昨日種種番宁，譬如昨日死。

今日種種赖阻，譬如今日生蝶押。

——袁了凡《了凡四訓》

梗概

《了凡四訓》 又名《命自我立》， 原版名稱《訓子文》火欧，作者是袁了凡棋电。

該書為袁了凡所作的家訓，以其親身經(jīng)歷教戒他的兒子袁天啟苇侵，認識命運的真相赶盔，明辨善惡的標準，改過遷善的故事榆浓。

該書自明末以來流行甚廣于未，影響較大，，白話繪圖本的出版當有助于閱讀了解烘浦，于個人品德修養(yǎng)與世道人心改善或許不無小補抖坪。

該書是一本種德立命、修身治世類教育書籍谎倔。是書成于公元1602年柳击，全文分四個部分。作者為明代袁黃片习，字坤儀，后改名了凡蹬叭。其以親身經(jīng)歷藕咏，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子秽五，故取名《訓子文》孽查；其后為啟迪世人，遂改今名坦喘。

目錄

第一篇 《立命之學》

第二篇 《改過之法》

第三篇 《積善之方》

第四篇 《謙德之效》

作者簡介

袁了凡盲再，原名袁黃，號學海瓣铣，是明朝重要的思想家答朋，他在禪學、民生棠笑、農(nóng)業(yè)梦碗、教育、軍事蓖救、歷法洪规、養(yǎng)生等方面都有深入研究。作為“平民思想家”循捺，袁黃在當時家喻戶曉斩例，名噪一時。

一生的故事

明朝萬歷年間从橘，他出生于浙江嘉善念赶。很小的時候，他父親就病逝了洋满。母親對他說：“你放棄考科舉功名吧晶乔，去學醫(yī)，學醫(yī)能賺錢牺勾，還能救濟別人正罢。”袁黃說：“可我很想讀書白っ瘛翻具！”母親說：“學醫(yī)是你父親從前的心愿履怯。”袁黃只好從命：“那好吧裆泳！”17歲那年叹洲，袁黃在慈云寺擺攤賣草藥。

一位仙風道骨的老者走過來工禾，躬身說：“你不應該學醫(yī)运提，你是仕途中人。現(xiàn)在改行讀書闻葵，明年可以中秀才民泵。”袁黃不信：“您是誰安叟稀栈妆？”老者說：“我姓孔，乃《邵子神數(shù)》傳人厢钧。袁黃一下從地上蹦了起來鳞尔。邵子，那可是宋朝第一神算子早直。袁黃鞠了一躬：“您可以跟我一起回家嗎寥假？”

袁黃把孔先生帶回家，把他給自己算命的事告訴母親莽鸿。母親半信半疑昧旨，對孔先生說：“那你算算袁黃小時候的事情∠榈茫”孔先生一算兔沃，竟算得分毫不差。母親跪服级及，立馬將袁黃送進了學館乒疏。第二年，袁黃一趕考饮焦，果然中了秀才怕吴。

連名次都跟孔先生預測的一模一樣：“在縣上考試的排名是第十四名，在市上考試的排名是第七十一名县踢∽粒”母親驚呆了，對袁黃說：“趕緊去請孔先生硼啤∫榫”

母親對孔先生說：“請您再給袁黃算算將來！”孔先生一番推算后，對袁黃說：“你哪一年可以考第幾名煞肾，哪一年可以稟生補缺咧织，哪一年可以提拔當貢生。當貢生后會去四川某縣當縣令籍救，三年半后习绢，你便回到家鄉(xiāng)。在53歲這年八月初十丑時蝙昙，你將壽終正寢闪萄，終身無子嗣。短命無子的

的命數(shù)耸黑，袁黃很不喜歡桃煎，也拒絕相信。但他還是把這個命數(shù)大刊，一一記了下來。令人稱奇的是三椿，以后每次考試的結(jié)果缺菌，都與孔先生所算的絲毫不差。

但獨獨有一樁事似乎有些不準搜锰“橛簦孔先生說：“你補稟生后，每月去領俸米時記個數(shù)蛋叼，領到91石5斗時焊傅，你就會升級，成為貢生狈涮『ィ”可是，當袁黃領到70多石的時候歌馍，一位姓屠的提學握巢，看他品學兼優(yōu)，決定提拔他當貢生松却。袁黃暗喜：“看來孔先生算的也不全準暴浦。”誰知道晓锻，姓屠的提學不久就離開了歌焦，代理提學不同意提拔袁黃，擱置了決定砚哆。再后來独撇，一位姓殷的先生又來當了提學，讀到袁黃論文，覺得“見識廣博券勺，思想深刻”绪钥，立馬將袁黃從秀才提拔為貢生。提拔之時关炼，袁黃剛好領俸91石5斗程腹。這一下，袁黃徹底相信了命數(shù)：“一個人一生的吉兇禍福儒拂、貧富貴賤寸潦，都是上天安排好了的，不能強求社痛。命里沒有的见转，怎么努力都得不到；命里有的蒜哀，不用努力斩箫，自然就會有∧於”

袁黃從此唉聲嘆氣乘客，心如死灰。當貢生后淀歇，他按規(guī)定到北京國子監(jiān)讀書易核。在北京一年，他整天靜坐浪默，也不讀書了牡直。“命就如此了纳决，努力也沒有用碰逸。”

一年后岳链，他轉(zhuǎn)回南京國子監(jiān)讀書花竞。未進國子監(jiān)前，他到棲霞山拜訪云谷禪師掸哑。與禪師對座一室约急，三日不眠。禪師暗暗稱奇：如此定力苗分，真是了得厌蔽。

于是禪師問：“凡夫不能成為圣人是因為心中多妄念，你三日沒有妄念摔癣，是什么原因奴饮？”

袁黃回答：“我一生吉兇禍福纬向，都被孔先生算定了，命由天定戴卜，還有什么好想呢逾条？”

禪師笑了：“我還以為你是一位豪杰，原來也只是一個凡夫投剥∈χ”

袁黃蒙了：“此話怎講？”

禪師說：“凡夫因為不能無心江锨，所以被陰陽氣數(shù)所束縛吃警。一個人如果誠心竭力，為善不倦啄育，數(shù)就拘他不得酌心。反過來，如果肆無忌憚挑豌，怙惡不悛安券，數(shù)也保他不住。你二十年來被孔公算定氓英，一毫都不曾轉(zhuǎn)變完疫，豈不就是凡夫嗎？”

袁黃問：“你是說定數(shù)也可以逃脫嗎债蓝？”

禪師說：“命由己立，福自己求盛龄，禍福無門饰迹，唯人自招。一個人只要真誠用功余舶、多做善事啊鸭，沒有不感應的∧渲担”

袁黃拜倒于地：“請師傅教我擺脫命數(shù)之法赠制。”

禪師拿了一本《功過格》遞給他：“每晚將一天的存心行事挟憔，反省檢點钟些，按格記功過。每至月底绊谭，總結(jié)一次政恍，將功抵過，多余的就可作為善行了达传「莺模”

拜別禪師迫筑，袁黃回到家里，跪在佛前懺悔宗弯，并做了一道疏文脯燃，立誓先行三千善事，求登科第蒙保。那一天辕棚，袁黃將自己的號改為“了凡”∽匪“將凡夫之見坟募，一掃而光，是為了凡邑狸⌒概矗”

從此以后，他每天都活得小心謹慎单雾，“即便在無人之處赚哗，也常怕得罪天地鬼神。碰到討厭我硅堆、毀謗我的屿储，我也安然接受〗ヌ樱”

一年后够掠，袁了凡到禮部參加科考∏丫眨孔先生算的命疯潭，袁了凡應考第三名，“結(jié)果沒想到面殖，我竟然考了第一名竖哩。”接下來脊僚，孔先生算的命又失靈了相叁，孔先生沒算袁了凡會考中舉人，哪知秋天鄉(xiāng)試辽幌，他竟然中了舉人增淹。“云谷禪師說：命運是可以改造的舶衬。這話我更加相信了埠通。”袁黃說逛犹。

十年后端辱，袁了凡完成了三千善事梁剔。他又跪在佛前懺悔，做了一道疏文舞蔽，立誓再行三千善事荣病，希望能得子嗣。僅僅過了一年渗柿，袁了凡便夢想成真个盆，夫人順利產(chǎn)下一子，起名天啟朵栖。

袁了凡做善事從此便更加用心颊亮。他的《功過格》，每天至少“日行一善”陨溅。僅僅兩年终惑，三千善事又已完成。他又跪在佛前懺悔门扇，再次做了疏文雹有，立誓行善一萬件，希望能遂進士之愿臼寄。三年之后霸奕，袁了凡竟然真的中了進士，很快吉拳，吏部就補他去做了寶坻縣縣令质帅。一上任，袁了凡便備了一個小冊子留攒，“我將這本小冊子取名為‘治心篇’临梗。害怕自己做官心起邪念，因此要治心”稼跳。每天早晨起來，坐堂審案時吃沪，袁了凡便將《治心篇》交給看門的人汤善，將其所行善事惡事，不管大小票彪，一一記錄红淡。到了晚上，他再翻閱記錄降铸，閉門治心在旱。

袁了凡雖然堅持日行一善，

但夫人卻整天愁眉苦臉：“你許諾做一萬件善事推掸，可衙門里沒什么善事可做桶蝎，什么時候才做得完白そ觥？”

那天晚上登渣，袁了凡做了一個夢噪服。

夢里遇到一位天神，他對天神說：“我很慚愧胜茧，一萬件善事很難完成粘优。”

天神說：“現(xiàn)在寶坻百姓過得很艱苦呻顽，你只要給他們減糧減稅雹顺，便足以抵一萬件善事了±缺椋”

第二天嬉愧，袁了凡便立即下基層考察實情。寶坻縣的田昧碉，每畝要收銀兩分三厘七毫英染，了解百姓負擔后，他覺得應下調(diào)至一分四厘六毫被饿。于是上書朝廷四康，懇請減免賦稅以充養(yǎng)民力。朝廷同意其請求狭握，并取締了各種額外攤派闪金。全縣百姓為此雀躍歡呼，奔走相告论颅。此舉哎垦，在明代歷史上被稱為“減糧善政”。

當時寶坻常鬧水災恃疯，袁了凡便興修水利漏设。將三汊河疏通，筑堤壩抵擋水患侵襲今妄。他還親自帶領百姓沿海岸堤壩種植柳樹郑口，將連綿不斷的海堤變成了一道綠色屏障。400年前的寶坻盾鳞，多是一文不值的鹽堿地犬性。地里，只適合生長水稗草和蘆葦腾仅。但袁了凡竟然異想天開：改造鹽堿地種水稻乒裆。挖溝通河，調(diào)埂作田推励，引入良種……

三年實踐鹤耍，他竟然真的種出了黃澄澄的稻子肉迫。隨后，袁了凡又帶領百姓進行了一系列農(nóng)業(yè)試驗惰蜜，并編寫了天津地區(qū)第一部農(nóng)業(yè)專著《寶坻勸農(nóng)書》昂拂。“自從來了袁知縣抛猖，寶坻生活變了天格侯。”寶坻百姓财著，逢人就夸袁了凡联四。1588年，是袁了凡53歲之年撑教〕眨孔先生曾算命——他會死于此年八月初十。八月初十終于來了伟姐，又終于走了收苏。“我無病無痛愤兵，竟然一點事都沒有鹿霸。”

1592年秆乳，了凡被提升為兵部主事懦鼠。當時日本正侵占朝鮮，朝鮮請求大明出兵支援屹堰。兵部右侍郎宋應昌舉薦袁了凡為軍中參贊肛冶，協(xié)同提督李如松領兵東征，擊潰倭寇扯键。李如松對倭寇謊稱出使朝鮮是來封貢的睦袖，倭寇信以為真，李如松乘其不備荣刑，不宣而戰(zhàn)扣泊，于平壤大敗倭寇。平壤之役中嘶摊，李如松割敵首級報功，袁了凡堅決反對评矩，兩人發(fā)生爭吵叶堆，李如松一怒之下，獨自引兵東去斥杜。倭寇賊心不死虱颗，多次反攻沥匈，均被袁了凡擊潰。

而李如松打了勝仗忘渔，驕傲輕敵高帖，被日寇擊敗。李想推卸責任畦粮，遂以十項罪名彈劾袁了凡散址。朝廷不明真相，遂讓袁了凡停職返鄉(xiāng)宣赔。盡心盡職预麸，卻遭如此“待遇”，袁了凡嘴上不說儒将，心里還是覺得有些冤屈吏祸。可沒想到朝鮮王竟奏報朝廷钩蚊，說明了原委贡翘。袁了凡因禍得福，被追授為“尚寶司少卿”砰逻。此時鸣驱，袁了凡年事已高，便決定回家養(yǎng)老诱渤。頤養(yǎng)天年中丐巫，他覺得自己一生甚是傳奇，便決定將抗爭宿命的經(jīng)歷寫下來勺美，訓誡后人递胧。于是他撰寫了四篇文章：“立命之學”，“改過之法”赡茸，“積善之方”缎脾，“謙德之效”。他將這四篇文章命名為“戒子文”占卧。后因廣為流傳遗菠，大家將其稱為《了凡四訓》。

130年后华蜒，一名叫曾國藩的青年辙纬，讀罷《了凡四訓》后，豁然驚醒叭喜。遂將自己的號改為“滌生”贺拣。“滌者，取滌其舊染之污也譬涡；生者闪幽，取明袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生也'弓摘。”

他奮然振作腕够，精勤砥礪，終成晚清中興第一名臣拾酝。

《了凡四訓》就這樣影響了一代一代中國人燕少，因為而被譽為“中國三大善書”之一≥锒冢“世人只知穴在山客们，不知穴在心田間；好山好穴世間有材诽，不是其人尋不見底挫。我看富貴人家墳，往往葬時皆貧賤脸侥；待到富貴力可求建邓，人事盡時天理變≌稣恚”

決定一個人富貴貧賤的主要因素官边，不是風水、不是星座外遇、不是命數(shù)注簿，而是一個人的“心田”，即你的思想跳仿、你的品德诡渴、你的行為。生命是一段程序菲语，你怎么編寫妄辩，它就怎么運行。