上善若水剂府。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)拧揽，處眾人之所惡，故幾于道腺占。居善地淤袜，心善淵，與善仁衰伯，言善信铡羡，政善治，事善能意鲸，動(dòng)善時(shí)蓖墅。夫唯不爭(zhēng)库倘，故無(wú)尤。
從本章可以看出老子對(duì)水的評(píng)價(jià)極高论矾，認(rèn)為水有七德教翩，其德性幾近于“道”。
老子說：最本質(zhì)的善就像水一樣贪壳。水善于幫助萬(wàn)物卻不與萬(wàn)物相爭(zhēng)饱亿，愿意讓自己停留在人們所鄙棄厭惡的地方，所以水的行跡闰靴、表現(xiàn)是十分接近“道”的彪笼。水有七德：以謙卑居，以靜默思蚂且，以仁愛施配猫，以誠(chéng)信言，以清明政治杏死，以良效成泵肄，以佳時(shí)動(dòng)。正因?yàn)樗咂叩露粻?zhēng)淑翼，故而即便水無(wú)處不在腐巢、無(wú)事不入反而從未其本身遭受過責(zé)怪和怨恨。
圣人確深思甚遠(yuǎn)玄括，遇凡事而觸及本質(zhì)冯丙。
水對(duì)于我們而言不過是一種普通的資源，隨處可見遭京，觸手可及胃惜，沒有什么稀奇的。我們煮飯哪雕、洗衣蛹疯、拖地用水，我們洗澡热监、飲用捺弦、泡茶用水，我們灌溉發(fā)電孝扛、行舟運(yùn)輸用水……水的利用貫穿于我們的生活每一處以及人生的每一段旅程列吼。人人都知道水是一切生命存在的基礎(chǔ)，我們索求于水已成平常苦始，卻從未聽到水向人們及萬(wàn)物索求過回報(bào)寞钥，倒是這世間有著許多的人或者機(jī)構(gòu)借水收費(fèi)取利而屢遭人們唾棄。水是如此的常見陌选，“低賤”到我們依賴于ta生存卻忽視著ta的存在甚至從未感恩水的奉獻(xiàn)——水潤(rùn)身活命理郑，你卻從未正眼仔細(xì)瞧瞧ta蹄溉，說幾句誠(chéng)心感謝的話。
既然水如此謙卑偉大您炉，那么ta如此的德性對(duì)于活著的我們又有如何的指導(dǎo)意義呢柒爵？
眾所周知人世間有著諸多的苦難與悲傷，人活于世始終面臨著不可得赚爵、已失去的困境棉胀，要使自己過得更坦然或者實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，那么學(xué)習(xí)水之七德對(duì)于我們實(shí)踐人生是大有益處的冀膝。古往今來有著許多的實(shí)例可以證見這樣的事實(shí)唁奢。
許多人應(yīng)該都看過一部電視連續(xù)劇《雍正王朝》，康熙晚年諸皇子奪嫡斗爭(zhēng)極為慘烈窝剖，太子兩度被廢而立麻掸，八王黨結(jié)派爭(zhēng)儲(chǔ)，唯有四爺雍正卻不爭(zhēng)不搶（至少表面上從未表現(xiàn)）赐纱。他只是一味的實(shí)心用事脊奋，用心扶持太子。往往一些得罪人千所、不得好、難辦理的事（如黃河決堤江南籌款蒜埋，戶部追繳欠銀）淫痰，各位皇子唯恐避之而不及的，他卻奮勇推身的去為國(guó)辦事整份，無(wú)所謂自己成了孤臣棄子待错。而太子昏庸無(wú)能又喜爭(zhēng)功，做事不仁還無(wú)擔(dān)當(dāng)烈评，八爺黨則只會(huì)虛仁假義火俄、不念民心、拉幫結(jié)派只為權(quán)爭(zhēng)讲冠。世人多逐利好虛名瓜客，一幫皇子臣子都喜著八爺，可最后圣明的康熙大帝卻廢了太子竿开，厭棄了八爺谱仪，選擇了不爭(zhēng)不搶的四爺，而這位雍正爺也沒有辜負(fù)他那千古一帝的父皇的厚望否彩，用13年的性命拼搏終于力挽狂瀾的修補(bǔ)了大廈將傾的大清王朝疯攒，讓那好命的富二代乾隆任性享福了六十幾年。
同樣是在那年歲月里列荔，我們的年大將軍打了幾個(gè)勝仗敬尺，連皇上四爺都視其為恩人枚尼，其功震主，但其心可誅砂吞。自以為功高蓋世就可以為所欲為署恍，做人行事高調(diào)，生活奢華浪費(fèi)呜舒，不遵法度锭汛，不盡人臣。結(jié)果高調(diào)的他上失君恩袭蝗，下失民心唤殴，最后自然是天子大怒，墻倒眾人推以至于身死名毀到腥，令后人唏噓不已朵逝。
由此可見老子的領(lǐng)悟確是對(duì)人存世的真知灼見，令人成人成事乡范。若雍正四爺不能謹(jǐn)守水的“居善地配名、心善淵、與善仁晋辆、言善信渠脉、政善治、事善能瓶佳、動(dòng)善時(shí)”芋膘，他又如何能最終得到康熙老爹的認(rèn)可而將九五之尊之位傳給他残制，他更不能將康熙晚年那個(gè)吏治敗壞剔氏、府庫(kù)無(wú)銀的虛假盛世挽救于及時(shí)，更不會(huì)有后面的乾隆盛世传蹈。而可憐又可恨的年大將軍若是能習(xí)得水德幾分厚脉，懂得“夫唯不爭(zhēng)习寸，故無(wú)尤”的道理，我想他必然能榮華富貴終生而不至于身死道消傻工。
水德之厚不但對(duì)于古人有著作用霞溪，同樣對(duì)于今人的指導(dǎo)意義也是非凡。雖然現(xiàn)在是一個(gè)變革的時(shí)代中捆，是一個(gè)還未從“劣幣驅(qū)良幣”徹底走出的年代威鹿，但我想時(shí)間可以印證這一切。
我一朋友的父親轨香，他是一位誠(chéng)實(shí)本分謹(jǐn)慎的人忽你，平日里話語(yǔ)不多，但做事不含糊有原則臂容。這位父親一直為一位私人老板管理賬目科雳，因?yàn)槭羌易逍托∑髽I(yè)根蟹，談不上什么監(jiān)管而且所謂的管理賬目其實(shí)涵蓋的范圍挺廣的，所以他若是想在其中賺取些利益還是很容易糟秘。但是在跟著這為老板的十來年里简逮，他都謹(jǐn)守不爭(zhēng)無(wú)尤、不取非份的原則尿赚，說自己該說的話散庶，做自己該做的事，從不想著借助其在企業(yè)里的便利地位而謀取私利凌净。盡管在這個(gè)家族企業(yè)里悲龟，眼看著老板的諸多親戚朋友從中死命的撈錢，自己動(dòng)動(dòng)手指也可收獲頗豐冰寻，甚至也會(huì)默許须教，但是他依然不為所動(dòng)。
記得有次這位父親因病手術(shù)住院了兩個(gè)月左右斩芭，老板臨時(shí)安排了自己的親戚來管理賬目轻腺，結(jié)果待這位父親再次上崗時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)已有近二十萬(wàn)的數(shù)目對(duì)不上帳划乖。又如許多外人想借這位父親在企業(yè)中的位置謀利贬养，承諾只要他日常多些照顧，一分本錢也不要出琴庵，可以五五分賬误算，這一年下來多則百萬(wàn)，少則數(shù)十萬(wàn)细卧，可他還是全然不為所動(dòng)尉桩。所以十?dāng)?shù)來年下來筒占，盡管這位父親不是這個(gè)家族內(nèi)部的人贪庙，但是老板卻信任他超過他們家族的任何一位。
這位父親也許未讀過《道德經(jīng)》翰苫，也未必知道水之七德止邮，他卻依著純良的本性，無(wú)形無(wú)意間循著水的軌跡為人處事奏窑，不爭(zhēng)不取导披，不但深得公司領(lǐng)導(dǎo)者的歡心和信任還讓周邊的同事朋友凈重信賴。他確定不爭(zhēng)不取埃唯，看似失去了收獲經(jīng)濟(jì)利益的大好機(jī)會(huì)撩匕，損失頗多，但未必如此墨叛。時(shí)間久了止毕，老板感慨其為人拿出大筆獎(jiǎng)金來獎(jiǎng)勵(lì)他的兢兢業(yè)業(yè)模蜡，勤勤懇懇。從這個(gè)結(jié)果看扁凛，他反而收獲更多忍疾。
由此更可見，做人應(yīng)習(xí)水之七德谨朝，不需刻意為之卤妒，但應(yīng)持守本心，不忘善良字币。也許在某些時(shí)段你是孤獨(dú)的则披、你是落寞的甚至你是貧窮的，但是時(shí)間會(huì)證明你的價(jià)值纬朝，人心會(huì)證明你的選擇收叶。由此我更相信如果能堅(jiān)守初生本善、不忘初心共苛、習(xí)水七德判没、本份行事又不忘進(jìn)取，我們必然能行事安心隅茎，收獲斐然澄峰，至少也能一生平安。
