臺灣有本雜志叫做《小日子》兜蠕，它的發(fā)刊詞中有這樣一句話：“走近尺度親切的巷弄扰肌，尋找遠離大街的迷人小店，這是我們喜愛的城市生活”熊杨。大概是巧合吧曙旭，這正是臺灣作家舒國治筆下的城市，一種晃蕩游走于尋常巷陌看街景晶府、找吃食桂躏，甚至只是在河邊望天、呆坐或負暄的閑散野逸生活川陆。
這個理想的下午剂习，要消使在理想的城市，有理想的河岸书劝，理想的街樹进倍，理想的黃昏，理想的街頭點心购对，乃至理想的陣雨猾昆，要有下午的音樂，要有未知的喜悅骡苞，當然垂蜗，這一切有賴“理想的下午人”。
舒國治在書寫城市的時候解幽，摒棄了喧囂的車水馬龍與行色匆匆的來往行人贴见，而是以一種“慢”步調在發(fā)掘城市中極易被忽略的地方。越是生活在繁華的大都市中的人躲株，越是急功近利地想要達到自己的目的片部。每天疲于奔命地工作、賺錢霜定，即使假期去旅游档悠，也多數(shù)是體力活廊鸥，為了多看些景點，明星趕場一樣跑辖所，拼命地合影留念惰说，表示到此一游。這種“游”頂多是溯游而上的“游”缘回，與古人所說的“游學”之心靈上的“游”相距甚遠吆视。一種最原始的、面對生活本真的心境好像離我們越來越遠了酥宴。
徐霞客的“游”是為了了解未知事物而挑戰(zhàn)自我的“探游”啦吧，不畏艱險，克服重重險阻幅虑；凱魯亞克的“游”是垮掉的一代為了尋找精神信仰的“浪游”丰滑，一路高歌，放浪形旱光帧褒墨；胡晴舫的“游”是跨越國界、跨越文化的“漫游”擎宝，用文字記錄不同的人與他們的世界郁妈。而舒國治的“游”，是悠悠歲月的“游”绍申。有時早起出門噩咪，天黑才回家，整日在路上极阅，但也不趕路胃碾，只是閑散地在城市的街巷間踟躕，在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)間游蕩筋搏。所以我們從舒國治的行走中仆百，能夠讀出城市的氣氛，悟出他閑散生活的背后對人生的思考奔脐。
一直覺得舒國治的風格有點像木心先生俄周，他的文字也有一種“清早上火車站，長街黑暗無行人髓迎，賣豆?jié){的小店冒著熱氣峦朗。從前的日子變得慢，車排龄、馬波势、郵件都慢，一生只夠愛一個人”的通透和簡約，在紛雜的現(xiàn)代商業(yè)社會中艰亮，還能保有古樸的人間煙火氣是一件難能可貴的事情闭翩，蜿蜒的胡同挣郭、窄深的里巷迄埃、商店的櫥窗，并沒有過分透出文藝小資的氣息兑障，也沒有一味地鄙夷或贊頌侄非，而是保有一種不進不退的眼光，好像一眼能望到盡頭的那種荒涼感流译，便看著文明的慣性愈演愈烈逞怨，愈沁愈深，卻能獨抽身于其外福澡。
前段時間去了一趟成都叠赦，相比較那些熱門的景點，比如錦里革砸、武侯祠之類除秀，我更愛距離市區(qū)有一個多小時車程的平樂古鎮(zhèn)，那是司馬相如和卓文君相愛的地方算利。我鐘愛它并不是因為浪漫的歷史册踩，而是因為在那里，我們體會到了舒國治《理想的下午》中的情緒與心境效拭。由于人煙稀少暂吉，一路上都基本沒有遇到別的游客，偌大的竹林仿佛都屬于我們缎患，快速的腳步也逐漸放慢慕的，整個人都完全浸在了綠色的世界里。累了挤渔，就坐在溪邊的石頭上看魚兒嬉戲肮街；太陽出來了，濃密的枝葉為我們送來陰涼蚂蕴；沿途還有一個個古跡遺址等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)低散，撥開一片片半人高的草叢，會發(fā)現(xiàn)前方別有洞天骡楼，心情便也豁然開朗了熔号。
心態(tài)是靜躁還是寧亂，或匆匆太匆匆鸟整，或陌上花開徐徐歸引镊，都有賴于人，有賴于外部與內(nèi)心的交映。久住于都市的我們弟头，大概都忘記上一次在書店品著咖啡讀書是什么時候的事吧吩抓，也不記得游走于大街小巷為尋得一小吃的喜悅了。雖然明明知道不能成為舒國治這樣的人赴恨，也無法過舒國治一樣的生活疹娶，但終究還是心懷向往，發(fā)自心底有種羨慕之情伦连。
“一個世故豐蘊的城市雨饺，它的下午定然呈現(xiàn)此一刻或彼一刻悠然怡悅的氣氛，即使它原本充塞著急急忙忙的工作者與匆匆促促的車陣惑淳《罡郏”因而理想的下午，對于我來說歧焦，不需要穿著人字拖在街頭漫無目的地游走移斩，而是懷有坦然寡淡的心緒，去享受生活賜予我的真諦绢馍。也許到這個時候向瓷，每個下午，都是理想的吧痕貌。
