情緒不好敬锐，是格局太小
《莊子·山木》篇中有這樣一個故事背传。
一個人乘船過河，前面有船要撞上來台夺，這個人破口大罵径玖，罵對方不長眼。
等船撞過來颤介，卻發(fā)現(xiàn)對面船上沒人梳星，是個空船，剛才的滿腔怒火滚朵，瞬間就消失的無影無蹤丰泊。
生氣的不是撞船本身，而是對面有沒有人始绍，一件事對你造成了傷害瞳购，你生不生氣，發(fā)不發(fā)火亏推，并不取決于事情本身学赛，而是對方的人年堆！
世界上居然有這樣的人，這個人居然無視我盏浇！這個人居然想傷害我变丧？不行，我對他不客氣绢掰！
情緒也就在這里爆炸了痒蓬。
可問題是，林子大了滴劲，什么鳥都有攻晒。
我們這一生可以遇到各種奇葩，如果都要和他們置氣班挖，那就沒完了鲁捏。
莊子說：“不遣是非，與世俗處萧芙「罚”
不要爭論說明是非，人生在世双揪，難免有看不慣的人和事动羽，放寬心，笑笑就得了渔期。
一個人看不慣的人和事越多曹质，說明這個人格局越小。
真正厲害的人擎场，把那些糟心的人和事兒當(dāng)成“空船”處理羽德。
別人是無心的，事情是無意的迅办，而不是一心想著報(bào)復(fù)宅静。
這樣人才能迅速調(diào)整自己，不斷放大自己的格局站欺。
情緒不好姨夹，是把自己看得太重
莊子還有句話說：“人能虛己以游世，其孰能害之矾策×渍耍”
一個人要是不把自己當(dāng)回事，那就沒有人能讓他憤怒贾虽，讓他生氣逃糟。
一個人的自尊意識太強(qiáng)，自我意識太強(qiáng)，別人稍微冒犯绰咽，他就立馬反彈回去菇肃。
而每個人都有每個人的生活方式，嘗試放下“我”取募，站在對面的角度去考慮琐谤，去理解，去寬宥玩敏，兩只船相撞斗忌，你的第一句話不是罵人，而是問：你沒事吧旺聚？
那你給對方的感覺就是一個空船织阳，這樣的話，哪里會有什么爭執(zhí)呢翻屈？
虛己游世，虛己妻坝、忘己伸眶，忘掉私欲、偏見刽宪，這樣才能不害物也不害于物厘贼，不害人也不害于人。
放下我執(zhí)圣拄，自然可以事事不計(jì)較嘴秸，事事看得開。
情緒不好庇谆，是自己想要的太多
想要的太多岳掐，和世界的交集就多，爭執(zhí)分歧也就多饭耳。
人的欲望是無窮的串述，如果我們把快樂建立在欲望的滿足上，那么一旦欲望無法得到滿足寞肖，快樂也蕩然無存纲酗，所以古代的圣賢也都告訴我們，過多的欲望新蟆，是一切痛苦的來源觅赊。
莊子將死的時(shí)候，弟子要厚葬他琼稻，他說：
“在上為鳥鳶食吮螺，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也规脸？”
在所有人都往上擠坯约、財(cái)富名利什么都想要的時(shí)候，莊子連生死都看淡了莫鸭。
生命越來越簡單闹丐，越走越輕。
很多人爭名奪利被因，累死累活卿拴。
那些生不帶來死不帶去的東西，再多又有什么用呢梨与？
莊子說：“天下有至樂無有哉堕花？”
天下有至樂，但不是名利之樂粥鞋，欲望之樂缘挽。
“至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)呻粹『韭”
真正的快樂，是與自然合一等浊，是與天地和一腮郊，這種快樂物質(zhì)地位都不能給予，而是取決于一個人的智慧和境界筹燕。
