最近真的過世了好多人啊芥玉。
無論是楊絳备图、李敖、亦或是金庸抠藕。
但是不知道為什么蒋困，他們的離世，都在我心中牽不出一絲波瀾零院。
從小的時候告抄，就對死亡有一種很深的難過嵌牺。記得是小學(xué)的時候逆粹，有一個跟我關(guān)系很不好的男生，他的父親在一場突如其來的車禍中離世阿浓，當(dāng)時的我蹋绽，恐怕是全班哭得最厲害的人了吧蟋字。當(dāng)時班主任號召班里同學(xué)每人給這個同學(xué)捐一塊錢鹊奖，我直接一口氣把身上的十五塊錢全捐了——要知道，對于小學(xué)時候的我而言设哗，十五塊錢是一筆巨款。
后來也不知道怎么回事震缭，對于很多應(yīng)當(dāng)難過的事情拣宰，都慢慢沒有感覺了烦感。小學(xué)畢業(yè)的時候手趣，全班都哭了，我沒哭朝群，而且心里想的是「啊姜胖，小學(xué)畢業(yè)了舟茶，真好」谭期；初中畢業(yè)的時候吧凉，全班也都哭了阀捅，還是只有我一個人沒哭饲鄙，心里想的是「嗯忍级，有點不舍轴咱；不過朴肺，高中會更好吧」戈稿；高中畢業(yè)的時候，我也沒太注意有沒有人哭需了，總之我是滿期待高中快點結(jié)束的援所；我想住拭，等大學(xué)畢業(yè)的時候历帚，我也不會哭吧挽牢。
也是在高中的時候禽拔，突然覺得睹栖，死好像也不是什么大不了的事情野来。死唯一能給人的痛苦曼氛，就是遺憾豁辉。所以，在我眼里舀患，金庸也好徽级、李敖也好，他們既是死而無憾的聊浅，那也就無所謂難過與憂傷了餐抢。
因為無憾堵幽，所以死得其所；因為死得其所弹澎，所以不難過朴下。
既然活著的話，總還有比死還難過的事情苦蒿。但也正因為有很多會比死還要難過的事情殴胧，所以活著才是一種挑戰(zhàn)，才是比死更有生命力的狀態(tài)佩迟，所以活著的才叫生命报强，死了的力惯，只能叫尸體弄跌。
但是你今天說，金庸死了直撤、李敖死了侮东，所以他們現(xiàn)在的狀態(tài)是一具尸體。那我想，死亡的意義并沒有真正的體現(xiàn)。
死亡狈定，代表著一個肉體與精神的混合體躲叼，完全幻滅。肉體沒了，精神也沒了再姑，活著霎桅，沒有人注意到他；死了萝快，也沒有人會特別記憶他”可能幾百年過去以后戈盈，能證明他存在過得，只有家譜上的一個名字；假如像我家一樣根吁，家譜不幸在一場天災(zāi)人禍中毀滅殆盡，那這個人就連存在過得事實都不會有了。
所以，死亡的痛苦关面，在于遺憾寿烟；而死亡的恐怖内边，在于抹殺竿音。它可以抹殺掉你存在過得痕跡随常，甚至如果沒有充分證據(jù)的話，甚至都不能證明你存在過。
想想迄今為止，我們都不能確定地說夏朝存在過红伦，就足以知道唠叛，這種抹殺的恐怖是有多么的滲人盛杰。
所以，某種意義上雷滚，李敖也好、楊絳也好谋减、金庸也好器罐，他們都沒有死。只是因為他們有會被人永世傳頌的作品作為物質(zhì)載體祟印，將他們的精神一代又一代傳承了下去。
除非人類文明毀滅沉衣、他們的作品無人能識。否則吸占，他們會一代又一代的繼續(xù)活著绪杏，一如孔子與莎士比亞，王安石與切·格瓦拉纽绍。
他們會一直活下去蕾久，以一種與眾不同的方式。
???
