許巍的歌有一句:年少的心總有些輕狂。
年輕人狂一點有時是好事，但是當他能認識到自己不足的時候，就是他成長的開始赎瑰，這時人會從輕狂變得謙卑。開始時這種謙卑也許是“為賦新詞強說愁”那樣偽裝出來的破镰，但當你真正開始加速成長后發(fā)現那么多比自己厲害的多的人餐曼，你就會發(fā)自內心的謙卑。
而且我發(fā)現鲜漩，越是厲害到不行的人源譬，越是謙卑。萬老師解讀的達里奧的《原則》這本書里講孕似，謙卑可以幫助人們克服兩個障礙瓶佳，過度自我和認知盲點。
過度自我就是一種“老子天下第一”態(tài)度鳞青，覺得別人都不如自己霸饲，說白了就是自戀为朋，而且是過度的自戀。適度的自戀是必要的厚脉。但過度自戀就非常令人反感了习寸。
認知盲點是過分相信自己的感覺，“跟著感覺走”傻工，或者是不能理性客觀的看待一些事情霞溪，總是帶有偏見。這樣總會先下結論中捆，然后只找能證明自己結論的證據鸯匹。放心吧，這樣的證據總能找得到泄伪。
這兩個障礙放在一起殴蓬，那簡直就是一場災難:看到一件事后先主管的下一個結論，順手還能找到一些佐證蟋滴，別人跟你指出你的錯誤也聽不進去染厅。
人一旦開始謙卑了，這兩種障礙就慢慢削弱了津函。知道了總有人比自己更優(yōu)秀肖粮，哪怕在某一個領域做到了世界先進水平，但那不是生活的全部尔苦，還有其他很多事情需要學習涩馆。慢慢的看問題的角度就變客觀了，心態(tài)就變理性了允坚。
莊子在《秋水》里講了這么一個故事魂那，秋水時至，百川灌河屋讶。涇流之大冰寻，兩涘渚崖之間须教，不辯牛馬皿渗。 于是焉，河伯欣然自喜轻腺，以天下之美為盡在己乐疆。順流而東行，至于北海贬养。東面而視挤土，不見水端。于是焉误算，河伯始旋其面目仰美，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百迷殿，以為莫己若’者，我之謂也咖杂∏焖拢”
北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也诉字；夏蟲不可以語于冰者懦尝，篤于時也；曲士不可以語于道者壤圃，束于教也陵霉。
莊子寫的是真好。
柏拉圖在《蘇格拉底的申辯》中記錄了一個故事:蘇格拉底有一個學生叫海勒豐伍绳，有一天海勒豐去供奉這太陽神阿波羅的德爾菲神廟求讖踊挠，他問神這個世界上有沒有比蘇格拉底更聰明的人？神諭說墨叛，沒有止毕。
他告訴了蘇格拉底。但蘇格拉底不信漠趁，覺得神搞錯了扁凛，因為他是真覺得自己有太多不知道的事情。于是決定去驗證自己的想法闯传。他找到了很多以智慧著稱的人谨朝，聊天之后發(fā)現其實這些人全都是自我感覺很智慧。
最后蘇格拉底明白了甥绿，別人不知道自己無知字币，只有他知道自己的無知，而這就意味著他最的有智慧共缕。
哈佛大學歷史上任期最長的校長艾略特讓哈佛從一個不入流的教會學校成長為一個世界一流的研究型大學洗出，他的最重要的教育思想就是，能培養(yǎng)學生自主思考能力的教育才是最好的教育图谷。他主張通過自然科學來培養(yǎng)學生的自主思考能力翩活，他還強調，自然科學能夠讓人們保持謙卑的心態(tài)便贵，保持求知欲菠镇，進而不斷進步。
但是我們也要客觀理性的看待謙卑承璃。
武志紅老師的心理學課中講利耍，盲目的謙卑是不對的，這樣給人以很假的感覺，別人夸你隘梨，你在哪假惺惺的謙虛一下程癌，很猥瑣。這是因為自戀也是必須的轴猎，它是人的本性席楚。所以這就有一個度在里面，到底謙卑到怎樣的程度才合適呢税稼？我現在的認知水平告訴我烦秩，這個度很不容易量化。但總得有個具體的可以操作的辦法吧郎仆，現在想想可以這樣只祠，持續(xù)的讀書，讀好書扰肌，持續(xù)的接觸優(yōu)秀的人抛寝，還有要像艾略特說的，學習了解自然科學曙旭〉两ⅲ總之就是讓自己一直處于不舒適區(qū)，這樣就自然而然的謙卑了桂躏，而且這種謙卑是發(fā)自內心的钻趋。
總結一下，為了謙卑而謙卑就流于表面了剂习，我們應該做能讓自己成長的事蛮位，這樣就會發(fā)現謙卑只是成長的副產品，同時也是成長者的試金石鳞绕。
