué)作品中的羽觴扎阶，也出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期，屈原在《楚辭·招魂》中寫道：“瑤漿蜜勺婶芭，實(shí)羽觴些东臀。”將美酒和蜂蜜混合在一起犀农，盛滿羽觴入口享用惰赋，看來楚人喝酒喜歡甜甜的口感。

羽觴在漢代還很流行井赌，在長沙馬王堆漢墓和湖北省江陵鳳凰山167號(hào)漢墓等地谤逼，都出土了羽觴。漢代的羽觴仇穗，多為漆器流部，也有玉器和陶器。

漢人寫羽觴纹坐，有張衡的《西京賦》“促中堂之狹坐枝冀，羽觴行而無算≡抛樱”有才女班婕妤的《自傷賦》“俯視兮丹墀果漾，思君兮履綦；仰視兮云屋谷誓，雙涕兮橫流绒障；顧左右兮和顏，酌羽觴兮銷憂捍歪』瑁”

張衡寫眾人舉羽觴行樂，班婕妤則是借羽觴銷愁糙臼。

因?yàn)橛鹩x形似小船庐镐，這種造型不僅外觀好看，還有一種特殊的用途变逃，即上巳日舉行祓禊儀式之后的“曲水流觴”必逆。

在古代，每逢三月的第一個(gè)巳日，人們都去水邊洗濯名眉，潔身除垢粟矿，祓除不祥。

后來璧针，此風(fēng)俗又進(jìn)一步演變成臨水宴飲嚷炉。宴飲時(shí)，大家坐在彎曲的溪水兩旁探橱，在上游放置酒杯申屹，任其順流而下，酒杯到了誰的面前隧膏，誰就端起來一飲而盡哗讥，故稱為“曲水流觴”。

雖然古代的酒杯有很多種胞枕，但最適合在水面上漂流的杯子杆煞，無疑是外形像一只小船的羽觴了。而在各種材質(zhì)制作的羽觴中腐泻，輕盈的漆杯應(yīng)是不二之選决乎。

當(dāng)文人墨客在上巳節(jié)臨水宴飲之際，“曲水流觴”就變成了詩酒唱酬的風(fēng)雅之事派桩。而正是這種由傳統(tǒng)習(xí)俗演變而成的文人雅集构诚，誕生了中國第一行書《蘭亭序》。

王羲之的這篇登峰造極之作铆惑，使“曲水流觴”的“觴”變成一個(gè)獨(dú)特的文化符號(hào)范嘱，影響所及，令后世詩人在飲酒作詩時(shí)都喜歡用“觴”字员魏，使觴成為歷史上最有文化品位的杯子丑蛤。

而在這一時(shí)期，青瓷杯也已經(jīng)被廣泛應(yīng)用撕阎，實(shí)際上受裹，早在商周時(shí)期就出現(xiàn)了原始青瓷，如今在安徽屯溪虏束，江蘇南京名斟、丹徒等地商周遺址和墓葬中，先后出土了許多原始青瓷及殘片魄眉，可以證明這一說法。

而在秦漢時(shí)期闷袒，因?yàn)榍啻杀戎谇嚆~器更具有清潔衛(wèi)生實(shí)用坑律，工藝制作簡(jiǎn)單，原料方便易得等優(yōu)點(diǎn)，所以一經(jīng)出現(xiàn)便博得了貴族階級(jí)的喜愛晃择。

隨著當(dāng)時(shí)人們的審美進(jìn)一步提高冀值，對(duì)青銅器和青瓷器都達(dá)到了一個(gè)新的審美高度，早在先秦時(shí)期宫屠，便有了青釉瓷杯的出現(xiàn)列疗。

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隋唐，白瓷杯的興盛

自漢代開始浪蹂，茶酒之風(fēng)漸漸興起抵栈，人們從席地而坐也漸漸轉(zhuǎn)為倚桌而坐，隋唐時(shí)期的杯子較之前更小也更為精巧坤次。

而隨著飲茶在唐代盛起古劲，白瓷茶杯開始出現(xiàn)苛败，而瓷杯也從之前的橢圓狀轉(zhuǎn)變?yōu)閳A形归园，這是因?yàn)榇善魇窃谳嗆嚿侠瞥尚危龀蓤A形方便許多随闪。

唐時(shí)飲茶的杯子稱為茶盞滑绒，又稱“甌”闷堡，陸羽《茶經(jīng)》中說：“甌越州上，口唇不卷疑故，底卷而淺杠览，受半升而已”，由此可見越窯盞的大致形態(tài)焰扳。越窯盞多配有盞托倦零，其托常常設(shè)計(jì)成荷葉卷邊狀，上托蓮瓣?duì)畈璞K吨悍，頗為精巧動(dòng)人扫茅。越窯盞胎質(zhì)細(xì)膩，釉層均勻育瓜，釉色青綠葫隙，被陸羽稱為上品是理所當(dāng)然的。邢窯盞以"白如雪"而聞名躏仇，且"天下無貴賤而通用之"恋脚，由此可見其受歡迎的程度。唐時(shí)南北茶盞均以敞口焰手，斜直腹壁糟描、玉壁底足為常見器型。

下面放上托盤书妻，是為了防燙手船响，這或許是如今蓋碗的原型。

而另一種盞，將底座增高见间，其實(shí)也是為了防燙聊闯。

總的來說，至唐時(shí)米诉，瓷器的應(yīng)用已經(jīng)十分廣泛菱蔬，三彩釉更是讓瓷器工藝達(dá)到一個(gè)新的高度。

宋代建窯瓷器

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宋元史侣，瓷茶杯興起拴泌，瓷器工藝到達(dá)巔峰

宋代斗茶之風(fēng)大盛，飲茶習(xí)慣也不同于唐抵窒，唐人吃茶用煎茶法弛针，把茶餅?zāi)氤煞勰攀[姜鹽在沸水中煮李皇，好像現(xiàn)在人喝湯削茁。宋朝流行點(diǎn)茶，把茶末碾碎掉房，調(diào)成膏狀茧跋，放入茶盞，沸水沖注卓囚，再以茶筅攪出白沫瘾杭，因便于觀察茶沫白色的緣故，所以宋人特別崇尚建窯和永和窯的黑釉盞哪亿。

原本青瓷白瓷爭(zhēng)鋒的格局粥烁，到宋時(shí)卻被黑瓷占了先機(jī)，宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中直言：盞色貴青黑蝇棉，玉毫條達(dá)者為上讨阻。

而當(dāng)時(shí)的瓷器工藝又到了新的高度，汝窯更是冠絕一時(shí)篡殷。

而到了元代黑釉茶盞相對(duì)減少钝吮，多見青白釉制品，成熟的青花瓷工藝也出于元朝板辽。

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明清奇瘦，杯子小而精美，種類也繁多

到了明代劲弦，最為直觀的便是杯子變得更小了耳标，明代之前，酒杯茶杯和飯碗大小相似邑跪，明朝時(shí)杯開始比碗小麻捻。

很大的一個(gè)原因是因?yàn)樵诿髦案偃裕频亩葦?shù)并不高，民間大都以碗飲酒贸毕，十碗八碗不見醉意，而明代普及了蒸餾酒夜赵，酒精度上去了明棍，再用過去口徑十幾厘米的杯，一個(gè)人可能都喝不掉寇僧，所以開始把酒杯做小摊腋，這種小號(hào)的酒杯又影響到了茶杯。

明清較有特色的杯子嘁傀，包括青花兴蒸、祭紅、琺瑯彩的细办。歷史上橙凳，還有玉制酒器、象牙酒器等笑撞〉盒ィ“葡萄美酒夜光杯”中的夜光杯，應(yīng)該就是一種玉制酒杯茴肥。明代著名玉杯“一捧雪”坚踩，杯身琢為梅花形，“杯中斟酒瓤狐，夏日無冰自涼瞬铸，冬日無火自溫”。銀制酒杯在古代被認(rèn)為可鑒別酒是否有毒础锐。明代文人袁宏道認(rèn)為嗓节，酒杯：古玉及古窯器為上等，犀角瑪瑙次之郁稍，近代上好瓷又次赦政。

清代竹蟬紋馬克杯

到了清中后期，隨著西方文化的影響耀怜，極具西方特色的馬克杯傳入中國恢着，此種杯子呈圓筒狀，深财破，且?guī)в形瞻殃桑源酥螅@種形狀的杯子越來越多左痢，成了如今我們最熟悉的杯子模樣靡羡。

而在那之前系洛，不管是喝酒的酒杯，還是喝茶的盞略步，古人的杯子描扯，大都是沒有“把”的。

個(gè)中原因其實(shí)很容易理解趟薄，中國的茶酒文化綿延數(shù)千年绽诚，而杯子作為載體，自然承載著數(shù)千年的中國傳統(tǒng)文化禮儀杭煎。

杯子不帶“把”其實(shí)來自于古人的“禮”與“雅“恩够。

雙手執(zhí)杯，一手握持羡铲，一手托底蜂桶，與人敬酒，一來表示莊重和尊敬也切，此為”禮“扑媚，二來也顯得姿態(tài)端重，氣韻十足贾费，此為”雅“钦购。

唐代 鳳鳥花卉紋浮雕銀杯

杯子，除了是中華文化的載體褂萧，而更是文化的傳承者押桃。

古時(shí)文人多愛飲酒，他們借酒抒懷导犹，舉杯高歌唱凯，李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”何等豪氣谎痢，杜甫“白日放歌須縱酒磕昼，青春作伴好還鄉(xiāng)”何等暢快，王翰“葡萄美酒夜光杯节猿，欲飲琵琶馬上催”何等慨然.....

杯子也隨著茶與酒成了歷史舞臺(tái)上不可或缺的一個(gè)道具票从，所謂酒里乾坤大，杯中日月明滨嘱，正像是明代戲曲中所唱：

何暇談名說利峰鄙，漫自倚翠偎紅。請(qǐng)看換羽移宮太雨，興廢酒杯中吟榴。