教育兴枯，不管是在現(xiàn)在還是在以前血淌，都被作為立國(guó)之本。教育的發(fā)展水平也漸漸成為評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家發(fā)展前景的要素之一念恍。教育六剥，是文化賴以延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)晚顷，是文化不斷發(fā)展創(chuàng)新的動(dòng)力峰伙，教之以文，學(xué)之以文该默。因?yàn)榻逃ィ袊?guó)的文化才得以薪火相傳、繼往開來栓袖。沒有教育匣摘，中國(guó)乃至世界的物質(zhì)文明和精神文明可能都難以創(chuàng)造、延續(xù)和發(fā)展裹刮。
根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載音榜，中國(guó)古代的教育最早可以追溯到夏以前。據(jù)《尚書.舜典》記載捧弃，唐虞時(shí)就設(shè)有學(xué)宮管理教育事務(wù)赠叼，如命契為司徒“敬敷五教”，就是指對(duì)人民進(jìn)行父義违霞、母慈嘴办、兄友、弟恭买鸽、子孝五種倫理道德的教育涧郊。所以四五千年前，中國(guó)古代的教育觀便已經(jīng)開始顯現(xiàn)了眼五。
商周時(shí)代妆艘，由于夏的文化知識(shí)積累彤灶，教學(xué)就已經(jīng)出現(xiàn)興盛的苗頭了。到了西周批旺，出現(xiàn)了諸如國(guó)學(xué)枢希、鄉(xiāng)學(xué)、大學(xué)朱沃、小學(xué)的教學(xué)組織苞轿，還出現(xiàn)了宮廷教育、幼兒家庭教育的形式逗物，教學(xué)體制以“六藝”為主（禮搬卒、樂、射翎卓、御契邀、書、數(shù)為“六藝”的組成）失暴。
到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期坯门，“私學(xué)”作為一種新的教育組織形式開始發(fā)展起來，齊國(guó)的“稷下學(xué)宮”便是那時(shí)私學(xué)的最高學(xué)宮逗扒，“私學(xué)”的發(fā)展盛行使得孔子古戴、孟子、墨子矩肩、荀子等一批私學(xué)大師在那個(gè)時(shí)代得以自由的宣揚(yáng)自己的主張现恼，最終為中國(guó)的教育史留下一顆顆閃耀著智慧的璀璨明星。在他們各自都積極高舉著思想旗幟時(shí)黍檩，同時(shí)也進(jìn)行著教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)叉袍。《學(xué)記》與《大學(xué)》就是這一時(shí)代豐富的教育理論成果刽酱，奠定了中國(guó)古代教育思想的基礎(chǔ)喳逛。
到了西漢，中國(guó)已有專門傳授知識(shí)棵里，研究學(xué)問的太學(xué)润文。太學(xué)開創(chuàng)于漢武帝時(shí)期，是當(dāng)時(shí)中國(guó)最高的學(xué)府衍慎，與西方的雅典大學(xué)转唉、亞歷山大尼亞大學(xué)等同為世界上最高等的學(xué)府。太學(xué)選聘“學(xué)優(yōu)徳勛”者任教授稳捆，稱為“博士”赠法；招收的學(xué)生則被稱為“博士弟子”。太學(xué)課程主要以通經(jīng)致用為主，經(jīng)考試及格砖织，任用為政府官吏款侵。到了東漢時(shí)期，太學(xué)學(xué)生增達(dá)3萬多人侧纯，講堂長(zhǎng)10丈新锈、寬3丈，同時(shí)聽講的人數(shù)在百人之上眶熬，出現(xiàn)了“大都授”——集體講授的教學(xué)形式（早于夸美紐斯提出“班級(jí)授課制”1000多年）妹笆。
漢代學(xué)校官學(xué)與私學(xué)并舉。官學(xué)除中央政府所舉辦的太學(xué)之外娜氏，還包括地方政府所辦的學(xué)校拳缠，郡國(guó)曰“學(xué)”、縣曰“忻趁郑”窟坐、鄉(xiāng)曰“庠”、聚曰“序”绵疲。私學(xué)也分兩種哲鸳，小學(xué)程度的稱為“書館”；由著名經(jīng)師聚徒講學(xué)的一般具有大學(xué)程度盔憨。（“學(xué)校如林徙菠，庠序盈門”可見那時(shí)學(xué)校教育發(fā)達(dá)的盛況。）加官進(jìn)爵般渡，是每個(gè)讀書人最終的目的懒豹，國(guó)家大力提倡芙盘、發(fā)展教育其實(shí)最直接的目的也是為國(guó)家培養(yǎng)人才驯用。同樣，漢代選士的制度也再于招賢納士儒老、共安天下蝴乔。在漢代，主要實(shí)行的選官制度是察舉制驮樊。
到了兩晉時(shí)期薇正，中央學(xué)制則分為兩種：國(guó)子學(xué)和太學(xué)。國(guó)子學(xué)僅限五品以上的貴族子弟入學(xué)囚衔，設(shè)有博士一人挖腰，祭酒一人，助教十余人练湿。太學(xué)則是為平民子弟而設(shè)猴仑，有博士生員十九人。所以在規(guī)模上肥哎，太學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過博士生辽俗。在之后相當(dāng)混亂的十六國(guó)時(shí)期疾渣，那些仰慕漢族文化而興辦教學(xué)的學(xué)者，如前趙劉曜崖飘、后趙石勒都建立了太學(xué)和小學(xué)榴捡。南北朝時(shí)期，北魏太學(xué)增設(shè)五經(jīng)博士朱浴，學(xué)校為州郡選派吊圾，多達(dá)3000人。
南北朝時(shí)期翰蠢，在京師設(shè)立四學(xué)：儒學(xué)街夭、史學(xué)、玄學(xué)躏筏、文學(xué)板丽，稱為“四學(xué)制”，打破了儒家一統(tǒng)教育的狀況趁尼。這一時(shí)期的選士制度埃碱，除了沿襲察舉孝廉、賢良方正以外酥泞，還新增了一種旨在匡正兩漢選舉制度之弊流的“九品中正制”（選拔方式：在各州砚殿、郡、縣等地方政府芝囤，都設(shè)置大大小小的“中正”似炎，由當(dāng)?shù)厝诉x舉德充才盛者擔(dān)任。大小“中正”九等悯姊，對(duì)于“中正”的考評(píng)羡藐，以言行道義決定升進(jìn)黜退。）這一制度實(shí)行了近400年悯许。由于考選操諸全憑一人仆嗦，便造成“上品無寒門，下品無世族”的現(xiàn)象先壕。
隋唐時(shí)期為了改變寒門才子無出路瘩扼，貴族當(dāng)權(quán)掌政的取士制度，創(chuàng)立并健全了科舉考試制度垃僚。學(xué)校教育集绰、社會(huì)教育、官員的升擢任用谆棺，均服從于科舉考試栽燕。選拔人才與培育人才的標(biāo)準(zhǔn)和要求一致相同，不僅促進(jìn)了唐代學(xué)校教育和社會(huì)教育的發(fā)展，而且也使寒門庶士有了學(xué)優(yōu)從政的可能纫谅，在一定程度上促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的政治革新炫贤。唐代取士之法，大致有“生徒法”付秕、“貢舉法”兰珍、“制舉法”。【生徒法：從六學(xué)二館及州縣學(xué)校中询吴，選成績(jī)優(yōu)異者掠河，送入京師尚書禮部受試。貢舉法：對(duì)于非在校學(xué)生猛计，先試于州縣唠摹，及格后再送至京師參加復(fù)試的選士之法。制舉法：以待非常之才奉瘤，試于殿試勾拉，是一種特種考試。 】
唐代除了取士制度的完善盗温，還建立了一套從中央到地方完備的學(xué)制體系藕赞。中央設(shè)有國(guó)子監(jiān)總轄各學(xué)。國(guó)子監(jiān)即是大學(xué)卖局，又是教育行政管理機(jī)構(gòu)斧蜕，下設(shè)國(guó)子學(xué)、太學(xué)砚偶、書學(xué)批销、算學(xué)、律學(xué)等染坯，此外還有弘文館和崇文館均芽。唐代出現(xiàn)的眾多門類、范圍廣闊的實(shí)科專門學(xué)校酒请。這一優(yōu)良的教育傳統(tǒng)骡技，說明中國(guó)早在7、8世紀(jì)就已經(jīng)建立了實(shí)科學(xué)校教育制度羞反，而西方實(shí)科學(xué)校的出現(xiàn)，是在資本主義相當(dāng)發(fā)達(dá)的十七八世紀(jì)囤萤。
唐宋之后昼窗，又出現(xiàn)了一種新的教育機(jī)構(gòu)——書院。書院原為藏書涛舍、校書之地或私人治學(xué)澄惊、隱居之地。宋代則將書院作為集教育、教學(xué)和學(xué)術(shù)研究為一體的授徒講學(xué)掸驱、培養(yǎng)人才的地方肛搬。當(dāng)時(shí)著名的書院有：江西廬山的白鹿書院，湖南長(zhǎng)沙的岳麓書院毕贼，衡陽的石鼓書院温赔，河南商丘的應(yīng)天府書院，登封的嵩陽書院鬼癣，江蘇江寧的茅山書院等陶贼。元代政府大力扶持書院，書院院址多選于山林名勝之地待秃，主持人稱為“洞主”或“山長(zhǎng)”拜秧。書院的出現(xiàn)，不僅對(duì)各種思想流派的形成起了重要作用章郁，而且代表著社會(huì)良知枉氮，擔(dān)當(dāng)者社會(huì)道義，是批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗腐朽勢(shì)力的一股力量暖庄。書院的這一特點(diǎn)嘲恍，集中的體現(xiàn)在顧憲成的一副對(duì)聯(lián)上：“風(fēng)聲、雨聲雄驹、讀書聲佃牛，聲聲入耳；家事医舆、國(guó)事俘侠、天下事，事事關(guān)心蔬将∫伲”
到了明代，由于閹黨魏忠賢矯旨盡毀國(guó)中書院霞怀，此后書院漸漸衰落惫东。明代的學(xué)校，中央設(shè)有國(guó)子監(jiān)（貴族學(xué)校）毙石，地方設(shè)有府學(xué)廉沮、州學(xué)、縣學(xué)徐矩，在邊疆及特殊地方則有衛(wèi)校（軍事學(xué)校）滞时。清代學(xué)制，大抵沿襲明朝滤灯，科舉制沿襲宋元坪稽，分鄉(xiāng)試曼玩、會(huì)試、殿試三種窒百。考試內(nèi)容：第一類為經(jīng)義黍判，出題限于四書五經(jīng)，文體多為八股篙梢；第二類為詔誥律令顷帖；第三類為經(jīng)史時(shí)務(wù)策。科舉制自隋唐至清光緒三十一年（1905年）廢止庭猩，在我國(guó)實(shí)行了1300年窟她。
清末以后，我國(guó)學(xué)校教育和社會(huì)教育發(fā)生了重大變化蔼水，吸收西學(xué)成為第一要?jiǎng)?wù)震糖，學(xué)校建制、教育思想與古代大相徑庭趴腋。從此吊说。中國(guó)教育走向了全新的發(fā)展階段。
