2019年5月6日，立夏時節(jié)万伤，交大老子書院儒釋道國學(xué)經(jīng)典私塾班特別加餐——

臺灣大學(xué)哲學(xué)博士窒悔、上海交大特聘教授杜保瑞教授開啟田園講學(xué)首秀，

魔都郊區(qū)75畝農(nóng)莊的自然風(fēng)光中（上海市青浦區(qū)良田十方休閑農(nóng)場）

“吾十有五而志于學(xué)壕翩，三十而立，四十而不惑傅寡，五十而知天命放妈，六十而耳順，七十而從心所欲荐操，不逾矩芜抒。

一、 現(xiàn)代都市族群三十歲人的特征托启？

（一） 還像個二十歲的人宅倒。

（二） 卻更知道怎么玩耍。

（三） 只懂得自己的專業(yè)屯耸。

（四） 并不想要負起責(zé)任拐迁。

（五） 舉止還能人模人樣。

（六） 理想是有目標沒有疗绣。

二线召、 三十歲在人生的階段中是什么意思？

（一） 有了一份能夠謀生的正式工作了多矮。

（二） 有了自己在社會大眾心目中的人格形像了缓淹。

（三） 準備確立長遠的人生規(guī)劃了。

（四） 認識到培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性了塔逃。

（五） 開始懂得人際關(guān)系的修養(yǎng)之道了讯壶。

三、 三十歲了湾盗，應(yīng)該學(xué)會什么伏蚊？

（一） 懂得看人：

1、 了解自己的缺點格粪。

2丙挽、 欣賞別人的優(yōu)點。

3匀借、 原諒別人的缺點颜阐。

4、 發(fā)揮自己的優(yōu)點吓肋。

（二） 懂得看事

1凳怨、 身邊的事情要看得清楚。

2、 別人的事情要看得清楚肤舞。

3紫新、 社會的事情要看得清楚。

4李剖、 國家的事情要看得清楚芒率。

5、 國際的事情要看得清楚篙顺。

（三） 能夠做事：

1偶芍、 事情辦成才是重點。

2德玫、 推諉塞責(zé)不是英雄匪蟀。

3、 堅持忍耐才有成果宰僧。

4材彪、 得失利害不要在意。

5琴儿、 是非對錯要有堅持负间。

6笼痛、 不是耽溺嗜好之時。

（四） 學(xué)會做人：

1、 應(yīng)該愛護的人要好好愛護云头。

2滑负、 不該親近的人要能夠遠離选脊。

3帽撑、 不能得罪的人絕對不得罪。

4夷磕、 可以幫助的人要愿意幫助履肃。

5、 與大眾交會舉止要有素養(yǎng)坐桩。

四尺棋、 三十歲的人要學(xué)會的菜根譚實戰(zhàn)心法

（一）砥礪志節(jié)：

人生在世，首先就是要做一個有理想的人绵跷，這是因為膘螟，人人都想生活在美好的社會里，然而社會的好壞碾局，并不是無因而成荆残，一定是有人付出才會變好，也一定是有人破壞才會變壞净当。有理想的人内斯，希望社會好蕴潦，就愿意付出，愿意就是立志俘闯，然而潭苞，人有好勝心，急于成功真朗，這就不能堅持到底了此疹。《菜根譚》告誡遮婶，要堅持服務(wù)的人生觀蝗碎，不是件容易的事，要有良好又堅毅的心理素養(yǎng)蹭睡，「砥礪志節(jié)」這一節(jié)衍菱，重點在建立堅定的品格赶么，了解作為一個社會上有用的人肩豁，應(yīng)該如何堅守信念，以為社會服務(wù)辫呻。

1清钥、 人生第一課：

伏久者飛必高，開先者謝必早放闺。

知此可以免蹭蹬之憂祟昭，可以消躁急之念。

2怖侦、 豪杰是怎么鍛煉出來的：

橫逆困窮篡悟，是鍛煉豪杰的一副爐錘。

能受其鍛煉者匾寝，則身心交益搬葬，不受其鍛煉者，則身心交困艳悔。

3急凰、 百煉千鈞：

磨厲當(dāng)如百煉之金，急就者非涵養(yǎng)猜年；

施為欲試千鈞之弩抡锈，輕發(fā)者無宏功。

4乔外、 逆境與順境：

居逆境中床三，周身皆針砭藥石，砥節(jié)勵行而不覺杨幼；

處順境內(nèi)勿璃，眼前盡兵刃戈矛，銷膏糜骨而不知。

5补疑、 心事與才華：

君子之心事歧沪，天青日白，不可使人不知莲组；

君子之才華诊胞，玉韞珠藏，不可使人易知锹杈。

6撵孤、 克己自勝：

降魔者先降其心，心伏則群邪退聽竭望；馭橫者先馭此氣邪码，氣平則外橫不侵。

7咬清、 為人的好形象：

飲宴之樂多闭专，不是好人家；

聲華之習(xí)勝旧烧，不是好士子影钉；

名位之念重，不是好臣工掘剪。

8平委、 多做事少爭功：

寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后夺谁，

享受毋逾分外廉赔，修持毋減分中。

9匾鸥、 奉獻與承擔(dān)：

議事者身在事外蜡塌，宜悉利害之情；

任事者身居事中扫腺，當(dāng)絕利害之慮岗照。

（二）分辨善惡：

砥礪志節(jié)是為了服務(wù)社會，服務(wù)社會的行為便是善行笆环，傷害社會的行為便是惡行攒至，那么，善惡之間如何分辨躁劣？利人利己就是善迫吐，損人利己就是惡，損己利人就是圣账忘，利己不損人則是真志膀，至于損人又損己就只能是愚昧至極了熙宇。然而，世人易于自我蒙蔽溉浙，那么烫止，知識分子投入社會，如何分辨世人行為的善惡呢戳稽？又如何能夠堅持自己的善惡之辨呢馆蠕？又，為善的結(jié)果會如何惊奇？為惡的后果是如何互躬？世人能否知曉明白？本節(jié)藉由《菜根譚》談善惡之辨的條文颂郎，呈現(xiàn)這個主題的深刻面向吼渡。做人，既要志向堅定乓序，更要善惡分明寺酪。

1、 明是非忘利害：

當(dāng)是非邪正之交竭缝，不可稍遷就房维，稍遷就則失從違之準沼瘫；

值利害得失之會抬纸，不可太分明，太分明則起趨避之私耿戚。

2湿故、 陰惡陽善莫為：

惡忌陰，善忌陽膜蛔，故

惡之顯者禍淺坛猪，而隱者禍深；

善之顯者功小皂股，而隱者功大墅茉。

3、 要做有意義但沒目的的事情：

為善而欲自高勝人呜呐，施恩而欲邀名結(jié)好就斤，

立業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標異見奇蘑辑，

此皆是善念中戈矛洋机，理路上荊棘，最易夾帶洋魂，最難拔除者也绷旗。

須是滌盡渣滓喜鼓，斬斷萌芽，才見本來真體衔肢。

4庄岖、 為善福慢長為惡勢漸消：

為善不見其益，如草里冬瓜角骤，自能暗長顿锰；

為惡不見其損，如庭前之雪启搂，勢必潛消硼控。

（三）人情練達

一個人能夠立志為社會服務(wù)，又在善惡行為的分辨上清清楚楚之后胳赌，那就可以在社會事務(wù)的應(yīng)對進退上牢撼，展現(xiàn)處世的智慧技巧。人性是復(fù)雜的疑苫，情感是豐富的熏版，心事是隱微的，要服務(wù)社會而行善捍掺，就是做利益眾人的事情撼短，但對復(fù)雜的人心而言，如何做才是對他好挺勿？這就要懂得人情世故了曲横。《菜根譚》就是充滿了處世技巧的智慧寶典不瓶，「人情練達」這一節(jié)特別是由自己出發(fā)禾嫉，以自己可以掌握的角色與方法，對待世人蚊丐，讓所有被服務(wù)的人熙参，內(nèi)心滿意。能做到這點的人麦备，通常在團體里就是十分受歡迎的人了孽椰。

1、 處事與出世：

宇宙內(nèi)事要力擔(dān)當(dāng)凛篙，又要善擺脫黍匾，不擔(dān)當(dāng)則無處事之事業(yè)；

不擺脫則無出世之胸襟鞋诗。

2膀捷、 氣度與操守：

氣度要高曠而不可疏狂，心思要縝密而不可瑣屑削彬，

趣味要沖淡而不可偏枯全庸，操守要嚴明而不可激烈秀仲。

3、 用情與好禮：

貧賤所難壶笼，不難在砥節(jié)神僵，而難在用情；

富貴所難覆劈，不難在推恩保礼，而難在好禮。

4责语、 操守與鋒芒：

淡泊之士炮障，必為濃醴者所疑；

檢飾之人坤候，多為放肆者所忌胁赢。

君子處此，不可稍變其操守白筹，亦不可太露其鋒芒智末。

5、 暗處與末路：

小處不滲漏徒河，暗處不欺隱系馆，末路不怠荒，才是真正英雄顽照。

6由蘑、 退一步減三分：

人情反復(fù)，世路崎嶇棒厘，

行不去處纵穿，須知退一步之法下隧；

行得去處奢人，務(wù)加讓三分之功。

7淆院、 五分即止：

爽口之味何乎，皆爛腸腐骨之藥，只五分便無殃土辩；

快心之事支救，悉損身敗德之媒，只五分便無悔拷淘。

8各墨、 勿為難別人亦勿自己過于興奮：

路徑窄處，留一步與人行启涯；

滋味濃的贬堵，減三分讓人嘗恃轩。

此皆涉世安樂法也。

9黎做、 利人即是利己：

處世讓一分為高叉跛，退步即進步的張本；

待人寬一分是福蒸殿，利人實利已的根基筷厘。

10、 待人真正的難處：

待小人宏所，不難于嚴而難于不惡酥艳；

待君子，不難于恭而難于有禮爬骤。

11玖雁、 人情世故要害之地：

遇故舊之交，意氣要愈新盖腕；

處隱微之地赫冬，心跡宜愈顯；

待衰朽之輩溃列，恩禮當(dāng)愈隆劲厌。

12、 受恩之害與拂心之功：

恩里由來生害听隐，故快意時須早回頭补鼻；

敗后或反成功，故拂心處切莫放手雅任。

（四）透視人性

有理想的人要服務(wù)社會风范，要對他人好，還了解世人糾結(jié)隱微的心思沪么，然而硼婿，沒有理想的人，總是會為惡的禽车，小人就是習(xí)于假公濟私寇漫，損人利己，幻想一本萬利殉摔，無功受祿州胳，因而，許多的作法不按常情逸月，有理想的人要是不能明白栓撞，就易于受騙上當(dāng)，甚至受害碗硬。那么瓤湘，如何認識小人的惡行捌归？「透視人性」這一節(jié)就是從察人之惡的角度說的×朐粒《菜根譚》也教導(dǎo)人們?nèi)绾慰赐溉诵灾異合鳎鹧劢鹦牵寪盒袩o所逃遁剃浇。如此巾兆，君子才能繼續(xù)施展能力，振興社會虎囚。

1角塑、 奇異與苦節(jié)：

驚奇喜異者，諒無遠大之識淘讥；苦節(jié)獨行者圃伶，要有恒久之操。好名更可惡：

好利者逸出于道義之外蒲列，其害顯而淺窒朋；

好名者竄入于道義之中，其害隱而深蝗岖。

2侥猩、 最壞的一種人：

受人之恩雖深不報，怨則淺亦報之抵赢；

聞人之惡雖隱不疑欺劳，善則顯亦疑之，

此刻極铅鲤，薄極之尤也划提，宜切戒之。

3邢享、 表面工夫是造假：

遇大事而矜持者鹏往，小事必縱馳；

處明庭而檢飾者驼仪，暗室必放逸掸犬。

君子只是一個念頭到底，自然臨小事如臨大敵绪爸，坐密室如坐通衢。

4宙攻、 注意動機：

處事而欲人感恩奠货，便為斂怨之道；遇事而為人除害座掘，即是導(dǎo)利之機递惋。

5柔滔、 平常過日子：

陰謀怪習(xí)，異行奇能萍虽，俱是涉世的禍胎睛廊，殺身的利器。

只一個庸德庸行杉编，便可以完混沌而招和平超全。

6、 人事權(quán)的迷思：

聞惡不可就惡邓馒，恐為讒夫泄怒嘶朱；聞喜不可急親，恐引奸人近身光酣。

7疏遏、 險惡的人生大戲：

大惡多從柔處伏，哲士須防棉里針救军；

深仇常自愛中來财异，達人宜遠刀頭蜜。

8唱遭、 給不宜太多宝当、能不宜太盡：

待人而留有余不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心胆萧；

御事而留有余不盡之才智庆揩，則可以提防不測之事變。

9跌穗、 窺見人心：

遇沉沉不語之士订晌，且莫輸心；

見悻悻自好之人蚌吸，應(yīng)須防口锈拨。

10、 人性澆备搿：

當(dāng)與人同過奕枢，不當(dāng)與人同功，同功則相忌佩微；

可與人共難缝彬，不可與人共樂，共樂則相仇哺眯。

11谷浅、 智誨愚富濟貧：

天賢一人以誨眾人之愚，而世人反逞其所長而形人之短；

天富一人以濟眾人之困一疯，而世人反挾其所有以凌人之貧撼玄，

真天之戮民哉？

12墩邀、 太投入遭危險：

波浪掀天掌猛，舟中不知懼而舟外者寒心；

猖狂罵座眉睹，席上不知警而席外者咋舌荔茬。

故君子身雖在事中，心要超事外也辣往。

（五）洞察世事

知識分子入世服務(wù)時兔院，既知道人心隱微之處以便善待眾人，又知道人性惡劣之處以避免受害站削，如此則對于世間之事便有了更為深入的認識坊萝，就是了解世間事物變化的固定法則，了解各種事情的發(fā)展定律许起，也就是以一顆冷靜而善于觀察的心十偶，看透各種事件未來的演變≡跋福《菜根譚》就是「洞察世事」的智慧寶典惦积，這一節(jié)，就是穿透現(xiàn)在與未來猛频，對于人們的行為狮崩，事先了解它的發(fā)展變化，從而掌握先機鹿寻。

1睦柴、 盛滿與零落：

衰颯的景象，就在盛滿中毡熏；

發(fā)生的機緘坦敌，即在零落內(nèi)。

故君子居安宜操一心以慮患痢法，處變當(dāng)堅百忍以圖立狱窘。

2、 君子明珠小人毒螫人多不視：

君子嚴如介石而畏其難親财搁，鮮不以明珠為怪物蘸炸，而起按劍之心；

小人滑如脂膏而喜其易合妇拯，鮮不以毒螫為甘飴幻馁，而縱染指之欲洗鸵。

3越锈、 待小人與君子：

休與小人仇讎仗嗦，小人自有對頭；

莫向君子諂媚甘凭，君子原無私惠稀拐。

（六）境界品味：

「洞察世事」談的是事情的變化，而本節(jié)「境界品味」談的就是對人物的評價了丹弱〉虑耍《菜根譚》既談個人的勵志，也談善惡之辨躲胳，也談人情世故蜓洪，也談人性之惡，也談變化規(guī)律坯苹，既然透視了世間人的一切隆檀，對任何事情就了然于胸，對于人的狀態(tài)粹湃，就深入內(nèi)外了恐仑。「境界品味」這一節(jié)为鳄，是站在一個更為平和的心態(tài)中裳仆，觀察別人的行為，而自己心中雪亮孤钦，既能了解他人歧斟，自然能領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御眾人，有了這一層的認識偏形，人們便可以為社會創(chuàng)造資源静袖，而建設(shè)理想的社會了。

1壳猜、 了心與出世：

完得心上之本來勾徽，方可言了心；

盡得世間之常道统扳，才堪論出世喘帚。

2、 不居名不當(dāng)語：

士君子濟人利物咒钟，宜居其實吹由，不宜居其名，居其名則德?lián)p朱嘴；

士大夫憂國憂民倾鲫，當(dāng)有其心粗合，不當(dāng)有其語，有其語則毀來乌昔。

3隙疚、 成功與失敗：

建功立業(yè)者多圓融之士磕道，僨事失機者必執(zhí)拗之人供屉。

4、 有耐心勿迷戀：

拖泥帶水之累溺蕉，病根在一戀字伶丐。隨方就圓之妙，便宜在一耐字疯特。

5哗魂、 大事聰明小事胡涂：

大聰明的人，小事必朦朧漓雅；

大懵懂的人录别，小事必伺察。

蓋伺察乃懵懂之根故硅，而懵懂正聰明之窟也庶灿。

6、 去人欲存天理：

軀殼的我要看得破吃衅，則萬有皆空而其心常虛往踢，虛則義理來居；

性命的我要認得真徘层，則萬理皆備而其心常實峻呕，實則物欲不入。

（七）培養(yǎng)福德

《菜根譚》是孔孟的理想與老莊的智巧有機綜合之下的寶典趣效，出發(fā)點就是要改善社會瘦癌，讓世界變得更好，過程中滲透了人性種種善惡機巧之辨跷敬，懂得了如何應(yīng)對人性之惡讯私，透過深刻的觀察與理解，最終還是積極入世的態(tài)度西傀。為了把事情做好斤寇，既能堅守理想，又能避開人性的邪惡拥褂，還能逃脫人世的陷阱娘锁，最后創(chuàng)造社會建設(shè)的良好效果。既為自己饺鹃，更為社會帶來福祉莫秆，「培養(yǎng)福德」這一節(jié)间雀，是《菜根譚》中談人生智巧的最高境界了，它透漏了如何將為人處事镊屎、待人接物的道理惹挟，融會貫通。

1杯道、 名節(jié)與污名：

完名美節(jié)不宜獨任匪煌，分些與人责蝠，可以遠害全身党巾；

辱行污名不宜全推，引些歸已霜医，可以韜光養(yǎng)德齿拂。

2、 君子的德量：

好丑心太明肴敛，則物不契署海，賢愚心太明，則人不親医男。

士君子須是內(nèi)精明而外渾厚砸狞，使好丑兩得其平，賢愚共受其益镀梭，才是生的德量刀森。

3、 待人的長久之道：

使人有面前之譽报账，不若使其無背后之毀研底；

使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭透罢。

4榜晦、 養(yǎng)喜神去殺機：

福不可邀，養(yǎng)喜神以為招福之本羽圃；

禍不可避乾胶，去殺機以為遠禍之方。

5朽寞、 養(yǎng)德遠害：

不責(zé)人小過识窿，不發(fā)人陰私，不念人舊惡愁憔，此三者可以養(yǎng)德腕扶，亦可以遠害。

6吨掌、 現(xiàn)在造就未來：

老來疾病半抱，都是壯時做的脓恕；

衰時罪孽，都是盛時招的窿侈。

故持盈履滿炼幔，君子尤兢焉。

7史简、 不動而觀人詐人侮：

覺人之詐不形于言乃秀，受人之侮不動于色。

此中有無窮意味圆兵，亦有無窮受用跺讯。

8、 切勿高絕偏急：

山之高峻處無木殉农，而溪谷回還則草木叢生刀脏；

水之湍急處無魚，而淵潭渟蓄則魚鱉聚集超凳。

此高絕之行愈污，偏急之衷，君子重有戒也轮傍。

（八）家人相處

一個在社會服務(wù)大眾暂雹、培養(yǎng)福德的人，肯定是一個全方位成功的智者创夜，有理想的人杭跪，就是為社會服務(wù)的人，但如果他自己的家庭沒有處理好挥下，他就不能全力以赴地處理眾人之事揍魂，但家人之間的互動關(guān)系，是一種特殊的關(guān)系棚瘟，不比社會中的人際互動现斋，如何處理家人互動，是這一節(jié)所談的重點偎蘸。人在社會不論如何成功庄蹋，若無穩(wěn)定平和安樂的家庭氛圍，那么他的成就必是外強中干迷雪，內(nèi)心就只是空虛寂寞的限书，因為缺乏家人親情的滋潤，人生就不圓滿了章咧【胛鳎「家人相處」這一節(jié)，正是《菜根譚》有所言于家人相處的材料赁严。

1扰柠、 家人如己：

父慈子孝粉铐，兄友弟恭，縱做到極處卤档，俱是合當(dāng)如是蝙泼，著不得一毫感激念頭。如施者任德劝枣，受者懷恩汤踏，便是路人，更成市道矣舔腾。

2溪胶、 家人相處：

家人有過，不宜暴揚琢唾，不宜暴棄载荔。

此事難言，借他事以隱諷之采桃，今日不悟，俟來日正警之丘损。

如春風(fēng)之解凍普办，和氣之消冰，才是家庭的型范徘钥。

3衔蹲、 工夫在家里：

家庭有位真佛，日常有種真道呈础，人能識心和氣舆驶，愉色婉言，使父母兄弟間形體兩釋而钞，意氣交流沙廉，勝于調(diào)息養(yǎng)氣萬倍。

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