最完美的性格搭配——唐僧師徒浦妄。
桃園三結(jié)義加三顧茅廬,劉關(guān)張加上諸葛亮就構(gòu)成了《三國(guó)演義》里的蜀漢團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ),
這四人在性格上并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)完美的性格互補(bǔ),甚至有許多重復(fù)的地方顽爹。完美的性格搭配在現(xiàn)實(shí)中本來(lái)就是很難做到的,只有在《西游記》這樣的小說(shuō)中才可能虛構(gòu)出完美的組合丰泊。
通常,人們把唐僧師徒形容為皮猴噪服、憨豬禽拔、嚴(yán)師索守、忠僧,很好反映了四人的性格特征晕窑。唐僧的性格應(yīng)屬于不穩(wěn)定內(nèi)傾型,表現(xiàn)為嚴(yán)峻、慈愛(ài)卵佛、文靜杨赤、易焦慮,相當(dāng)于抑郁質(zhì)氣質(zhì)。唐僧最大的優(yōu)點(diǎn)就是堅(jiān)韌不拔截汪、執(zhí)著追求的性格,也正是這一性格使他牢牢把握著團(tuán)隊(duì)的精神核心,堅(jiān)定著團(tuán)隊(duì)取經(jīng)的目標(biāo)疾牲。此外,師傅慈悲為懷、溫文儒雅的作風(fēng)也很好約束了孫悟空這只頑猴衙解。當(dāng)然唐僧也有缺點(diǎn),就是優(yōu)柔寡斷,愛(ài)聽(tīng)別人搬弄是非,而這恰好需要沙僧阳柔、豬八戒作和事佬。
取經(jīng)大業(yè)中另一個(gè)核心人物就是孫悟空,孫悟空的性格應(yīng)屬于不穩(wěn)定外傾型,表現(xiàn)為好沖動(dòng)蚓峦、好斗舌剂、易激動(dòng)等,相當(dāng)于膽汁質(zhì)氣質(zhì)。孫悟空能力強(qiáng),是一個(gè)業(yè)務(wù)骨干,但是生性頑劣,方向不堅(jiān)定,性格也極為放縱,驕傲自負(fù),一般人根本收服不了他霍转。另外,孫悟空性格直率,因而第二十七回“尸魔三戲唐三藏,圣僧恨逐美猴王”面對(duì)白骨精的化身也是舉棒就打,最終導(dǎo)致被驅(qū)逐的下場(chǎng)。孫悟空不是能忍的人,耐性不夠,更不可能委屈求全,這樣的人物沒(méi)有唐僧的約束和領(lǐng)導(dǎo),最多只能做個(gè)居山為王的土皇帝,修成正果怕是不可能的一汽。
第三號(hào)人物豬八戒好吃懶做,貪財(cái)好色,性格應(yīng)屬于穩(wěn)定外傾型,表現(xiàn)為活潑、悠閑召夹、開(kāi)朗岩喷、富于反應(yīng),相當(dāng)于多血質(zhì)氣質(zhì)戳鹅。但是他有一個(gè)特點(diǎn),就是為人老實(shí),性格開(kāi)朗,能夠接受任何批評(píng)而毫無(wú)負(fù)擔(dān)壓力,在唐僧和孫悟空起沖突、有矛盾的時(shí)候,能夠適時(shí)地緩解氣氛,起到了潤(rùn)滑劑的良好作用枫虏。在取經(jīng)途中,他的活潑和悠閑無(wú)處不在,悟空沒(méi)事也拿豬八戒尋開(kāi)心,豬八戒的存在活躍了團(tuán)隊(duì)氣氛,是團(tuán)隊(duì)不可缺少的粘合劑妇穴。
最后是沙悟凈,沙僧應(yīng)當(dāng)屬于穩(wěn)定內(nèi)傾型,性格表現(xiàn)為溫和隶债、鎮(zhèn)定、安寧死讹、善于克制自己,相當(dāng)于黏液質(zhì)的氣質(zhì)。他忠心耿耿、任勞任怨妓忍、信念堅(jiān)定虏两、知難而進(jìn)。沙和尚看似最不起眼,但是他卻是唐僧繼續(xù)前行的有力保證,因?yàn)樗哉Z(yǔ)不多,勤勞聽(tīng)話,踏實(shí)肯干,承擔(dān)了隊(duì)伍中挑擔(dān)這種粗笨無(wú)聊的工作,而且服從意識(shí)極強(qiáng),是整個(gè)隊(duì)伍生存的物質(zhì)基礎(chǔ)世剖。
唐僧師徒無(wú)疑是一個(gè)成功的事業(yè)隊(duì)伍,其人才分工和職責(zé)定位是非常明確的,其性格搭配更是合理協(xié)調(diào)的定罢。正是有這樣合理的性格搭配,才使這個(gè)團(tuán)隊(duì)有了“1+3>4”的效果。性格單一的團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力始終是有限的,而不同性格合理搭配的團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力將大大提升旁瘫。在現(xiàn)實(shí)的團(tuán)隊(duì)中更是如此,比如,主內(nèi)與主外應(yīng)該是分別不同的人才,讓細(xì)心和有耐心的人作總策劃,讓具有戰(zhàn)略性眼光的人作決策方案等等祖凫。互相補(bǔ)充,取長(zhǎng)補(bǔ)短,樣的隊(duì)伍才是最具有戰(zhàn)斗力的酬凳。
