像往常一樣贩绕，在碎片化時間里點開公眾訂閱號看幾篇文章消遣火的，初步了解到“震驚全世界”的韓國“n號房”事件。
嚴格說來淑倾，幾篇文章并不太露骨馏鹤，卻真真切切地，讓我僅僅是透過文字都在打顫娇哆。這是我身為女性湃累、加之本身感性的一種可怕的代入感吧，仿佛不是冷眼旁觀者碍讨，更是切身經(jīng)歷者治力，甚至是受害者——這是怎樣一種讓人發(fā)抖的顫栗？
26萬人勃黍，這是怎樣一個驚人的數(shù)據(jù)琴许。無一例外的，全部都是施暴者溉躲！看到所謂“不小心”進去的，一次兩次就卸載的益兄，甚至以純粹的本能欲望為自己辯護的聲音锻梳，“我還有什么話可說呢？”“我已經(jīng)無話可說了净捅∫煽荩”
奧地利心理學家、精神分析學派創(chuàng)始人弗洛伊德提出過性學三論蛔六，其中有“性本能”這個名詞荆永，“生物的需要主要有兩種：即保存?zhèn)€體的生命和延續(xù)種族的生命。在性的后面有一種潛力国章，這種潛力常驅使人們去追求快感具钥，它被稱為‘利比多’，又稱性力液兽÷钌荆”
確實，本能的欲望確實有其正當性依據(jù)四啰，但又是如何把健康的性欲同性虐待宁玫、性奴役概念偷換掉的呢？一點悔過羞恥的意識都沒有柑晒，一點反思檢討的舉措都沒有欧瘪，這是靈魂的糜爛，還是精神的墮落匙赞？
更有甚者佛掖，義正言辭：花錢消費妖碉，天經(jīng)地義。對于商品對于消費苦囱，不可否認這句話沒有錯嗅绸，可這上升到了身心羞辱與人格踐踏，居然還可以風平浪靜地說出“我只是在正當消費”撕彤？
正常的性欲與正當?shù)南M無可厚非鱼鸠，打著這樣的幌子經(jīng)營怎樣的勾當、進行怎樣的辯護羹铅，強行關聯(lián)蚀狰，可笑可悲。
《南方周末》在文末提到了“權利”二字职员，權利下的控制欲麻蹋，能夠使擁有者有一種幾近癲狂的滿足感。當這方面被無限現(xiàn)實化焊切，需要更多的施虐對象扮授、施虐手段來滿足變態(tài)心理。
羞辱的是身體专肪，是尊嚴刹勃，是靈魂。
泯滅的是責任嚎尤，是道義荔仁，是人性。
身邊很多朋友看到這個事情芽死，
“雖說之前就有看過這方面的報道乏梁，但是每看一次，沖擊力還是在关贵∮銎铮”
哪里僅僅是在，也許揖曾，沖擊力更強质蕉。
“還是比較回避這類事情，因為我覺得這違背了我對人性的一貫認知翩肌。我還是會覺得人都是善良的模暗，不能理解為什么人的欲望會變得那么可怕——或者說，人性之惡念祭《矣睿”
大多人大多情況下都會選擇回避，所謂的約定俗成大抵是如此粱坤。
可是除了保持憤怒隶糕，又能做什么呢瓷产？
從來沒有一刻覺得性教育這般的重要，可是又有多少家庭能坦然地交流這方面問題枚驻？電視劇《小歡喜》里一段相對含蓄的話題都引起不小的熱度濒旦，肯定它大膽搬上熒幕之余，是否也側面反映出缺位的嚴重再登？——連這樣一段本該正常不過的對話都有了特殊的意義尔邓。
對于女孩子，一句要自重锉矢，對于男孩子梯嗽，是強調一句責任，還是直接沒有任何叮囑沽损。
關于這方面的知識灯节，僅僅是課本上的顯然不夠。誠然绵估，性關系是基因里帶著記憶炎疆，就是所說的“你長大了就明白了”，可是往往在真正“長大”之前国裳，就不知從哪里接收到形入、甚至親歷了相關知識。
我知道如果開始重視躏救，是個艱難長遠的征途，更何況當今情況下螟蒸，開始盒使，都那般艱難。
就像說徹查“n號房”一事七嫌，26萬人少办，這可不是個小數(shù)目，真的全部牽動拔起诵原，恐怕難以置信吧英妓。
“這樣的事情有可能就在我們身邊發(fā)生，所以你一定要和我绍赛、和你爸媽保持距離蔓纠。”
我不知道應不應該懷疑親近的人吗蚌，但我知道暗流很可能在每一個角落涌動腿倚，我們能做的，就是盡可能地蚯妇，保護自己敷燎。
【寫在后面】
一個詞形容自己就是“上頭”暂筝，那天晚上洋洋灑灑寫了這么多，確然是情緒激動硬贯，現(xiàn)在看來焕襟，反而異常平靜了。也許還是年少輕狂一腔熱血容易沖動吧饭豹，慷慨憤怒之余鸵赖，又留給自己怎樣的思考。
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