文/浮生
第三幕 天籟
? ? ? “山歌好比春江水良蒸，不怕險(xiǎn)灘彎又多”。伴隨著“劉三 姐”曼妙的歌喉，壯族人民唱出不懼艱險(xiǎn)，努力用雙手創(chuàng)造 心中山水叨恨，人間仙境的決心医窿。隨著“劉三姐”的小舟與滿載漁獲 的竹排漸漸消隱在舞臺(tái)的盡頭顶瞒。另一組身著瑰麗銀飾的侗族 姐妹依次登場(chǎng)血筑，佩戴奢華銀飾的侗族女子步伐婀娜，銀飾在 她們行走間不時(shí)碰撞出清脆悅耳的叮當(dāng)聲消恍。沒(méi)有指揮岂昭，沒(méi)有 配樂(lè)，被譽(yù)為中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的侗族大歌以其天籟之音 被國(guó)外音樂(lè)專家贊譽(yù)為“清泉般閃光的音樂(lè)狠怨，掠過(guò)古夢(mèng)邊緣 的旋律”约啊。大歌——侗語(yǔ)稱“嘎老”(Gal Laox)，“嘎”就是 歌佣赖，“老”具有宏大和古老的意思恰矩。侗族大歌以“眾低獨(dú)高”， 復(fù)調(diào)式多聲部合唱的演唱方式演繹著他們的民族生活憎蛤。雖然 由于語(yǔ)言的阻隔外傅，我們無(wú)法聽(tīng)懂她們吟唱的歌詞，可是從她 們親切的面容俩檬，親和的笑嫣中不難猜出曲文中一定有對(duì)美好 生活萎胰，幸福家園的歌頌。她們和諧的聲部以及韻動(dòng)的節(jié)奏都反映了樸素的傍水而居的陽(yáng)朔民風(fēng)棚辽。歌聲傳唱的是侗家人的歷史技竟，歌詞里薪火相承的侗家人的古老文明。
第四幕 神女
? ? ? 稚子髫兒屈藐，牧笛童音聲聲匯榔组，蓑翁伏牛，涉水踏月遲遲 歸联逻。一幕愜意自在的漁歌弄晚搓扯，牧童、老翁包归、水牛成為江岸 的一道流動(dòng)的風(fēng)景線锨推，當(dāng)牧童順手一指天邊那一彎皎月，觀 眾仿佛一下子從村野鄉(xiāng)社步入了清寂月宮。一只從內(nèi)往外透 著明黃暖色的半月牙小船緩緩駛?cè)氩懖惑@的水面爱态，左后側(cè) 看似銀裝素裹的桂樹(shù)，右后側(cè)仿佛傳說(shuō)中的廣寒宮境钟。在月牙 船上锦担，一位舞者輕盈地展開(kāi)身后那對(duì)晶瑩透亮的蟬翼，舞姿 里幾分空靈慨削，律動(dòng)里幾分飄逸洞渔。通過(guò)舞者的左右奔跑，月牙 船開(kāi)始搖曳生姿缚态。莫非她也聽(tīng)到阿哥阿妹的情誼要紅線牽 姻磁椒，莫非她也耐不住深宮的寂寞想要覬覦人間?舞者用肢體 的語(yǔ)言回答了所有的問(wèn)題，可誰(shuí)又讀懂了她那顆寂寞的心?
? ? ? 正當(dāng)我們?nèi)栽谧聊ミ@位女神到底是傳說(shuō)里的嫦娥而是導(dǎo)演塑造出來(lái)的另一位月之女神的時(shí)候玫芦，月下的劉三姐已經(jīng)慢慢走到江岸的棧橋邊浆熔，莫非她是思念入江捕魚(yú)的阿牛哥， 又或者她在等待一個(gè)特殊的日子?印象的舞臺(tái)總能留給我 們?cè)S多遐想的空間桥帆。
（未完待續(xù)）
