今天匣掸，在看《重新定義團隊》時，書中提到谷歌的對待人的方法來源于創(chuàng)始人雄家，而要了解創(chuàng)始人的理念效诅，就必須理解蒙臺梭利教育法。以下是蒙臺梭利教育法的一些概念和簡介：
教育理念 概述
蒙臺梭利認為干涉兒童自由行動的教育家太多了趟济，一切都是強制性的乱投，懲罰成了教育的同義詞。她強調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的顷编、潛在的力量戚炫，為兒童提供一個適當?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動媳纬。
她特制了很多教具双肤，如小型的家具、玻璃钮惠、陶瓷等小物件茅糜，供兒童進行感官練習(xí)。 兒童的感官練習(xí)對兒童對事物的認識極為重要素挽。 兒童發(fā)展觀
蒙臺梭利對于兒童心理發(fā)展的看法蔑赘，是她全部教育學(xué)說的基礎(chǔ)。過去許多人批評她在這個問題上純屬遺傳決定論毁菱，其實并不盡然米死⌒坷縱觀蒙臺梭利的全部學(xué)說贮庞，她認為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境究西、教育的直接產(chǎn)物窗慎，而是機體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過對環(huán)境的經(jīng)驗而實現(xiàn)的”（蒙臺梭利：《有接受力的頭腦》，1949年英文版遮斥，第97頁）峦失。
蒙臺梭利肯定，創(chuàng)造良好的環(huán)境术吗，采取正確的教育措施尉辑，及早進行教育，豐富兒童的經(jīng)驗较屿，可以消除和防止智力落后的現(xiàn)象隧魄。? 具體地說，蒙臺梭利首先強調(diào)的是人和遺傳素質(zhì)和內(nèi)在的生命力隘蝎。她說：兒童的“生長是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展购啄，使生命力顯現(xiàn)出來，他的生命就是根據(jù)遺傳確定的生物學(xué)規(guī)律發(fā)展起來的”嘱么。對兒童來講狮含，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動，因此她把對兒童的自發(fā)沖動是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺曼振，對舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動的做法予以猛烈抨擊几迄。她說：“在這樣的學(xué)校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標本冰评，每人被束縛在一個地方——桌子邊”乓旗，這對兒童的發(fā)展是不利的。在身體方面集索，導(dǎo)致骨骼畸形屿愚；在心理方面，教師為了把零碎干癟的知識塞進兒童的頭腦务荆，用獎勵和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動妆距。
蒙臺梭利否定獎勵、懲罰等強化的作用函匕，強調(diào)兒童的內(nèi)在力量娱据、主觀能動性；要求環(huán)境(刺激)要適合兒童的內(nèi)在需要和興趣盅惜，認為兒童不是消極被動地接受外界刺激中剩，他們每個人都有自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、變化和發(fā)展抒寂。 蒙臺梭利又認為结啼，生命力的沖動是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，“生命是活動的屈芜，只有通過活動才能發(fā)展”郊愧，為了使兒童的生命力和個性通過活動得到表現(xiàn)朴译、滿足和發(fā)展，就必須創(chuàng)造適宜的環(huán)境属铁。蒙臺梭利為“兒童之家”設(shè)置了一個良好的環(huán)境：有一個較大的花園眠寿，學(xué)生可自由進出；輕巧的桌椅焦蘑，4歲兒童便能隨意搬動盯拱；教室里放有長排矮柜，兒童可任意取用放在里面的各種教具例嘱。這樣的環(huán)境設(shè)置明顯地是服務(wù)于兒童的自由活動的坟乾。 從個體心理發(fā)展過程來看，蒙臺梭利強調(diào)通過自發(fā)活動表現(xiàn)出來的生命力發(fā)展呈現(xiàn)一種節(jié)律(階段)：童年是個性形成最重要的時期蝶防，“沒有比這個時期更需要智力方面的幫助”了（蒙臺梭利：《有接受力的頭腦》甚侣，第27頁）。而在童年期间学，兒童的各種心理機能也存在不同的發(fā)展關(guān)鍵期殷费，例如，2～6歲是對良好的行為規(guī)范的敏感期低葫，2～4歲是對色详羡、聲、觸摸等感覺的敏感期嘿悬。某種感覺能力在相應(yīng)時期內(nèi)出現(xiàn)实柠、消失，當它們出現(xiàn)時善涨，能最有效地學(xué)習(xí)窒盐；忽視了敏感期的訓(xùn)練，就會造成難以彌補的損失钢拧，這正是很多低能兒童之所以低能的主要原因蟹漓。因此，環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中又是舉足輕重的源内。蒙臺梭利說葡粒，環(huán)境問題在她的教育方法體系中占有舉足輕重的地位。
蒙臺梭利還認為膜钓，不同的個體有不同的發(fā)展節(jié)律嗽交，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應(yīng)不同的成熟節(jié)律颂斜，因此她十分強調(diào)個別教學(xué)夫壁，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展焚鲜。
應(yīng)該如何看待蒙臺梭利的兒童發(fā)展觀?我們認為掌唾，蒙臺梭利由于缺乏科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，未能正確闡明遺傳忿磅、環(huán)境和教育三者之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系糯彬，她的全部學(xué)說的基點是兒童內(nèi)在生命力的自發(fā)沖動，把教育看作僅僅是兒童潛能(本能)的展現(xiàn)葱她，雖然她也注意到環(huán)境和教育的重要性撩扒，但總的說來只把它們放在從屬于遺傳的地位，因而夸大了兒童的自發(fā)沖動和自由活動在教育中的重要性吨些。盡管如此搓谆，蒙臺梭利多少看到了心理發(fā)展是遺傳與環(huán)境、教育協(xié)同作用的結(jié)果豪墅，證明了教育可以糾正智力落后泉手，更能使正常兒童智力發(fā)展，提倡早期教育偶器，這比當時那種認為“智力固定不變”斩萌，否認兒童早期認識發(fā)展必要性的流行看法要接近真理。她尊重幼兒自身發(fā)展的特點屏轰，反對用成人的思想不適當?shù)胤恋K幼兒的心理發(fā)展颊郎，注意到兒童活動的智力價值和內(nèi)部動機在學(xué)習(xí)上的意義，這些都有合理之外霎苗。至于蒙臺梭利關(guān)于敏感期和兒童心理發(fā)展階段論的思想更已被心理學(xué)家廣泛承認姆吭。蒙臺梭利的教育工作之所以取得一定的成功，是與她對兒童心理有一定的正確理解分不開的唁盏。
