昨天看完了畢淑敏文化地理散文：《世界如錦，心如梭》侦锯∏匮保看看他的題目里，有文化译隘、有地理、有散文题篷。地理雖然很差厅目，但是喜歡旅游法严，更喜歡散文提的游記葫笼。曾記得余秋雨在《中國文化課》里對“文化”這個詞的定義：“文化是一種成為習慣的精神價值和生活方式，它的最終成果是集體人格路星。” 人格是指一批人在生命格調和行為規(guī)范上的共同默契呈昔，這種共同的默契不必訂立垫挨，而是深入到潛意識當中成為一種本能。我不是文化人九榔，可我崇尚文化，在物質上不追求最大化剩蟀，但求在文化上日新月異切威。
這本書畢淑敏游歷兩河流域，從文字先朦、建筑、人文以及精神層面上描述了很多人文精神和中國文化加以對比棉浸。她對死海西岸馬薩達那一段的描述刺彩，是景致、是故事创倔、更是猶太人視死如歸的精神和傳承畦攘，最為我感動。在猶太民族的歷史上念搬，馬薩達成為英雄主義的象征摆出。當失去贏得宗教和政治上獨立的希望之時首妖，萬眾一心地選擇了用死亡代替奴役的命運，這是理想主義的千古絕唱象踊。這筆精神遺產不僅屬于猶太民族棚壁，而且屬于整個人類，反抗壓迫的斗爭精神將永遠不朽袖外。
還有一部分寫出了我的心聲《在加德滿都直面死亡》加德滿都的巴格瑪?shù)俸邮怯《冉掏交鹪岬牡胤健：芏嗳耸菓峙滤劳雒谏洌催h我不清楚鬓照。但是大多數(shù)人認為死亡是一件不太吉利的事情，普片認為“好死不如懶活著”拒秘。隨著文明的發(fā)展臭猜，人們對于死亡也有了新的認知。不愿意死于戰(zhàn)爭蔑歌、意外、恐怖事件、交通事故钾菊、天災人禍和瘟疫。如果死亡可以選擇浑此，那么我愿意死于自然規(guī)律滞详、理智選擇過的自我終結紊馏、有必要付出自己生命代價的事業(yè)蒲犬。不要把死亡看成污穢、凄慘赫编、恐怖奋隶、丑陋的事情。既然我們每個人都要走過這個階段唯欣，那么把它正常化蟀拷、從容化产还、潔凈化、溫暖話愈诚，不但對他人是一種仁慈牛隅，對自己也是一種親切的關愛。我們一邊生存者媒佣，一邊思索著死亡，在這種思索中欢嘿，讓生命變得更有方向感也糊，活的腳踏實地的安寧。
