《我不是潘金蓮》自上映來收獲廣泛好評朦促，多數(shù)媒體視其為批判中國官場百態(tài)的新穎佳作，開創(chuàng)中國近代電影史政治批判類的先河浪汪。但于我而言琼富，從《我不是潘金蓮》中，與其說看到的是中國政府官員“一心惟上蜓萄，沒有執(zhí)政為民”的心態(tài)隅茎，不如說更多地看到的是一種現(xiàn)代法治與鄉(xiāng)土人情之間激烈的碰撞，矛盾鮮明嫉沽，互不相讓辟犀，因此傷痕累累，卻無法避免绸硕。
?李雪蓮作為沒有接受過教育的普通農(nóng)村婦女堂竟，她所根治的土壤是深厚的鄉(xiāng)土人情社會魂毁。別人的一次背叛，一個評價出嘹，都可以要了她的命席楚。為此，她四處奔波税稼，上告十年烦秩。但從法律的層面看，當她與丈夫拿到具有法律效益的離婚證郎仆，他們在法律意義上的婚姻關(guān)系就解除了只祠，之后其夫再婚，也是合法之舉扰肌。李雪蓮所堅守的“假離婚”铆农，是夫妻倆之間的約定，以情感作契約狡耻，但當這份感情消逝墩剖，契約也就隨之銷毀。李雪蓮像是一個沒有債條的債主夷狰，想找前夫還情債岭皂。但這份情債，同李雪蓮自己一樣是建立在鄉(xiāng)土人情的社會之中沼头，無憑無據(jù)爷绘，無根無壤。
?與此相反进倍，在官場打拼多年當上各級領(lǐng)導的官員們土至，絕大部分雖脫胎于古老的鄉(xiāng)土社會，卻更多地受到現(xiàn)代法治文化的熏陶和教育猾昆。李雪蓮的情感遭遇固然值得人同情陶因，但法官憑借那張具有法律效益的離婚證判李雪蓮敗訴，法院院長在聽了李雪蓮的故事后沒有直接為她做主垂蜗，而是告訴她“若不服判決可以提起上訴楷扬，若認為法官貪贓枉法可以報檢察院立案”作為解決方案。無論從情理還是邏輯上看贴见，兩位官員的做法都是合乎法律途徑的烘苹。他們是制度之內(nèi)的人，而李雪蓮是制度之外的人片部。他們看的是合法性镣衡，而李雪蓮執(zhí)著的是感情，各是兩種思維方式。因此廊鸥，不論是李雪蓮拼命地要政府官員去承認自己是對的望浩，還是政府官員想法設(shè)法地想說服李雪蓮放棄上訴，都是徒勞無功的黍图。
? 而在李雪蓮和中國官員之間的鮮明的矛盾碰撞之外曾雕，電影所展現(xiàn)出來的中國官場百態(tài)也恰恰體現(xiàn)了這種法治與鄉(xiāng)土人情之間的纏繞與糾結(jié)。這些政府官員們雖受到現(xiàn)代法治文化的熏陶和教育助被，但仍沒有完全洗去植根于思想深處的人情思維剖张，但在官場的打磨里，人情與法治思維的融合一步步地變了味揩环。對于下搔弄，即民，沒有真正以“父母官”的身份去體恤百姓疾苦丰滑，安于現(xiàn)狀顾犹，不求作為只求無過。只有當自己的利益受到觸碰時才會去關(guān)心那些相關(guān)的人褒墨，其余時候則以冰冷的法律回絕掉百姓的情感波動炫刷。而對于上，因為上級的一句話郁妈、一個表情都可能斷送自己的前程浑玛，于是點頭哈腰，言聽計從噩咪，甚至建立起“中國式關(guān)系”顾彰，套著近乎，長年累月胃碾，這份鄉(xiāng)土人情就變質(zhì)為了熟人關(guān)系涨享。而法治精神更多的成為了阻擋官員和百姓進一步親近和了解的盾牌。
? ?電影里說仆百， “一個人撒米厕隧，一千個人在后面拾，還是拾不干凈儒旬±刚耍”那是因為拾米的人錯了。因人情思維而產(chǎn)生的心結(jié)和情債栈源，只有這個鄉(xiāng)土社會的人能夠解開和還清。當李雪蓮得知前夫因意外死去的消息時竖般，上一秒還在死命掙脫官員的李雪蓮甚垦，下一秒就愣愣地癱坐在地，那根擰巴了十年的筋在一瞬間斷掉了，她眼中燃燒了十多年的光也隨著讓她又愛又恨的前夫一同死去了艰亮。
在電影的尾聲闭翩，一名官員說道：“官員們在處理李雪蓮的事情上，并沒有什么過錯迄埃×圃希可是到底是什么把李雪蓮逼上了梁山，使事情發(fā)展到了這種地步侄非？” 大概讓李雪蓮走上絕路的蕉汪，讓各級官員頭昏腦脹的，不是“李雪蓮到底是不是潘金蓮”逞怨，而是當這個社會由傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土人情社會向現(xiàn)代法治社會轉(zhuǎn)變的過程中者疤，處于不同過渡期的人們產(chǎn)生的一次次矛盾而“擰巴”的陣痛。
