適應(yīng)是指個人借助行為對社會的適應(yīng)，調(diào)節(jié)即自我調(diào)節(jié)矢否，指個人對內(nèi)心活動的調(diào)節(jié)。一般來說脑溢，良好的自我調(diào)節(jié)是通過積極的社會適應(yīng)性行為完成的僵朗。
原因與目的
1、人的行為有原因屑彻，也有目的验庙。因果觀隱含著決定論。目的觀則相反社牲，意味著人有意志自由粪薛，對行為有選擇的自由，這心理治療的前提搏恤。
2违寿、目的區(qū)分為內(nèi)目的和外目的。
外目的：商人做買賣熟空，目的是賺錢藤巢。
內(nèi)目的：兒童跑跑跳跳，目的在于活動本身給他以快樂河滿足息罗。
很多行為既有外目的掂咒，也有內(nèi)目的。外目的太強(qiáng)烈阱当，內(nèi)目的可能消失俏扩。內(nèi)目的太強(qiáng)烈，外目的也可能消失弊添。
3、目的和手段可以相互轉(zhuǎn)化捌木。目的轉(zhuǎn)化為手段叫做目的手段化油坝。手段轉(zhuǎn)化為目的叫做手段目的化。
先有內(nèi)目的，后有外目的澈圈，目的手段化意味著人的生物性社會化彬檀。如幼年打球為了“好玩”（內(nèi)目的），長大進(jìn)國家隊打球成了為國爭光的手段瞬女，贏球成了外目的外目的窍帝。
先有外目的，后有內(nèi)目的诽偷，手段目的化坤学，意味著社會價值之個人化或獎勵的內(nèi)在化（自我獎勵）。如果讀書只是為了避免懲罰得到獎賞报慕，謀求好工作等深浮，讀書就是一種手段。在讀書過程中因知識的增長眠冈，對人生的體會和自我境界的提供感到滿意和愉快飞苇，讀書這一手段也就目的化了。
例學(xué)習(xí)來說蜗顽，人生來的好奇心是學(xué)習(xí)的初始動力（內(nèi)目的）布卡，主要由于不恰當(dāng)甚至錯誤地教育內(nèi)容和方式，許多人的好奇心被踐踏雇盖，是教育的最大失敗忿等。對于幼童，游戲是學(xué)習(xí)的主要形式刊懈，家長和教師善于將知識教育與游戲結(jié)合这弧，幼童將以極大的熱情和興趣獵取各種知識。
精神空虛：沒有內(nèi)目的虚汛。
行為的效應(yīng)
1匾浪、行為有客觀效應(yīng)和主觀效應(yīng)。
客戶效應(yīng)分為社會效應(yīng)和身體效應(yīng)卷哩。
主觀效應(yīng)指在行為過程中心理活動和狀態(tài)的變化蛋辈，尤其是內(nèi)心的體驗。直接和間接的區(qū)分将谊。間接的主觀效應(yīng)是別人或公眾對行為的評價和獎懲造成的冷溶。
2、神經(jīng)癥病人歪曲體驗的情況：違反自我需要和欲望的行為引起的不快體驗尊浓，由于這種行為以引起別人贊賞（間接效應(yīng)）為目的逞频，神經(jīng)癥病人忍著不快去做，得到贊賞栋齿，并且贊賞掩蓋了原來的不愉快苗胀，病人便誤以為這種行為是符合自我需要和欲望的襟诸；兒童少年按自我需要進(jìn)行的活動常受指責(zé)和懲罰，需要一旦在意識浮現(xiàn)基协，引起對懲罰的恐懼歌亲，體驗給需要以否定的評價。
嚴(yán)重的心理沖突者極力隱藏自己的需要和欲望澜驮，也就是隱藏真實的自我陷揪，目的贏得別人的贊賞和避免遭受非議（戴著面具）；歪曲的體驗使病人與自己作對杂穷，反其道而行之悍缠。
道德情感
1、低層次的心理對高層次的心理不起作用亭畜，物質(zhì)生活的享樂填補(bǔ)不了精神上的空虛扮休；高層次心理活動對低層次心理獲得的調(diào)節(jié)才是有效的和健康的。高層次需要是在低層次需要得到滿足以后才能發(fā)展起來拴鸵，而低層次需要必須在童年期得到滿足玷坠，到了少年、青年期較高層次的需要才會出現(xiàn)劲藐。
2八堡、道德愉快或愉快的道德情感：一個人在進(jìn)行他自認(rèn)為對別人有利的行為過程中，或者聘芜，在看到自己的行為給別人造成了有利的效應(yīng)時兄渺，行為者所體驗到的愉快，叫做道德愉快汰现。
道德愉快是社會性肯定評價的個人化和體驗化挂谍，是社會性獎勵的內(nèi)在化。是最高層次的自我肯定瞎饲，手段目的化之最高形式口叙。
3、道德愉快實現(xiàn)了個人和社會之間矛盾的統(tǒng)一嗅战，是個人生物性和社會性的統(tǒng)一妄田，也是矛盾統(tǒng)一的最高形式。有減輕和消除各種精神痛苦的作用驮捍，能消除違禁性罪感的消極作用疟呐。
違禁性罪感是社會性懲罰的個人化和內(nèi)在化。意味著個人與社會間矛盾的不可調(diào)和性东且，也意味著社會對個人最后的和最嚴(yán)厲的判決启具。
4、自我背叛性罪感：有理想有信仰的人不可能不犯錯誤珊泳，錯誤意味著與自己的理想和信仰背道而馳富纸，這種錯誤引起的痛苦叫做自我背叛性罪感囤踩。能促進(jìn)行為者撥正人生的航向旨椒。改正錯誤的過程中體驗到成就感晓褪、滿意感和道德愉快。
行為和體驗
1综慎、精神健康的特征性行為：一個人的行為受著社會要求和個人自我需要的雙重制約涣仿，既符合社會要求，又符合個人自我需要的行為稱之為兩全行為示惊。
滿足個人需要的同時卻與社會要求背道而馳好港，是反社會行為。
符合社會規(guī)范卻與個人需要背道而馳的行為是自我折磨米罚，是神經(jīng)癥行為的特征钧汹，也是心里沖突的典型表現(xiàn)。
2录择、馬斯洛的需求理論：安全的需要拔莱、愛與歸屬感的需要、受人尊重和自尊的需要隘竭，是所有人的基本需要塘秦。基本需要滿足后动看，高層次的需要才會發(fā)展起來尊剔。基本需要沒有得到滿足的各種病態(tài)者菱皆，自以為在追求高層次的滿足须误，其實是以不成熟的行為模式追求基本需要的滿足，表現(xiàn)為過分的代償仇轻。
人生有局限性的京痢，關(guān)鍵在于接受，這就是健康的生活態(tài)度拯田。神經(jīng)癥的基本態(tài)度是不接受历造，雖無數(shù)次碰釘子仍不放棄完美主義。
3船庇、調(diào)節(jié)的內(nèi)容：自我情感吭产。分為自我滿意和自我不滿意。調(diào)節(jié)的主要內(nèi)容是自我評價（過高鸭轮、過低或相對地恰如其分）和情緒（穩(wěn)定性臣淤、對新鮮刺激的易感性、愉快或不快的情緒）窃爷。良好的調(diào)節(jié)對適應(yīng)起促進(jìn)作用邑蒋，神經(jīng)癥病人適應(yīng)不良和調(diào)節(jié)不良互相加劇姓蜂。
