說(shuō)起日本文學(xué)呆贿，《源氏物語(yǔ)》是繞不開的一部著作杂腰，它誕生在繁榮昌盛的平安時(shí)代，被普遍認(rèn)為是世界上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)趾娃。

對(duì)宮廷貴族生活的細(xì)致描摹缭嫡、對(duì)文中人物復(fù)雜情感的精心刻畫，使得它在世界文學(xué)史上享有盛譽(yù)抬闷。而今妇蛀，我們也可以透過(guò)千百年時(shí)光，從字里行間看見細(xì)渺幽深的日本庭園之美。

書中記載了在一座庭園中將四季景觀特色全部呈現(xiàn)出來(lái)的方法——

六條御息所的庭園根據(jù)中國(guó)風(fēng)水學(xué)被劃分為四個(gè)部分评架，每個(gè)部分對(duì)應(yīng)一個(gè)季節(jié)眷茁。

南面的夏園中，一道清泉流淌其中纵诞，驅(qū)散炎炎暑意蔼卡。北邊的冬園里，松柏林立挣磨，新雪覆蓋之下更顯蒼勁。春園和秋園荤懂，遍植繁花與紅楓茁裙，美不勝收。

日本的庭園藝術(shù)由來(lái)已久节仿，不僅能夠?qū)⒆儞Q的四季裝進(jìn)小小的庭園之中晤锥，還能夠自如地用狹窄的方寸之地呈現(xiàn)出森林和幽谷的自然之美。

今天就來(lái)聊一聊日本庭園的藝術(shù)與故事吧廊宪。

神圣與世俗

現(xiàn)代日語(yǔ)中的“庭園”（teien）一詞矾瘾，是由表示“庭”（niwa）和“園”（sono）的兩個(gè)字組成的復(fù)合詞。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)箭启，“庭”是指鋪有礫石的空地或土質(zhì)區(qū)域壕翩，用于舉行典禮等活動(dòng)，而“園”是進(jìn)行種植和灌溉的地方傅寡。

日本庭園的藝術(shù)扎根于這樣兩種風(fēng)格：干凈整潔且鋪有礫石放妈、具有神圣性的日本本土傳統(tǒng)風(fēng)格，以及造型獨(dú)特且植被豐富荐操、帶有世俗性的非日本本土風(fēng)格芜抒。

斗轉(zhuǎn)星移，日本庭園游走在神圣與世俗間托启，使徜徉其中的人們享受到作庭美學(xué)與深刻哲思相結(jié)合的美妙瞬間宅倒。

和其他藝術(shù)形式一樣，作庭也是一種技藝屯耸。

用語(yǔ)言來(lái)打比方的話拐迁，園林藝術(shù)家們就好比是在根據(jù)一整套語(yǔ)法以具體的形態(tài)來(lái)表達(dá)某種理念。

這種作庭語(yǔ)法的基本構(gòu)件或“詞匯”是石頭疗绣、植物唠亚、水和石燈等元素，而語(yǔ)法則是對(duì)不同形狀持痰、大小和顏色的運(yùn)用法則灶搜，借以創(chuàng)造出具有平衡感且令人賞心悅目的庭園風(fēng)格。

說(shuō)到作庭，最重要的莫過(guò)于作庭元素了割卖。

巖石組成的石組可以代表山脈前酿、瀑布和波濤洶涌海洋。

對(duì)不同種類的樹木和灌木加以修剪就可以表現(xiàn)出山坡鹏溯、 草地和溪谷等錯(cuò)落有致的自然景觀罢维。

堆起的土坡可以被塑造成小山，修建水道可以將水引入園中丙挽，形成小溪肺孵、池塘和瀑布。

由籬笆和墻壁構(gòu)成的框架輪廓也是重要的作庭元素颜阐，它們是庭園景觀的邊框平窘，使整個(gè)庭園就像是鑲在畫框里的一幅畫作一樣。

圍欄也常常用來(lái)遮擋住部分景色凳怨，通過(guò)開合來(lái)變換視野瑰艘，游客若想更好地欣賞到圍欄后的景色，就只能變換位置肤舞，改變視角紫新。

“進(jìn)入式”庭園中的路徑和橋梁也是常見的作庭元素。

路徑的重要之處在于李剖，它可以遵循設(shè)計(jì)者的意圖芒率，按照既定路線引導(dǎo)游客觀賞庭園，讓園中美景如畫卷般在游覽者面前依次展開篙顺。

庭園中還常用裝飾元素敲董，如石燈籠、洗手缽慰安、花卉腋寨、錦鯉以及并不經(jīng)常出現(xiàn)的小船等，這些裝飾元素為庭園增添了色彩和趣味化焕。

雖然庭園設(shè)計(jì)源于自然萄窜，但它本質(zhì)上是一種對(duì)自然的詮釋而非復(fù)制品：它不失天然卻并不荒蠻。

對(duì)于造園師來(lái)說(shuō)最大的挑戰(zhàn)撒桨，是讓庭園景觀無(wú)論春夏秋冬都能展現(xiàn)出不同風(fēng)格的美查刻，一年四季，時(shí)移景異凤类。

一起來(lái)欣賞日本庭園藝術(shù)中的經(jīng)典之作吧穗泵。

平安神宮 /// 京都

平安神宮建于1895年，以1072年第三次重建后的大極殿為原型（但規(guī)模只有原來(lái)的三分之二）谜疤，是為了紀(jì)念遷都平安京一千一百周年而建佃延。

它的宮殿宏偉壯觀现诀、色彩絢麗，周圍環(huán)繞著精巧的庭園履肃，讓人們得以一睹平安時(shí)代寢殿式建筑的獨(dú)特風(fēng)韻仔沿。

△ 平安神宮布局圖

神宮內(nèi)的大極殿、白虎樓尺棋、蒼龍樓以及其他兩棟建筑通過(guò)檐廊相連封锉，整體建筑四周有圍墻環(huán)繞，從南面兩層構(gòu)造的應(yīng)天門便可進(jìn)入膘螟。

大極殿后面的本堂是為祭奉桓武天皇和孝明天皇而建成福，大極殿的前面是兩個(gè)礫石庭園，圍墻環(huán)繞的建筑群周圍是四座彼此相連的庭園荆残。

這里的建筑采用中式風(fēng)格奴艾，碧瓦紅柱白墻，非常奪目脊阴。

大極殿前的開闊庭園鋪滿了白色礫石，左邊是白虎樓蚯瞧。

四座相連的庭園中的三座（西神苑嘿期、中神苑和東神苑）由明治時(shí)代著名的園林設(shè)計(jì)師小川治兵衛(wèi)設(shè)計(jì)，方便訪客們?cè)诩腊葜舐劫p景埋合。

西神苑以白虎池景觀最具特色备徐，池畔種有垂柳和垂櫻，6月間池塘邊的二千朵鳶尾花便會(huì)開放甚颂。

從西神苑有一條小路通向中神苑蜜猾，小路兩邊綠樹夾道，一條小溪與小路相伴延伸振诬，一直流入中神苑里的蒼龍池蹭睡。

蒼龍池里石島眾多，也有鳶尾花點(diǎn)綴其間赶么，但與白虎池中的鳶尾品種不同肩豁。

池上有一座著名石橋臥龍橋，是用踏腳石鋪成辫呻，看上去就像龍脊一般清钥。

據(jù)說(shuō)，站在橋上看著池塘中白云的倒影放闺，感覺就像騎著巨龍遨游于天空之中祟昭。

庭園里幾座池塘彼此連通，遙相呼應(yīng)怖侦，池塘邊鮮花綻放篡悟，草木蔥蘢谜叹，各種水生植物也是生機(jī)勃勃，給池塘平添了幾分優(yōu)雅的神韻恰力。

東神苑圍繞著棲鳳池而建叉谜，最吸引人的景觀是一座橋殿，名為泰平閣踩萎，橋上有鳳凰雕飾停局。

橋中間的亭子和西岸的配殿是1912年從京都御所遷來(lái)的，建筑風(fēng)格很像平安時(shí)代寢殿式垂釣亭香府。

從池塘對(duì)面看董栽，配殿和橋殿呈現(xiàn)出了傳統(tǒng)寢殿式宅邸和庭園的風(fēng)格，棲鳳池四周種滿了楓樹和灌木胡枝子企孩。

另一座南神苑锭碳，又名平安神苑，建造完成于1968年勿璃，園中種植了許多平安時(shí)代的文學(xué)作品（如《源氏物語(yǔ)》）中提到的植物擒抛，還有一棵著名的垂櫻。

這座宏偉的神宮由彼此連通的池塘水道貫通始終补疑，人們沿著林蔭小路漫步時(shí)歧沪，可以隨時(shí)欣賞水上風(fēng)光。

這里百花爭(zhēng)艷莲组，灌木茂密诊胞，樹木蔥蘢，無(wú)論春夏秋冬锹杈，景色各不相同撵孤，時(shí)移景異，聞名遐邇竭望。

金閣寺 /// 京都

京都的金閣寺是1397年由足利氏第三代幕府將軍足利義滿建造的私人住宅邪码，后來(lái)被改建成一座禪寺。

這座精美的三層建筑坐落在一座洄游庭園中咬清，庭中景觀以池塘為中心霞扬，池中有大小十座小島、一處龍門瀑景觀和一間茶室枫振。

金閣寺布局圖的左上方是鏡湖池喻圃，右邊山坡上便是夕佳亭茶室。

這座金閣將中國(guó)宋代建筑和日本本土建筑風(fēng)格相結(jié)合粪滤，兼收并蓄斧拍，美輪美奐。

金閣所在的位置以最佳視角欣賞池景杖小，飽覽西邊群山風(fēng)光肆汹。

這片山位于京都北部愚墓，在庭園建造時(shí)用作借景，既為庭園提供了絕佳的背景昂勉，又起到了延伸景觀的作用浪册。

金閣的第一層是用未上漆的木頭和白灰泥建造的，用來(lái)接待客人岗照，也可從此處登上中式畫舫泛舟池上村象，就如同平安時(shí)代的泛舟會(huì)一般。

第二攒至、第三層都覆蓋著金葉厚者，金閣也因此得名。過(guò)去迫吐，金閣是主人參禪禮佛的地方库菲，也是與親朋好友品茶或與幕僚議事之處。

足利義滿在天堂庭園的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)建造了金閣寺庭園志膀，整個(gè)庭園圍繞一片池塘而建熙宇。

池畔種著灌木和修剪過(guò)的樹木。這些樹木距離金閣很近溉浙，又是庭園的前景烫止，故而選取的都是樹形矮小的樹木。

樹形稍高一些的樹和灌木則在池塘對(duì)岸放航，是庭園景觀的中景烈拒，再往后是更高大的樹木圆裕，作為背景广鳍，再加上遠(yuǎn)山作為借景，整個(gè)園景便顯得更加開闊吓妆。

背景中的一座山是衣笠山赊时，“衣笠山”這個(gè)名字據(jù)說(shuō)是跟來(lái)訪京都的一位天皇有關(guān)，因?yàn)檫@位天皇想看雪景行拢，便命人在山頂掛上了白色綢緞祖秒。

沿著小路會(huì)來(lái)到另外一處池塘——安民澤，這個(gè)池塘在鐮倉(cāng)時(shí)代初建西園寺宅邸時(shí)是庭園中的主要景觀舟奠。

這座庭園中有一處龍門瀑景觀竭缝，是仿照天龍寺枯山水瀑布的樣子建造的，但與天龍寺的枯山水瀑布不同沼瘫，金閣寺的這處瀑布是真正的流水瀑布抬纸。

瀑布底部的一塊大石頭代表一條試圖跳躍龍門的鯉魚。根據(jù)中國(guó)古代傳說(shuō)耿戚，鯉魚若能躍過(guò)龍門則會(huì)變身成龍湿故，禪宗借此喻指參悟佛法阿趁，修成正果。

高桐院 /// 京都

高桐院是禪宗大德寺下屬的一處分院坛猪，環(huán)境清幽脖阵，是京都為數(shù)不多的可以坐在木廊上欣賞園景的寺院之一。

通往寺廟入口有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的天然石路墅茉，它讓人們遠(yuǎn)離塵世的喧囂命黔，邁入寧?kù)o之地。

許多游客來(lái)到大德寺都是沖著另一座分院大仙院去的躁锁，而高桐院就在通往大仙院的小路旁纷铣。

高桐院由細(xì)川忠興（1563-1645年）創(chuàng)立，他是桃山時(shí)代著名的大名和軍事領(lǐng)袖战转，曾先后效命于織田信長(zhǎng)搜立、豐成秀吉和德川家康。

年輕時(shí)槐秧，細(xì)川忠興跟隨著名的茶道大師千利休學(xué)習(xí)茶道啄踊，并成為“利休七哲”之一，1591年千利休被豐臣秀吉下令切腹自盡時(shí)刁标，細(xì)川忠興繼承了這位茶藝大師的一些最珍貴的藏品颠通。

因一直對(duì)禪宗和茶道有濃厚的興趣，細(xì)川忠興于1601年建立了高桐院膀懈，1628年在高桐院建造了松向軒茶室顿锰，這是一間兩疊榻榻米大小的茶室，是按照千利休最喜歡的風(fēng)格建造的启搂。緊挨著松向軒的書院式茶室硼控，名為蓬萊。

沿著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的石徑便可進(jìn)入高桐院胳赌。

主樓（客殿）旁邊的南園建于江戶時(shí)代早期牢撼，主要由楓樹和苔蘚組成，可以清晰反映季節(jié)的變化疑苫。

石徑兩旁楓樹婆娑熏版，青苔蔥翠。這座青苔密生的庭園古樸素雅捍掺，位于主殿南面撼短，庭中立著一盞石燈籠。

這座庭園最著名的景觀便是秋日如火如荼的紅楓挺勿。

高桐院茶庭的露地是用天然踏腳石鋪成曲横，路兩邊是密生的竹葉草。

這盞鐮倉(cāng)時(shí)代的石燈籠是千利休的鐘愛之物满钟。從背后看胜榔，能明顯看到被故意損壞的痕跡胳喷。

當(dāng)豐臣秀吉得知這盞美麗的石燈籠在千利休手中時(shí)，便試圖占為己有夭织。為了防止燈籠被奪走吭露，千利休打壞了燈籠邊緣的一邊，使其不再是豐臣秀吉所鐘愛的完美狀態(tài)尊惰。

千利休死后讲竿，這盞石燈籠被送給了細(xì)川忠興。這位大將軍因修習(xí)過(guò)茶道美學(xué)中的“侘”（wabi弄屡，自然题禀、樸素和不完美），并不追求諸事盡善盡美膀捷，于是他便將另一邊也打壞了迈嘹。

茶庭里還有一個(gè)很有名的洗手缽。

這座洗手缽所用的石頭是從朝鮮王宮運(yùn)來(lái)的全庸，將石頭掏空后制成了洗手缽秀仲。

細(xì)川忠興非常喜歡這個(gè)石燈籠和洗手缽，所以每次去覲見幕府將軍的時(shí)候他都會(huì)將它們帶到軍事首都江戶壶笼∩窠考慮到這兩件物品的重量和當(dāng)時(shí)到達(dá)首都所需要的時(shí)間，這著實(shí)不是一件容易的事覆劈。

公眾對(duì)高桐院及其茶庭的關(guān)注并不多保礼，但它歷史久遠(yuǎn)，寧?kù)o祥和责语，因而極具觀賞價(jià)值炮障。

桂離宮 /// 京都

在江戶時(shí)代前期，德川家族第二代幕府將軍德川秀忠將位于京都西邊的一處莊園送給了八條宮智仁親王鹦筹，并在那里建造了著名的桂離宮和可以泛舟游玩的池塘铝阐。

紫式部的著名小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》中的某些情節(jié)都是以此為背景的址貌。

這是桂離宮布局圖铐拐，風(fēng)景秀麗的洄游庭園以縮微景觀和雅致的茶室為特色。

這座數(shù)寄屋風(fēng)格的宅邸由古書院练对、新書院遍蟋、樂(lè)器房和新御殿構(gòu)成，這四座建筑彼此相連螟凭，錯(cuò)落有致虚青，形成了一個(gè)單獨(dú)的建筑群，與占地6.9公頃的庭園完美地結(jié)合在一起螺男。

每棟建筑的樓層和屋檐都高低不同棒厘，這種建筑風(fēng)格被稱為“雁陣式”纵穿。它出現(xiàn)于平安時(shí)代，在寢殿式宅邸中較為多見奢人，可以最大程度保障通風(fēng)谓媒，也為欣賞庭園景觀提供了最佳的視角。

地板上鋪著榻榻米何乎，室內(nèi)空間被裝飾性滑動(dòng)門分割開來(lái)句惯，通過(guò)打開或關(guān)閉滑動(dòng)門來(lái)改變房間的大小。外部滑動(dòng)門可以打開或直接拆除支救，以便讓人們更近距離地融入室外美景當(dāng)中抢野。

緊挨著古書院正廳的是一個(gè)朝向池塘的平臺(tái)——見月臺(tái)，這里是供人們聚會(huì)賞月的地方各墨。

桂離宮庭園中栽種了各種樹木指孤、灌木和花卉，拱橋和樓閣掩映其間贬堵。漫步庭中邓厕，便能欣賞到不斷變化的美景。圖中是園林堂扁瓢，是供奉祖先牌位的地方详恼。

桂離宮庭園幾乎可以稱得上日本最美的庭園了。

進(jìn)入式庭園在這之前便已經(jīng)發(fā)展起來(lái)引几，但桂離宮卻是最早的一座真正意義上的洄游庭園昧互，是江戶時(shí)代庭園的典范。

整個(gè)庭園中央是一個(gè)大池塘伟桅，形狀極不規(guī)則敞掘，池灘凹凸有致，蜿蜒崎嶇楣铁，形成了大小不同的半島玖雁、水灣和島嶼。

賓客來(lái)訪時(shí)盖腕，都會(huì)漫步于庭園之中赫冬，那里有流水、小橋溃列、石燈籠劲厌，還有灌木簇?fù)硐碌氖^以及綻放的鮮花，各種富于變化的景觀總能讓客人們流連忘返听隐，樂(lè)在其中补鼻。

庭中用真、行、草三種風(fēng)格的踏腳石鋪成小徑风范，引領(lǐng)著人們?cè)竭^(guò)小橋咨跌，路過(guò)石燈籠，然后欣賞石組景觀硼婿，移步易景虑润，漸入佳境。

“真加酵、行拳喻、草”是參考中國(guó)古代書法書體分類的一種造園技巧，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)猪腕，就是將庭園入口設(shè)計(jì)成正式風(fēng)格（真）冗澈，進(jìn)入庭園后沿路所看到的景觀則是半正式風(fēng)格（行），而來(lái)到庭園最里面時(shí)景觀又成了非正式風(fēng)格（草）陋葡。

沿著小路還可見到四座茶室亚亲，每一座茶室都掩映于秀麗風(fēng)景之中，茶室與周圍環(huán)境完美相融腐缤，已然成為風(fēng)景的一部分捌归。

石橋和木橋連通庭園各處。在松琴亭東側(cè)岭粤，是一座長(zhǎng)6米的石橋惜索，被稱為“白川橋”。根據(jù)佛教教義剃浇，要到達(dá)極樂(lè)凈土巾兆，必須穿過(guò)一座狹長(zhǎng)的橋，橋兩邊危險(xiǎn)重重虎囚，充斥著業(yè)火和魔鬼角塑。這座橋很有可能是這一宗教寓意的象征。

雖然庭園面積很大淘讥，卻給人以露地茶庭的感覺圃伶，這是因?yàn)橥@設(shè)計(jì)非常注重細(xì)節(jié)，而且營(yíng)造出了與露地茶庭一般無(wú)二的樸素和雅致蒲列。

因此窒朋，德國(guó)著名建筑師布魯諾·陶特（Bruno Taut）認(rèn)為桂離宮是日本建筑及庭園美學(xué)的巔峰之作。

※ 若想?yún)⒂^桂離宮需提前從位于京都御所旁的宮內(nèi)廳獲得許可嫉嘀。

日本庭園的藝術(shù)

日本庭園的藝術(shù)

[加] 大衛(wèi)·揚(yáng)

[加] 美智子·揚(yáng)

2020年4月

華中科技大學(xué)出版社-有書至美

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