在王陽明的心學中狮暑，把良知放到了很高的地位——千古圣圣相傳一點滴骨血也鸡挠。認為只要按照良知行事——致良知，可以避免沒溺之禍搬男。
亞里士多德起就有很多人研究倫理拣展，這個倫理和王陽明的良知是一回事嗎？
心學所說的心外無理缔逛，在心之外就不存在天理瞎惫，而天理是人心的體現(xiàn)。
而從現(xiàn)在的觀點來看译株，天理就如同物理規(guī)律瓜喇，而人心和需求形成了善惡。
對于人來說歉糜，善惡是一種天生的判斷乘寒。而人類這種動物，已經大大改變了地球的面貌匪补。例如除四害時的麻雀伞辛，只是因為偶爾吃一點莊稼，就被定義為害鳥夯缺，而慘遭滅絕蚤氏。
從這一點可以看出，連與人關系很小的動物都是如此踊兜，更不用說人類社會本身了竿滨。而人類的標準只是考慮到自己或者自己后代的利益。人的天性中對于善惡的判斷就是如此捏境。
所以順應人的天性中的善惡于游，到底是順應什么東西呢，對別人的道德垫言？
