站在奔騰洶涌的歷史長河之岸糟把，我看那點點亮光從遠處絲絲匯集，閃亮綿延而去牲剃。聲聲贊嘆亦或是聲聲嘆息化作一句喟嘆遣疯，轉(zhuǎn)瞬湮滅在這細碎長流。抬眼間凿傅，有些亮光已漸漸黯淡逝去缠犀，有些依舊在倔強地散發(fā)出獨屬自己的光芒数苫。
正如蒼鷹，有雄諢的羽翼帶它領(lǐng)略搏擊蒼穹的意氣辨液；游魚虐急，有靈活的尾鰭帶它享受魚翔淺底的愜意；青松滔迈，有遒勁的枝干帶它傲視大千世界的浮華止吁。而人，以文化為風姿亡鼠，以文明為靈魂赏殃，舞一場羽衣霓裳敷待，獨領(lǐng)風騷间涵，傳承千年！
“君子義以為質(zhì)榜揖，禮以行之勾哩，孫以出之，信以成之举哟。君子哉思劳！”時至今日，孔夫子的句句箴言仍常撤列桑回響于耳畔潜叛。偶有外網(wǎng)報道，我國乃最不懂知足之國度壶硅，好事情不大肆渲染威兜，不文明之舉卻往往引發(fā)巨大關(guān)注。誠然庐椒，我們希望在互聯(lián)網(wǎng)上看到的只是生活之片面椒舵，我們希望人人都是君子溫如玉。愿你我做事以道義為基礎(chǔ),依禮儀來實行,用謙遜的語言來表達,用誠實的態(tài)度來完成约谈；愿此番此行此舉笔宿，為我泱泱中華民族之魂抹上濃墨重彩的絢爛一筆。
古有宋濂求學于先達棱诱，“先達德隆望尊泼橘，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色迈勋。余立侍左右炬灭，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請粪躬；或遇其叱咄担败，色愈恭昔穴，禮愈至，不敢出一言以復提前；俟其欣悅吗货，則又請焉”吠”面對德高望重的前輩暂氯，宋濂虛心好學、尊師重教以求得學問刨摩，其態(tài)度扎运，其思想，何嘗不是一種文明士鸥！反觀當下闲孤，就在不到一個周前，微博上爆出一件令人驚愕汗顏的新聞：初中生聯(lián)手打老師烤礁。當時我并不知其中的來龍去脈讼积，但一看到這標題，簡直觸目驚心脚仔，真的難以令人想象這是初中生的所作所為勤众。想到我自己，想到我的那個所謂的“九零后”年代鲤脏，哪怕是所謂的問題少年们颜，難道在老師面前不也都是恭敬地虛心受教嗎？
前幾天思修課上猎醇，老師講道窥突，基于三觀的建立與形成尚不成熟，我國對未滿十四周歲的未成年人實行特殊保護姑食。當時我就在思索波岛，一個人三觀的建立應是與其成長環(huán)境密不可分的。讓我們捫心自問音半，倘若一個人生在一個溫馨和睦的家庭则拷，從小父母對其細心教育，教其明辨是非曹鸠、做人的道理煌茬；學校老師悉心教導，指明其正確的人生方向彻桃；社會對其充滿愛與關(guān)懷坛善，展示光明的一面，他怎會走上一條邪路呢？可見眠屎，文明不單指道德修養(yǎng)和文明禮貌剔交，也包含一個人的素質(zhì)與教養(yǎng)；一個人也許后天會懂得何為道德改衩、懂得如何明辨是非岖常；但素質(zhì)與教養(yǎng)卻不是朝夕之間能夠養(yǎng)成的。
中國古代有這樣一個故事：臨近黃河岸邊有一片村莊葫督，為了防止水患竭鞍，農(nóng)民們筑起了巍峨的長堤。一天橄镜，有個老農(nóng)偶爾發(fā)現(xiàn)螞蟻窩一下子猛增了許多偎快。老農(nóng)心想：這些螞蟻窩究竟會不會影響長堤的安全呢？他要回村去報告洽胶，路上遇見了他的兒子晒夹。老農(nóng)的兒子聽后不以為然地說：那么堅固的長堤，還害怕幾只小小螞蟻嗎妖异？隨即拉著老農(nóng)一起下田了惋戏。當天晚上風雨交加领追，黃河水暴漲他膳。咆哮的河水從螞蟻窩始而滲透，繼而噴射绒窑，終于沖決長堤棕孙，淹沒了沿岸的大片村莊和田野。這就是“千里之堤些膨，潰于蟻穴”這句成語的來歷蟀俊。正是由于細節(jié)方才決定成敗，細大不捐订雾，方成大器肢预。有時，看似只是日常生活中絲毫不起眼的一件小事洼哎，卻能從中折射出一個人的思想水準烫映，從而體現(xiàn)出一個人素養(yǎng)水平的高低；而這不經(jīng)意間流露出來的噩峦，正是體現(xiàn)你文明與否的標志锭沟。
“故人不獨親其親，不獨子其子识补，使老有所終族淮，壯有所用，幼有所長，鰥祝辣、寡贴妻、孤、獨蝙斜、廢疾者皆有所養(yǎng)揍瑟，男有分，女有歸”的“大同社會”是一種文明乍炉，這是一種植根于中華綿延五千年的文明土壤绢片、蘊涵著至高無上的崇高理想的文明；“無人信高潔岛琼，誰為表余心”的獄中之思是一種文明底循，這是一種掙扎于冰寒鐵窗淤泥深潭、鐵骨錚錚的寧死不屈的文明槐瑞；“一蓑煙雨任平生”是一種文明熙涤，這是一種寓情于世間萬物、樂觀豁達的隨遇而安的文明困檩；“阮籍猖狂祠挫，豈效窮途之哭”是一種不屈服于強大勢力、堅持執(zhí)著于自身理想的文明悼沿。文明等舔，這個古老而滄桑的字眼，歷盡中華五千年的雨打沉浮糟趾，在代代人身上傳承演繹慌植，在歷史的長卷中留下輝煌。
當風化了的記憶流經(jīng)奧斯維辛义郑，前總理的一跪蝶柿，了結(jié)了數(shù)個世紀的仇恨恩怨，這是一種悵然豁達的態(tài)度與胸襟非驮，我們透過歷史的目光交汤，依然體味到了德意志民族的文明。而看到公開參拜靖國神社劫笙、掩蓋慰安婦罪惡真相的種種令人不齒的行徑芙扎，這種無法正視歷史、無法正視過錯的民族邀摆，終究也不會正視自己纵顾，終究也不會讓別的民族正視他們。
每每思及初高中語文課學習的內(nèi)容栋盹，腦海中總會情不自禁浮現(xiàn)出那么一句話“中國人是有脊梁的”施逾，也許是魯迅的文筆如椽，刺破黑暗剪出一道明亮的豁口；亦或許是我身上流淌的中華血液讓我對這句話情有獨鐘汉额。有時遇到處在困境中的人曹仗，有時看到社會上不好的現(xiàn)象，有時我猶猶豫豫蠕搜，有時我心無波瀾怎茫，這句話總會像鼓點一樣狠狠敲擊在我的心房，將我從冷漠的“看客”的邊緣狠狠拉回妓灌。我自責轨蛤，我慶幸，我滿足虫埂，我幸福祥山。
東流的江水沒有卷走你的氣息，日升日落沒有暗淡你的光芒掉伏，風化的記憶沒有吹走你的身影缝呕，你以一種近乎頑固而執(zhí)著的姿態(tài)，將你腳下的根深深地斧散、深深地扎在華夏大地上供常，盤根錯節(jié)，巋然不動鸡捐。漫天的黃沙掩藏了樓蘭栈暇，爭鳴的鼓角破碎又重補了江山，你闯参，依然瞻鹏。一名華夏人，一身文明衣鹿寨，舞起一曲亙古不變的壯麗詩篇，傳承千年薪夕！
