首先可以明確的是這句話(huà)是消極悲觀(guān)的態(tài)度。其核心內(nèi)容是認(rèn)為明明懂了很多道理怜姿、真理慎冤、規(guī)律卻感覺(jué)自己過(guò)得不好，過(guò)得不順沧卢，沒(méi)有得到該有的物質(zhì)享受蚁堤。歷史君認(rèn)為不是這樣的，在這里重新闡釋一下這句話(huà)的基本含義以及討論下怎么辯證地看待分析這句話(huà)所折射出的問(wèn)題但狭。
1
一披诗、這句話(huà)來(lái)自哪里？
可以發(fā)現(xiàn)這句話(huà)出自韓寒《后會(huì)無(wú)期》電影海報(bào)的標(biāo)語(yǔ)立磁，充滿(mǎn)韓寒式的哲理與人生觀(guān)呈队，引起了很多讀者的共鳴，透露出對(duì)人生世事無(wú)常的無(wú)奈唱歧。
二宪摧、這句話(huà)為什么會(huì)流行？
既然是引起了共鳴颅崩，說(shuō)明很多人身同感受几于，很贊同這句觀(guān)點(diǎn)。但為什么會(huì)流行沿后？這與社會(huì)背景有關(guān)系孩革。當(dāng)下的社會(huì)流行喪文化、躺平等等負(fù)面文化精神得运，透過(guò)這句話(huà)膝蜈，流露出階級(jí)固化、讀書(shū)無(wú)用論熔掺、努力不如選擇饱搏、改命不如聽(tīng)命等悲觀(guān)情緒。
三置逻、這句話(huà)真的對(duì)嗎推沸？
對(duì)，也不對(duì)券坞。
在部分領(lǐng)域鬓催，在某些情形，這句話(huà)是對(duì)的恨锚，確實(shí)存在這種情況宇驾；但這句話(huà)并不是普適性的道理，不適用大范圍的群體猴伶。這句話(huà)本身并不是哲理课舍，更多的代表的是一部分人群的不滿(mǎn)塌西、焦慮、急躁筝尾、悲觀(guān)的情緒捡需。
2
懂道理是真懂或假懂？
我們都知道一種現(xiàn)象筹淫，一聽(tīng)就懂站辉，一做就不會(huì)。尤其是在上學(xué)的時(shí)候损姜，老師講課饰剥，一聽(tīng)就懂，一到做題就懵逼薛匪。這種情況說(shuō)明什么？說(shuō)明真正的懂和似懂非懂是有區(qū)別的脓鹃。
真正的懂逸尖，是把這個(gè)道理、規(guī)律前因后果內(nèi)在邏輯都十分清晰瘸右，也能真正運(yùn)用到實(shí)際生活中來(lái)娇跟，學(xué)以致用，如數(shù)學(xué)公式太颤，你能熟練運(yùn)用于各種題型那就是真懂苞俘，如人生哲理，你能很好地在生活中用哲理指導(dǎo)自己的修養(yǎng)和生活龄章，那就是真懂吃谣。
似懂非懂，是只在表面理解字面的意思做裙，走馬觀(guān)花岗憋，碎片化閱讀等，這種懂锚贱，沒(méi)有深入的思考仔戈，沒(méi)有靈魂的洗禮，只是覺(jué)得貌似很有道理拧廊，然而一到實(shí)際生活监徘，我還是原來(lái)那個(gè)我，沒(méi)有改變吧碾，沒(méi)有運(yùn)用凰盔，一切還在原點(diǎn)。
3
道理是有分別的倦春，不能一概而論廊蜒。
大部分道理是有適用領(lǐng)域和范圍的趴拧，不是普適性的。這就決定了在某個(gè)領(lǐng)域某個(gè)道理有用山叮，出了這個(gè)領(lǐng)域這個(gè)道理就沒(méi)用著榴。
我們懂的很多道理，有些是自我修身屁倔，完善自我品德的道理脑又。這種道理你知道的很多，作用是來(lái)修身锐借，來(lái)引導(dǎo)自己更好地面對(duì)生活问麸，更好地去生活，這本身就是一種態(tài)度上的改變钞翔。而懂了很多道理過(guò)不好這一生依然是沒(méi)有去改變自己對(duì)待生活的態(tài)度严卖，這本身就背道而馳了。
也有一些道理是可以學(xué)以致用的布轿，這些道理可能是技能性的哮笆，也可能是社會(huì)交往性的，這些可以短期改變生活走向汰扭，但大部分并不能改變一個(gè)人的認(rèn)知稠肘，依然是不能從根本上改變自己的命運(yùn)。
4
生活的好不好萝毛，有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)么项阴？
我們的生活本身就是一地雞毛，好不好的標(biāo)準(zhǔn)笆包，有標(biāo)準(zhǔn)么环揽？在歷史君看來(lái)，人本身就是社會(huì)性生物庵佣，需要認(rèn)同感和比較感薯演。
你窮，然而如果大家都窮秧了，你不會(huì)感覺(jué)自己過(guò)得不好跨扮。不患寡而患不均嘛！
你富验毡，然而大家比你更富衡创，那你根本不會(huì)感覺(jué)自己過(guò)得好，因?yàn)橛斜容^嘛晶通，人家比你過(guò)得更好璃氢，你如何體現(xiàn)自己的優(yōu)越感？
既然好不好都沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)狮辽，完全是來(lái)自人的主觀(guān)體驗(yàn)一也，那么就說(shuō)明巢寡，生活的好與壞，標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自人心的滿(mǎn)足感是否強(qiáng)烈椰苟。
5
如何過(guò)好這一生抑月？
這個(gè)問(wèn)題很宏觀(guān)，很難讓大家都接受一個(gè)普遍性的觀(guān)點(diǎn)舆蝴。因此歷史君的觀(guān)點(diǎn)只做探討和參考谦絮。
一是在物質(zhì)上降低自身的要求和標(biāo)準(zhǔn)，在自我修養(yǎng)和提升上提高要求和標(biāo)準(zhǔn)洁仗。歷史君認(rèn)為物質(zhì)是附加之物层皱，不是我們追求的根本，如果追求的根本是物質(zhì)赠潦，那么物質(zhì)滿(mǎn)足之后精神是會(huì)極大的空虛的叫胖。所以在精神方面要不斷提升，是要堅(jiān)持不懈地提升她奥，而物質(zhì)方面是能滿(mǎn)足生理生存需求就可以瓮增。
二是道理依然要學(xué)、要懂方淤，總結(jié)起來(lái)四個(gè)字：學(xué)思踐悟钉赁。道理不會(huì)從天而降蹄殃，靠的是學(xué)習(xí)携茂，思考，實(shí)踐和領(lǐng)悟诅岩。這四個(gè)字相輔相成讳苦，互相影響而不能獨(dú)立。沒(méi)有單獨(dú)的學(xué)習(xí)而不思考吩谦，同理于實(shí)踐和領(lǐng)悟鸳谜。
三是樹(shù)立正確的人生觀(guān)。生命的價(jià)值并不在于長(zhǎng)度式廷，而是在于厚度咐扭。要過(guò)好這一生，并不是看你享受了多少滑废，而是看你做了多少蝗肪，付出了多少，贏得了多少尊重蠕趁！
