【題目鏈接】閱讀下面的材料葱她，根據(jù)要求寫作。（60分）
諺語往往在通俗易懂的話語中蘊含著經(jīng)驗與智慧似扔，但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾吨些，比如“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，再比如“三個臭皮匠頂個諸葛亮”和“三個和尚沒水喝”炒辉，等等豪墅。
你如何看待這一現(xiàn)象？請結(jié)合以上材料寫一篇文章黔寇，體現(xiàn)你的思考偶器。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意缝裤，明確文體屏轰，自擬標(biāo)題；不要套作憋飞，不得抄襲霎苗；不得泄露個人信息；不少于800字榛做。
【材料解析】
提示語提示考生“如何看待這一現(xiàn)象”唁盏。“這一現(xiàn)象”是哪種現(xiàn)象检眯？到材料中去尋找厘擂。
材料第一句“諺語往往在通俗易懂的話語中蘊含著經(jīng)驗與智慧”，此句是對諺語這一概念的界定——蘊含經(jīng)驗與智慧锰瘸。第二句“但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾”刽严，一個“但”字將語意轉(zhuǎn)向另一方面——有些之間 “仿佛有矛盾”』癫纾總括一二句為：諺語蘊含著經(jīng)驗與智慧港庄，但是有些諺語彼此之間仿佛有矛盾。三恕曲、四句分別列舉了兩組諺語鹏氧，來說明諺語的特點。第三句是“比如‘一步海闊天空’和‘不爭饅頭爭口氣’”佩谣，第四句是“再比如‘三個臭皮匠頂個諸葛亮’和‘三個和尚沒水喝’”把还。材料最后用“等等”來省略事例，說明諺語中像前兩組那樣的事例有很多。
“你如何看待這種現(xiàn)象吊履？”你是贊成還是不贊成安皱？它們是矛盾關(guān)系還是統(tǒng)一關(guān)系？現(xiàn)象背后蘊藏什么本質(zhì)艇炎？對人生有何啟發(fā)酌伊？……
材料中所舉的兩組例子是破解“如何看待”的抓手，考生應(yīng)該認真分析并加以概括缀踪。
“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”居砖，實際上代表退與進、寬容與硬氣的關(guān)系驴娃。這種關(guān)系奏候，看似矛盾對立，實則有時共存唇敞，要看具體境況蔗草。有時我們需要以“爭口氣”來激勵，有時需要以“退一步”來慰藉疆柔，完全看個人的情況而定咒精，辯證地運用。
第二組“三個臭皮匠頂個諸葛亮”和“三個和尚沒水喝”婆硬，前句強調(diào)團結(jié)的力量和集體的智慧狠轻；后句警示的是互相推諉和集體中的內(nèi)耗。當(dāng)我們強調(diào)集體團結(jié)的時候彬犯，往往從不團結(jié)的后果進行警示——“沒水喝”向楼。當(dāng)我們針對將要出現(xiàn)的不團結(jié)的現(xiàn)象進行警示時候，往往從正面來進行說教——“頂個諸葛亮”谐区。這兩句看似矛盾湖蜕，實則從不同方面看待一個問題。
綜合材料和提示語宋列，透視現(xiàn)象背后的本質(zhì)昭抒，考生可以有如下立意：
①諺語（傳統(tǒng)文化），凝聚生活經(jīng)驗和智慧
②諺語（傳統(tǒng)文化）炼杖，雖矛盾但統(tǒng)一
③傳統(tǒng)文化灭返，具有獨特思維方式
④立場、情境坤邪、角度熙含、實況不同，處事不同?????
⑤審時度勢艇纺，隨機應(yīng)變怎静，擇方而行
偏離題意的考生邮弹，往往只對某一組諺語進行立意，像“爭與不爭”“團結(jié)一致賽過諸葛亮”“爭退相宜蚓聘，大道得矣”等等腌乡；都犯了“只見樹木，不見森林”的毛病夜牡。
【例文】
隨機應(yīng)變与纽，對立統(tǒng)一
孫文博
諺語是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一詞一句盡顯生活智慧和人生哲理氯材；但有些之間存在矛盾渣锦。對此，應(yīng)擇機而用氢哮，于對立之中尋找統(tǒng)一之處。
老子有云：夫唯不爭型檀，故莫能與之爭冗尤；孟子亦云：當(dāng)今之世，舍我其誰也胀溺。二者的思想可謂針鋒相對裂七。這種爭與不爭的思想，同樣存在于諺語中仓坞，“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”背零。它們貌似矛盾；實際上在不同時機下无埃，化對立為統(tǒng)一徙瓶。
謙讓是中華民族傳統(tǒng)美德，包容亦為當(dāng)今前行方針嫉称，“退一步海闊天空”侦镇，是以德報怨，是謙虛忍讓织阅，倘若他人有報于自己而結(jié)果尚可接受壳繁，不妨大事化小，免于為己平添煩惱荔棉。而當(dāng)他人行為觸及“底線”闹炉，從個人來說，是道德與人格的底線润樱；從國家來說渣触，是自由與解放，譬如美國對臺灣方的干涉祥国，當(dāng)面對外來侵略者昵观，中華民族到了生死存亡之時晾腔，“退”半步都不行，而“爭”便顯得尤為重要啊犬。恰如林則徐所言：“茍利國家生死以灼擂，豈因禍福避趨之【踔粒”正因于此剔应，爭與不爭這兩則諺語看似對立，實則在某一界限上二者統(tǒng)一共存语御。
持此之外峻贮，合作與否同樣是重要議題。常言道：求人不如求己应闯。人類自古便追求個人獨立纤控，諺語更是體現(xiàn)這一思想，自強不息便能奏出時代強音碉纺。但個人的力量終究是有限的船万，終究有一些縱使個人竭盡全力也做不到的，尤其在迅猛發(fā)展的現(xiàn)代骨田；此時集體合作便顯得尤為重要耿导。當(dāng)然，集體所發(fā)揮出的力量與其凝聚力息息相關(guān)态贤。倘若目標(biāo)統(tǒng)一舱呻，分工明確，集思廣益悠汽，就會事半功倍箱吕，如同諺語“三個臭皮匠頂個諸葛亮”所預(yù)料的結(jié)果；而假若團隊各自為政介粘，各懷鬼胎殖氏，有勁不往一處使，最終往往落得“竹籃打水一場空”結(jié)局姻采，而這便是諺語所說的“三個和尚沒水吃”把挪伞！在團隊當(dāng)中慨亲，目標(biāo)應(yīng)該是一致的婚瓜，個體在自己的位置上發(fā)光發(fā)熱，小到家庭刑棵，大到國家巴刻、世界，皆應(yīng)如此蛉签。
為什么諺語會出現(xiàn)看似矛盾的二者胡陪？因為事物從來不是絕對的對立沥寥，而是相對的，這就決定了我們看問題的角度隨著立場柠座、境況有所變化邑雅。這就是諺語的經(jīng)驗和智慧所在。因此妈经，我們對待諺語這一傳統(tǒng)文化現(xiàn)象淮野，應(yīng)該擇機而用，于對立之中尋找統(tǒng)一之處吹泡。
【簡評】文章緊扣材料展開論述骤星，文脈順暢，文風(fēng)端正爆哑，比較清楚地闡述了諺語這一現(xiàn)象的本質(zhì)特點洞难。但字跡潦草，錯別字有兩處揭朝。
