一直以為我是一個很慷慨的人滔驶。 像平時吃東西的時候遇革，我向來都是見者有份卿闹，對他人的優(yōu)點也會毫不吝嗇的表揚揭糕。自以為對于他人需要幫助的時候棘劣，我也從來不吝嗇蝗蛙，只要在自己能力范圍之內(nèi)都會去幫忙。直到看完《愛有8種習慣》技俐，我才知道旋恼，其實我也挺尖酸刻薄的吏口。
像平時接到有人推銷的電話，我聽完他說第一句話冰更，就會毫不猶豫的把電話掛斷产徊，不管對方有什么反應，也從來不考慮他們也是有血有肉的人蜀细。要不是為了生活舟铜，誰又愿意每天厚著臉皮，去對別人的冷言冷語呢奠衔？
那如何才能成為一個有愛的谆刨，或者更好的人呢？在《愛有八種習慣》當中归斤，作者艾德·培根告訴我們只要你能夠養(yǎng)成這八種習慣痊夭，你就是一個有愛的人，你就是一個所謂的更好的人脏里。當你了解了這八個習慣以后她我，你才會找到一個方向，知道自己該在哪些層面上有一些更進一步的修煉和進步迫横。
接下來番舆，我們一起來看看具體有哪些。
第一個習慣是慷慨的習慣
這個慷慨的目的是什么呢员淫？這本書的作者告訴我們說合蔽，慷慨的目的是為了能夠敞開心扉，以便我們來進行給予和接受介返。
給予他們慷慨之后拴事，并不是對方有多好 沃斤，而是慷慨的行為對于我的人生持續(xù)地都有治愈的效果，它一直都會讓每一個慷慨的人成為最大的受益者刃宵。
人為什么害怕老衡瓶？害怕沒有價值對嗎？怕他們老了什么事都做不了了牲证，對嗎哮针？你慷慨的對他們，你會發(fā)現(xiàn)在你是一個有給予能力的人坦袍，你對這個社會還有價值十厢，對嗎？所以我們要學會慷慨捂齐。
我最早的徒弟叫郝牛花，以前有一個很矮很矮的奠宜，坐凳子都有靠爬的男生追他包颁，其他人看那男生，都是異樣的眼光压真。我以為好浣溃花也會和其他人一樣。誰知道他直接請那男生到家里吃她親手燒的菜滴肿，然后很坦誠的謝謝那個男生對她的喜歡岳悟，但是她不能接受。我是挺佩服鹤旄撸花的竿音。
佩服她的慷慨，她在向這個人表達出了自己的接納拴驮，表達出了自己并沒有排斥春瞬，因為他每天受到歧視的眼神或者驚嘆的眼神，傷害已經(jīng)夠多的了套啤。自從這件事之后宽气，不知道海花有沒有收獲潜沦，但是我突然學會了接納他人的不完美萄涯。
每當我想起這個畫面，我會覺得內(nèi)心特別的溫暖唆鸡，所以慷慨是會讓我們自己變得更幸福的東西涝影。重要的是你做了一件正確的事，你做了一件慷慨的事争占，你可以想辦法做一點點好事就給對方帶來很大的福利燃逻，這種慷慨的表達之后你是不會后悔的序目，你會覺得特別開心。
不慷慨的事情在現(xiàn)實生活中經(jīng)常有伯襟。像給孩子做聽寫猿涨，我經(jīng)常是一邊看書，或者處理自己的事姆怪，然后一邊報聽寫叛赚。這樣的表現(xiàn)真的是一點都不慷慨，我壓根連這么一點點陪孩子聽寫的時間稽揭，我都不愿意給他俺附。盡管他總是體諒我很忙。
后來淀衣，我每天早上昙读，孩子在起床的時候召调，我都會抱著他說一會兒話膨桥，什么都不做，就是抱著他唠叛；要么我說只嚣，要么他說。我發(fā)現(xiàn)從那以后艺沼，他比以前懂事了册舞，沒那么鬧騰，很講道理障般。他會換位思考调鲸，而且考慮事情經(jīng)常超出我的意料之外。
聽說在日本有一個地方叫新宿挽荡，是特別熱鬧的一個地藐石。新宿的路邊停了很多的出租車，我們作為普通的游客就會認為很自然地上出租車不就行了嗎定拟？結(jié)果導游會告訴游客說于微，最好不要上這個出租車。為什么青自？他說因為這個出租車是在這株依，排隊排了很長時間的出租車，他們都是要等著接一個東京郊區(qū)的活回去的延窜，這樣的話這一單跑回去恋腕，才值得他在這里等上三四個小時，才沒白等逆瑞。
日本的出租車是不會拒載的荠藤，所以你如果上去的話祈远，無論你去哪兒，他都會走商源。但是如果你只走很近的路程车份，你一上去拉到了，那么這個人這一天就白排了牡彻，所以在整個日本社會竟然養(yǎng)成了一種習慣扫沼。沒有人會隨便打那樣的車，一定是他知道自己的路程足夠遠庄吼，他才會去拉排隊的出租車的車門缎除。我當時聽完這個以后特別地感動，我說這就是替他人著想总寻，這就是慷慨器罐。這也是我需要修煉的地方，體面的為他們著想渐行。
很多人認為慷慨就是捐錢轰坊，其實慷慨不意味著捐錢。那么我們怎么才能夠表達出這個慷慨的感受祟印？當我們真的慷慨地去付出的時候肴沫，我們是關愛對方，我們是希望把自己的這份愛能夠給予到別人蕴忆。
你需要養(yǎng)成慷慨的習慣颤芬，有哪些具體的方法呢？
首先套鹅，要打破恐懼站蝠，你知道在什么時候我們會變得不慷慨嗎？就是我們覺得自身受到傷害的時候卓鹿，我們總是覺得你為什么這樣對我菱魔，你憑什么這樣傷害我？
當我們總覺得自己吃虧了的時候减牺，這種恐懼感會使得我們過早地做出自我保護豌习，從而形成不慷慨的舉動。所以我們能夠把恐懼稍微放下拔疚，我們知道自己發(fā)自內(nèi)心的是beloved肥隆，我們的內(nèi)心當中是有愛的，有人愛著我們稚失，宇宙在愛著我們的時候栋艳，你才能夠真的做到慷慨。
真的是這樣的句各，以前我失憶 的時候吸占，我覺得全世界都是欠我的晴叨，甚至懷疑每個人對你好都是有目的的。后來我看完我的日記矾屯，哭得不能自己兼蕊。不是沒人愛我，是我忘記了件蚕。日記里的每一個人都在包容我孙技，都像春雨般，潤物細無聲的愛我排作。從那以后牵啦，我變得像上文中一樣慷慨。你心中一定要相信這個宇宙是愛你的妄痪，你才有能力去愛別人哈雏。
具體的方法有這么幾個。第一個方法：收集愛衫生，每天把值得感恩的事情收集起來或者寫下來裳瘪，放入你愛和幸福的籃子里。還有把你擁有的東西也寫下來障簿，像你有喜歡的人盹愚，自己喜歡做的事，你有寵物站故，你有房子，你有......毅舆。你把你所擁有的西篓，全部寫下來。你就發(fā)現(xiàn)在其實你很富有憋活，比一般人擁有的要多得多岂津。你會發(fā)現(xiàn)你家里所用的東西已經(jīng)遠遠超過你所需要的東西，當你富有的時候悦即，你自然就會慷慨了吮成。
你要知道你能給，是建立在你有的基礎上的辜梳，如果你內(nèi)心就像你的一樣布粘布粱甫，你拿什么給人家？
第二個方法：給予愛作瞄，在生活中不知道有沒有讓你害怕的茶宵，讓你緊張的或者你討厭的人際關系，你想到這個人際關系你就會覺得不舒服宗挥，把這個人調(diào)動出來想想看乌庶，試著說我能不能對他慷慨一點种蝶，我能不能想辦法給他一些愛，給他一些慷慨瞒大，這是一個很好的鍛煉螃征。
我經(jīng)常笑造化捉弄人。我和我的錢老板在分道揚鑣的時候透敌，產(chǎn)生了摩擦会傲，他讓我很傷心。不過前不久有一個家長拙泽，他想把他家的二寶送到我以前上班的幼兒園淌山，他希望我做一個引薦。說實話顾瞻，我真的不愿意泼疑。后來思來想去，最后還是把他的微信推給了我們的老板荷荤。我意想不到的就是我們老板居然沒有跟我計較退渗，還給我發(fā)了一個謝謝。也許是因為他這個謝謝蕴纳。從此会油，讓我內(nèi)心好過了一些，我也原諒了他古毛。
從此以后我好像也不那討厭他了翻翩。事情過后，我也去做了有深度的思考稻薇，他為什么那么冷漠嫂冻？后來我知道，其實有的時候老板并不是我們看到的要那么討厭塞椎，而是現(xiàn)實把他逼成那樣子的桨仿。為什么會那樣說，在明天更新《這才是你升職加薪的硬道理》當中一定會說到案狠。
第三個方法：隨時隨地要記得感恩服傍，不管你是參加一個聚會，還是去聽別人講課骂铁，或者你給他人講課吹零，別忘了跟每一個人說謝謝。要對每一個來參加聚會的人表達感激从铲，這也是慷慨的練習瘪校。
還有一個就是這本書的作者號召大家捐贈10%的收入，這個比收稅還高，他說你捐贈10%的收入阱扬，你會感受到生活更加的美好泣懊。
但是有很多人說我就沒錢，那我本身就是需要捐贈的人麻惶，你還讓我捐贈10% 那不受不了嗎馍刮？他說窮人未必就不能夠捐贈，窮人你首先要考慮說我有沒有哪些錢是可以不花的窃蹋。
前些天卡啰，我朋友進了一大筆賬，我建議她拿一小部分去做公益警没，她說她那一點算得了什么匈辱，她不考慮。我笑笑杀迹。每個人看這個世界的眼光不一樣亡脸，有些東西只有自己經(jīng)歷了才知道其中的意義，對于一個局外人的我來說树酪，提醒一下即可浅碾。
中國古代歷史上有一個叫武訓的人，各位可能聽說過武訓這個人是一個乞丐续语，他一邊要飯垂谢、一邊捐資助學，后來他就武訓辦學 疮茄，所以武訓他作為一個乞丐通過要飯的方法滥朱，他竟然辦了很多所學校。所以一個就算沒什么錢的人一樣可以對別人表現(xiàn)出慷慨娃豹。
我媽經(jīng)常教我們焚虱，就算沒有財布施也可以有法布施，也可以有無畏布施懂版，也可以有生布施，這是佛教里的概念躏率。你可以幫人干活躯畴，你可以給人講法，你可以表達出這種勇敢薇芝，這都是布施的方式蓬抄，未必財布施就是唯一的。
最后就是對別人向你表達出的善意夯到，表達謝謝嚷缭，感謝每一個人這是慷慨的最基本的做法。
所以上面所說的這幾個方法，寫出你所感恩的事阅爽，想象一個你不喜歡的人際關系去愛他感謝他路幸，對參加聚會的人表達感激，捐贈付翁，還有向所有人說謝謝简肴，這都是我們養(yǎng)成慷慨的一個非常有效的步驟。以上這些都是我經(jīng)常做的百侧，也是從做這些開始砰识，我們家宅平安，孩子也健康平安佣渴，日子也是過得順風順水辫狼。
第二個習慣叫做靜默的習慣
靜默就是正念，正念就是對當下這一刻不加評判的辛润、有專注力的覺知膨处，就你此刻知道自己在干什么，這就是正念频蛔。你對當下這一刻才是有注意力的覺知的狀況灵迫，這是一種非常溫暖的覺知，就是正念晦溪。
所以在這本書里邊的作者講的是靜默的習慣瀑粥，就是你每天如果能夠拿出十幾分鐘或者二十分鐘時間來保持靜默，在這一刻突然安靜下來三圆。你會發(fā)現(xiàn)你整個的身體像一杯非衬唬混濁的水放在那不動，過了一會它就逐漸地變得清澈舟肉，這就是靜默的力量修噪。
靜默在這八個習慣當中最為重要，為什么呢路媚？你會發(fā)現(xiàn)每一個習慣的實現(xiàn)都需要靜默的幫助黄琼，如果你不能夠靜默下來的話，你可能就無法表達慷慨整慎，因為你內(nèi)心當中是被恐懼糾纏的脏款，你總覺得自己我還有那么多事沒解決，我怎么對他好裤园。當你靜默下來的時候撤师，你發(fā)現(xiàn)你還能夠呼吸，正念在這兒拧揽，這一刻其實沒有什么好怕的剃盾。
我平時煩躁的時候腺占，累了的時候，我就會平躺在床上痒谴，閉上眼睛衰伯，全身放松，然后開始去數(shù)我的呼吸闰歪，或者把注意力全部集中在我的胸腔或者肚子嚎研，然后一直持續(xù)5-15分鐘。做完之后库倘，全身都很舒服临扮。
今早上，我在做的時候教翩，我居然聽到了我鼾聲杆勇，我自己都被我自己嚇一跳，然后趕緊把我的注意力拉回來饱亿。睡前做上15分鐘蚜退，一整個晚上都睡得特別香。早上起床前彪笼，做上15分鐘钻注，一整天的精神都很好。平時心煩意亂的時候配猫，靜坐15分鐘幅恋，很快就能平靜下來。
那么休息靜默的具體步驟泵肄，第一個就是反復地練習捆交，每天靜坐，從孔子到宋明理學家都是這么做的腐巢，正襟危坐就好了品追。
第二個就是回想一個寧靜的場景，你的人生當中一定會有著某一個寧靜的場景冯丙，在樹底下坐著沒事干肉瓦，然后聽著樹葉飄落掉在了旁邊，那就是寧靜的感覺胃惜，回憶這個畫面风宁，這個畫面就會給你帶來寧靜。
每天堅持10分鐘蛹疯，什么情況下你就能夠進入靜默了呢？當你能夠笑對自己過去所受的傷害的時候热监，你就進入了靜默的狀態(tài)了捺弦。或者當你能夠輕松地原諒別人的時候，你就進入了靜默的狀態(tài)列吼。每天拿出10分鐘來力求做到能夠笑對過往的人生幽崩，能夠去原諒他人，這是第二種習慣寞钥，叫靜默的習慣慌申。在今后你會發(fā)現(xiàn)下面的的每一種習慣，都跟靜默有關理郑。
現(xiàn)在我再回想從前蹄溉，除了溫暖、愛您炉，感動之外柒爵，再也想不起其他的了，不知道是不也進入了靜默的狀態(tài)赚爵。
第三個習慣叫做求真的習慣
什么叫求真呢棉胀？就是你可以不說話，但是你要盡量不說假話冀膝，這個我們必須得追求真理唁奢。孔夫子講叫朝聞道窝剖，夕死可矣麻掸，他所追求的所謂道就是真理。王陽明所講的真知枯芬，說每一個人的內(nèi)心當中都有一個良知在论笔。所以你只需要憑著良知去做事，這就是真理千所。和西方人所講的追求真理是一回事兒狂魔，但是真理這個東西有一個矛盾，就是你認為那是你的真理淫痰，我認為這是我的真理最楷，當你的真理和我的真理發(fā)生矛盾的時候，應該怎么辦待错？還有就是你的真理會不會傷害到別人呢籽孙？這都是關于真理的一些反復的這些問題。
我爸就是這種人火俄，你要他說假話犯建，他寧愿保持沉默，也不會說瓜客。有一次我跟我先生鬧別扭适瓦，跑回家去了竿开，然后跟我爸說，等下不管誰來了都要記得說你沒看到我玻熙，說我不在家否彩。結(jié)果我剛說完，我爸手機就響了嗦随，后面你不用想都知道列荔，像我爸那種人叫他撒謊，簡直就是要他的命枚尼。
修煉真理的一些具體的辦法贴浙，第一步是靜默，第二步是拷問姑原，問問自己所做的這個事是不是排斥別人悬而，給別人帶來傷害，是不是給自己帶來內(nèi)心的沖突锭汛。你只要遵從自己的真理去做事笨奠，就是王陽明所說的致良知，你會發(fā)現(xiàn)這個世界上的所有的事其實都是能夠找到一條合理的解決途徑唤殴，所以第三個叫求真般婆。
第四個習慣叫坦誠
有很多話我們憋在心里邊不說，所以就很難做到坦誠朵逝。在《關鍵對話》里邊就說要做到百分之百的坦誠蔚袍，同時百分之百的尊重。
百分之百的坦誠配名，同時百分之百的尊重啤咽，不是要你找一個借口去發(fā)泄和傷害別人哦！是你不帶評判的渠脉，心平氣和的把自己心里的感受說出來宇整。
你家先生連續(xù)幾天都喝酒到好晚才回來，你不要說：“你還知道回來啊芋膘，你怎么不死在外面算了鳞青。”你這樣一說为朋，那他還真的不回來了臂拓。你要說：“老公，你每天這么晚回來习寸，喝這么多胶惰，我好擔心你。我一個人在家好孤單霞溪，我想你陪陪我童番！”
前面那個是發(fā)泄精钮，后面這個是陳述事實。哪一個更讓人接受一些剃斧？
有些人就會說我就是一個很直的人，直真的是你說的那樣嗎忽你？孔夫子講的直是什么呢幼东？有人問孔夫子說一個人如果別人對他不好，我能不能繼續(xù)對他好科雳，叫做以德報怨根蟹。孔夫子的學生問他說糟秘，以德報怨简逮，何如？以德報怨這個事怎么樣尿赚？孔夫子說以德報怨散庶，何以報德。如果你以德報怨的話凌净，那么何以報德呢悲龟，別人對你好，你怎么辦呢冰寻？所以孔夫子的原則叫做以直報怨须教，以德報德，以直報怨就是當別人對你不好的時候斩芭，你最起碼可以講出來轻腺，這是一個坦率的習慣。所以要做到百分之百的的坦誠划乖，還要百分之百的尊重贬养。
這里邊有一個非常重要的原則，就是你需要在自己的內(nèi)心當中從恐懼變成愛迁筛。如果你對對方不是恐懼的感覺煤蚌，而是愛的感覺的話，就算你坦誠地講出來也不是一種傷害细卧，反而是雙方溝通的開始尉桩，我們帶著愛的角度來解決問題。
所以關鍵對話的核心也是要把自己的情緒過濾掉贪庙，要跟對方來建立共同的目標和責任蜘犁，這時候就更容易實現(xiàn)一個觀念對話的結(jié)果，因此我們說坦誠是可以做到的止邮。
在這里邊要提醒大家一件事这橙，就是有時候真實是復雜的奏窑。你所認為的真實可能未必是真實的，所以當你坦誠地去跟對方溝通事實的時候屈扎，你也要做好聽對方坦誠的講解的準備埃唯。因為有可能對方所掌握的事實，對你來講有很大的幫助鹰晨。
所以如果你的內(nèi)心是恐懼的墨叛，你會不愿意接受對方的解釋，你會不愿意聽對方講模蜡。而你的內(nèi)心是有愛的漠趁，你的內(nèi)心是希望對方也跟你一樣好的。那么這時候?qū)Ψ秸f出來的東西忍疾，你也是可以接受的闯传，這才能夠找到雙方所看到的事實，而不是你一個人所看到的事實卤妒。
要做到坦誠之前先靜默甥绿，不要在自己心浮氣躁的去跟對方談話。古人講叫做極怒時莫與人書荚孵，極喜時莫與人物妹窖，特別生氣的時候別給人寫信，那時候?qū)懶帕R人常常是令你后悔的話收叶。像我們也是一樣骄呼，特別怒的時候不要在群里邊發(fā)言，特別怒的時候不要寫微信來罵人判没，所以極怒時莫與人書蜓萄，等你靜默了，等你真正把這些情緒都消化掉了以后澄峰，你的身體寧靜下來了再去表達坦誠嫉沽，這時候?qū)Ψ降膫蜁『芏啵瑢δ愕膫σ矔『芏唷?/p>
要反省自己的動機俏竞，這是我所做的坦誠行為的目的是什么绸硕，我的目的是為了出一口氣呢，還是為了把這個事解決得更好魂毁。往往你會發(fā)現(xiàn)當我們一反思動機的時候玻佩，很多話就可以不說了。但是當你反思過了動機之后席楚，你覺得我的動機是純良的咬崔，我的動機真的是為了大家好，而不是為了自我保護或者宣泄情緒的話，那么這時候就容易進入坦誠的溝通狀態(tài)垮斯。
還有第四個辦法郎仆，就是你要在跟對方坦誠的溝通之前，先在紙上列出對方的一些優(yōu)點兜蠕，有助于你修復對對方的想象扰肌，把對方的優(yōu)點一個一個的列出來。列完這個優(yōu)點之后牺氨，你的心情就已經(jīng)好很多了狡耻，你再跟對方進行坦誠的溝通。坦誠未必一定會給你帶來成功猴凹，但是它特別值得我們努力，所以這是第四個習慣叫坦誠的習慣岭皂。
第五個特別輕松叫游戲的習慣
一個人在人生當中一定要能夠?qū)W會游戲郊霎，比如說孩子就比我們善于游戲。我就不太會游戲爷绘，不管是在生活中還是在工作中书劝，我可以看一整天的書，寫一整天的東西土至。但是要我去像我兒子那樣购对，一個人自導自演的玩一天，我是想象不出來的陶因。
如果我兒子帶著我玩骡苞，我也能進入角色，但是一個人玩楷扬，我玩不起來解幽。其實經(jīng)常玩游戲的人，他的身心都很愉快烘苹。游戲會讓我們心態(tài)柔軟躲株，肌肉，腰背都很放松镣衡。
游戲能夠幫我們擺脫恐懼和病痛霜定，過年的時候，由于疫情廊鸥，加上臉上整個人都很壓抑望浩。那個時候不可以串門，天天都被關在家里黍图，憋得慌曾雕。后來我們跑到后面的樹林里，跟小孩子玩槍戰(zhàn)助被，玩了好幾個小時剖张，我發(fā)現(xiàn)在恐懼和臉上的過敏似乎減輕了切诀。
我們過去的老一輩無產(chǎn)階級革命家經(jīng)常在要去世的時候，身體不好的時候說搔弄，我要去見馬克思了幅虑，他們是唯物主義者怎么能見著馬克思呢？這就是一種游戲化的心態(tài)顾犹，它會讓你減少對于死亡的恐懼倒庵。
我們需要學會游戲的第一個方法就是我們可以以學習者的心態(tài)來面對我們的人生，當你能夠用學習者的心態(tài)來面對人生的時候炫刷，你游戲化的狀態(tài)就會不斷的出現(xiàn)擎宝。因為你不怕失敗，失敗是可以給你帶來經(jīng)驗浑玛。
第二個就是要觀察自己的肌肉結(jié)構(gòu)绍申，看看自己此刻是不是處在一個相當放松和舒服的狀態(tài)？
我在電腦前面打字的時候顾彰，我的肩膀會不自覺的緊繃圃郊，這個時候耙替，我會有意識的提醒自己要放松放松拿霉。如果坐久了同云，腰部肌肉緊繃了，就會平躺到床上去數(shù)呼吸厕隧，放松一下奔脐。
第三個就是在你發(fā)現(xiàn)自己不放松的時候，要學會幽默和自嘲栏账。當一個人能夠?qū)W會幽默和自嘲的時候帖族，游戲的狀態(tài)就來了。
第四個就是多跟孩子在一起挡爵，跟孩子在一起能夠吸取到很多幽默的靈感竖般。但是我們很多父母，我要提醒大家茶鹃，我們跟孩子在一起只是身體跟他們在一起涣雕，我們的心有沒有跟他在一起。當你能夠做到讓你的心跟孩子在一起闭翩，你是真的跟他一塊快樂挣郭、一塊玩、一塊想象的時候疗韵，你才真的能夠進入到孩子的世界去學會游戲兑障。
第六個是寬恕的習慣
其實你如果能夠有前面我們所講慷慨的習慣的話，你也就能夠有寬恕的習慣，因為寬恕就意味著是一種巨大的慷慨流译。
但有時候?qū)捤≌娴姆浅ｋy以做到逞怨，怎么樣去實現(xiàn)寬恕福澡？實現(xiàn)寬恕的方法第一個就是靜默叠赦，每次都提到靜默，當你能夠在內(nèi)心當中保持安靜的時候革砸，你才能夠真的去達成寬恕除秀。
你有沒有發(fā)現(xiàn)我們很多人整天要求報仇，要求中國人講究叫做一命換一命算利，殺人償命册踩，欠債還錢。但你會發(fā)現(xiàn)很多人就算是把兇手嚴懲了效拭，這些家人的內(nèi)心依然得不到平靜棍好。而反過來，有時候我們說一些寬容的舉動反倒會給你帶來來自內(nèi)心的平靜允耿。因為我們免予了恐懼，我們從恐懼之中擺脫了出來扒怖，所以靜默能夠讓你開始接近寬容较锡。
第二個方法就是你可以列一個清單，你列一個自己需要去達成寬容盗痒、寬恕的清單蚂蕴，把它列出來看哪一個比較接近你現(xiàn)在可以寬恕的東西，我不要求你一次做到俯邓，因為這事挺難的骡楼，找到那些你需要寬恕的人和對象，看看有哪個我是現(xiàn)在可以寬恕的稽鞭。
第三個方法就是在腦海當中把你需要寬恕的那個對象想象得美好一點鸟整，不要一想起他就是丑惡的面孔，想想他也是一個在陽光下沐浴著陽光的人朦蕴，想想他也是有家庭的人篮条，想想他為他的家庭所做的努力和貢獻，這就是第三種方法吩抓。
還有一個就是我們可以發(fā)表一個寬恕聲明涉茧，就是把文字寫下來，我現(xiàn)在宣布真的寬恕你疹娶。因為我希望我們倆都是自由的伴栓，你也可以自由的生活，我的心靈也可以自由地投入新的生活，這樣的話我們就把過去那件事翻過去钳垮。
寬恕過后不意味著你一定要跟他成為朋友惑淳，寬恕了以后不意味著你一定要跟讓你不舒服的人成為朋友，但是寬恕以后會讓你的內(nèi)心覺得安靜扔枫、寧靜汛聚，你不見他都沒關系，但是你在心中沒有恨短荐。
如果恨存在的話倚舀，你永遠是不自由的，它讓你的人生變得不完整忍宋。所以我希望大家可以看看痕貌，可以了解一下寬恕這件事情。
第七個就是慈悲的習慣
什么叫慈悲呢糠排？佛教講的慈悲是說舵稠，上乘佛法曰慈，下度眾生曰悲入宦，這是慈悲哺徊。我們?nèi)绻麚碛袑捤。瑩碛锌犊颍€沒有達到慈悲的狀態(tài)落追，因為慈悲的狀態(tài)意味著說你要幫助他人變得更好，而不僅僅是原諒他們涯肩。那么這里邊有一個非常重要的原則轿钠，就是無條件的愛。我們都熟悉無條件的愛病苗，過去我會跟大家講對孩子疗垛、對配偶你要做到無條件的愛。但是當你要做到慈悲的時候硫朦，你需要能夠?qū)Ρ娚甲龅綗o條件的愛贷腕，你能夠愛每一個人。
這個地方我們要學習天阵幸、地花履，古人講叫天無私覆，地無私載挚赊，天是沒有私欲地覆蓋诡壁，天沒有說這個人特別好我就罩著他，這個人不好我不罩著他荠割，天沒有這樣妹卿，地無私載旺矾，大地不是說好人我就承載你，壞人我就把你扔了夺克。大地無論好壞箕宙，你在我身上吐口水，你在我身上大小便铺纽，我都照樣托著你柬帕，這才是天地之德。
天狡门、地有這樣的德性陷寝，所以人應該學習天、地其馏，人應該能夠?qū)W會天無私覆凤跑，地無私載這樣的感覺。所以當你能夠?qū)Ρ娚鷮崿F(xiàn)無條件的愛的時候叛复，難道你還不夠慈悲嗎仔引？
同時當你能夠真的做到慈悲的時候，你才能夠真的沒有恐懼褐奥，慈悲是治療恐懼最好的良藥咖耘，這就是孔夫子講的仁者不憂，智者不惑撬码，勇者不懼鲤看。仁者不憂，當一個人真正把內(nèi)心放在別人身上的時候耍群，他整天在關注別人的福利的時候，他自己才會沒有任何的憂愁找筝。
在生活中如果你能夠用學習者的心態(tài)來面對你的工作蹈垢，面對你的生活的時候，那也是一件愉快的事袖裕。
具體的一些方法就是第一步先靜默曹抬，先讓自己安靜下來，回憶自己曾經(jīng)被別人慈悲對待的場景急鳄，你的人生當中一定也會有一兩次被別人慈悲對待的場景吧谤民，想想看那時候你是什么感覺。
接下來還有一個辦法就是可以多去參加一些活動疾宏，多參加一些這種能夠表達慈悲的活動张足，比如說福利的活動、放放生坎藐，當然有人反對放生为牍，但是你看希阿榮博堪布的書哼绑，它告訴你說放生的目的不在于說到底救活了多少人，而在于那個生命在獲得自由的那一刻碉咆，他所得到的喜樂抖韩，這才是放生的意義所在。
難怪我媽對放松簡直就是上癮疫铜，家里養(yǎng)的活物一般都不是進我們肚子茂浮，全被她去放松了。
然后參加一些公益活動壳咕，這都是能夠給你帶來慈悲地感受的習慣席揽，然后就是對自己好一點。如果你不能夠?qū)e人慈悲的話囱井，你最起碼對自己慈悲一點驹尼，不要整天責怪自己，要看到自己進步的地方庞呕，鼓勵自己新翎。
最后一個方法就是，你可以關注一下身邊每個人都有哪些夢想住练，看看自己能不能夠幫助大家地啰，實現(xiàn)這樣的夢想，這就是慈悲的習慣的養(yǎng)成讲逛。
最后一個習慣叫做社群的習慣
人不能夠孤獨的生活亏吝，孔夫子說仁者愛人。什么叫仁盏混？你看兩個人才叫人蔚鸥，當你是一個人的時候，你體現(xiàn)不出人的感覺许赃，只有兩個人在一起的時候止喷，你才能夠感受到有別人了，能夠考慮到別人了混聊，這就是人弹谁。
所以當有一個社群的話，他會幫助你能夠走得更遠句喜≡し撸《禮記》上也講過“獨學而無友則孤陋寡聞”。一個人整天悶頭學習咳胃，一個朋友都沒有植康，則孤陋寡聞。你學的東西可能很偏門展懈，但跟別人沒交流向图，所以我們需要組織一個社群泳秀，讓大家一塊互相幫助，大家在社群里邊找到依靠榄攀。社群的最主要功能是交流和傾聽嗜傅，所以你在尋找社群的時候，我們希望大家尋找一些能夠給你帶來正能量的社群檩赢。
這個還真是的吕嘀，有很多課，我上完第一遍后贞瞒，我發(fā)現(xiàn)在好像沒上一樣偶房，但是在群里面跟大家討論，然后認真去點評他們的作業(yè)后军浆，我的感覺就不一樣了棕洋，我發(fā)現(xiàn)在我理解得更透，然后消化和吸收得更快乒融。
君子群而不黨掰盘，小人黨而不群≡藜荆孔夫子結(jié)社群的原因就很簡單愧捕，群而不黨，我們是一群人申钩，但是不需要結(jié)黨營私次绘，而小人就喜歡首先分別、結(jié)黨營私撒遣，但是最后你會發(fā)現(xiàn)這里邊的矛盾重重邮偎，所以尋找一個優(yōu)秀的社群。好的社群的特征是鼓勵人們獨立思考的义黎，是尊重不同的钢猛，就是和而不同。所以我們需要尊重不同的聲音轩缤，我們需要去尊重差異，然后社群能夠自由發(fā)言贩绕，這才是一個良好的社群火的。那么我們可以選擇正能量的社群，減少分別心淑倾。
這八個習慣合在一起馏鹤，第一個是我們說慷慨的習慣，第二個是靜默的習慣娇哆，靜默的習慣是所有習慣的基礎湃累，第三個是求真的習慣勃救，第四個是坦誠的習慣，第五個是游戲治力，第六個是寬恕蒙秒，第七個是慈悲，第八個是社群宵统，我希望大家能夠記住這八個習慣晕讲，經(jīng)常在生活當中，去簡單的實踐一下马澈。比如說我最近就在練習慷慨的習慣瓢省，當你發(fā)現(xiàn)自己養(yǎng)成了一個慷慨的習慣的時候，你可以向下一個習慣進發(fā)痊班，這時候才能夠真正我們做到學以致用勤婚。
因為學習本身是為了讓我們成為更好的人，學習絕不僅僅是讓我們賺錢或者讓我們得到什么樣的福利涤伐，學習本身就是讓我們成為更好的人馒胆，這才是我們的目標。希望我今后能
