《道德經(jīng)·第八十一章》中講：“信言不美侦讨，美言不信驶冒。”
別人誠(chéng)實(shí)可信的言語(yǔ)不一定順己韵卤，也許不好聽(tīng)骗污，但確實(shí)是金玉良言；別人拍馬屁沈条，說(shuō)些舒悅滿(mǎn)意的話(huà)需忿，雖然聽(tīng)起來(lái)很讓人得意驕傲，但多為虛詞蜡歹，未必可信屋厘。
能言善辯的人不一定是好人。聰明的人不一定博學(xué)月而，見(jiàn)多識(shí)廣的人不一定真正聰明汗洒。
真理沒(méi)有必要每天去爭(zhēng)辯，爭(zhēng)論不休父款，也未必就能辯論出來(lái)真理溢谤。
孔子在《論語(yǔ)·里仁》中說(shuō)：“君子欲訥于言而敏于行。中又說(shuō)：“君子食無(wú)求飽憨攒，居無(wú)求安世杀，敏于事而慎于言”。
在人生中應(yīng)該少說(shuō)多做肝集，這一點(diǎn)孔子與老子的主張是完全一致的瞻坝。
因此，不管是人生的修行還是一般的社會(huì)活動(dòng)杏瞻，做任何事情都應(yīng)該腳踏實(shí)地所刀，不能只說(shuō)動(dòng)聽(tīng)漂亮的話(huà)而沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)衙荐。
細(xì)思之，善良而有能力的人不需要去與別人辯論什么勉痴，不會(huì)只用言論去證明自己是正確赫模，即使面對(duì)誹謗或人身攻擊树肃，他也能用行動(dòng)來(lái)證明自己的無(wú)辜和清白蒸矛。
忍辱不辯的人往往都是在埋頭做事，他必定有一顆與世無(wú)爭(zhēng)的心胸嘴。
與此相反雏掠，那些天天與別人辯論的人并不是真正有能力的人，盡管他們?cè)谂c別人辯論時(shí)處處表現(xiàn)自己的能力劣像，然而真正善良的人不需要用花言巧語(yǔ)去贏得別人贊許乡话，空談而沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)的行為將一事無(wú)成。
真誠(chéng)待人耳奕，務(wù)實(shí)力行绑青，遇到磨難時(shí)忍辱不辯，才是正人君子之所為屋群。
