? ? ? ? 書(shū)接上回怔鳖，這次來(lái)說(shuō)說(shuō)孔子是如何回答弟子關(guān)于為政的問(wèn)題的。
2．18 子張學(xué)干祿固蛾。子曰：“多聞闕疑结执，慎言其馀，則寡尤艾凯。多見(jiàn)闕殆,慎行其馀,則寡悔献幔。言寡尤，行寡悔趾诗，祿在其中矣斜姥。”
? ? ? 子張是孔子的弟子沧竟，姓顓孫铸敏，名師，字子張悟泵。干杈笔，求。祿糕非，祿位蒙具。子張向老師請(qǐng)教如何從政⌒喾剩孔子回答禁筏，博學(xué)多聞而不妄加論斷，說(shuō)話恰到好處衡招，多則有失篱昔。雖多見(jiàn)，如有疑，不可為州刽，無(wú)疑之事空执，則中道而行，不偏不倚穗椅，恰到好處辨绊，慎行則少悔。最后總結(jié)匹表，謹(jǐn)言慎行就會(huì)少過(guò)失门坷、少后悔，祿位及在其中了袍镀。如果言行如此拜鹤，雖不得祿位，也同得到一般流椒。
? ? ? ? 言行由心而發(fā)敏簿，言多必失，謹(jǐn)言少失宣虾，即使?jié)M腹經(jīng)綸惯裕，也要謙虛，做到心中有數(shù)绣硝。行事需在道中蜻势，在君臣、父母等五倫關(guān)系中鹉胖，盡好本分握玛。孟子曰：“古之人修其天爵，而人爵從之甫菠∧硬”古人求祿位，先正己寂诱，行不偏不倚之道拂苹。所謂，謀事在人痰洒，成事在天瓢棒。
2．23 子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮丘喻，所損益脯宿，可知也；周因于殷禮泉粉，所損益连霉，可知也。其或繼周者，雖百世窘面，可知也翠语∵辞”
? ? ? 子張很有前瞻性财边，再次請(qǐng)教時(shí)，他問(wèn)老師点骑，之后十代的典章禮制會(huì)變成什么樣酣难？孔子先舉三朝例子說(shuō)明，殷依夏的制度黑滴，廢去不合時(shí)宜的憨募，創(chuàng)立符合時(shí)代需要的。周依殷的制度袁辈，廢去不合時(shí)宜的菜谣，創(chuàng)立符合時(shí)代需要的。以此推之晚缩，可知周之后百世尾膊。
? ? ? 君為臣綱、父為子綱荞彼、夫?yàn)槠蘧V為“三綱”冈敛，仁、義鸣皂、禮抓谴、智、信為“五衬欤”癌压。三綱五常，禮之大體荆陆。不管時(shí)代變遷措拇，所損益者不過(guò)是旁枝末節(jié)之形式，而禮的根本千百年來(lái)一直存于天道慎宾，立于人心丐吓。
