本書寫于2015-8-1叹誉，時期不同夏跷，內容可能會有差異。很多內容作者過于主觀窃这，有些批評或者論點瞳别，我本人并不贊同。

第一章 大學的概念

第一節(jié) 大學的歷史

1 古代大學的雛形

古埃及法老神廟的一個功能就是教授知識和研究學術杭攻，古希臘著名的學者畢達哥拉斯就在那里學習過祟敛。

古希臘到了柏拉圖時期，建立了雅典學院兆解。

中國在唐隋之后馆铁，求道的高等教育其實在中國就不再有了（是嘛？）锅睛。教育越來越傾向于求術埠巨，而不是求道。

2 近代大學的誕生

政治黑暗的中世紀现拒，1158年神圣羅馬帝國的皇帝腓特烈一世簽署了被稱為學術特權的法律文件辣垒，也被教皇亞歷山大三世認可。這個文件中最重要的有這樣四項內容：

1.大學人員有類似于神職人員才有的自由和豁免權

2.大學人員有為了學習的目的自由旅行和遷徙的權利 --- 學生簽證的歷史由來

3.大學人員有免于因學術觀點和政見不同而受報復的權利 --- 言者無罪

4.大學人員有權要求由學校和教會而不是地方法庭進行裁決的權利 --- 管理自由

第二節(jié) 精英教育

1 教育目的

從“大學之母”巴黎大學趕走的英國教授和學生回到英國建立了牛津大學印蔬。在與當?shù)厝税l(fā)生沖突之后勋桶，牛津大學的教授和學生在倫敦郊區(qū)辦起了劍橋大學（得名于旁邊的劍河）。

早期大學教育的目的只是培養(yǎng)有識之士，而不是教授謀生手段例驹。按照牛津大主教約翰紐曼的話講捐韩，大學教育應該遠離今后的職業(yè)和謀生的技能，而傳授神和自然的大道眠饮。

作為社會的精英奥帘，當時的大學生們不僅需要有學問，有教養(yǎng)仪召，而且需要了解社會，了解歷史松蒜，并且具有社會責任感和獻身精神扔茅，同時他們需要具備管理社會和應付各種復雜情況的本領，因此秸苗，過去的大學大多實行通才教育召娜，尤其對Liberal Arts極為看重，這個傳統(tǒng)延續(xù)至今惊楼。

紐曼：我所關心的問題玖瘸，不僅是永恒的真理，而且是實踐和實用檀咙。

早期高等教育的另一個目的就是服務于社會雅倒，而不是為了獲取名譽或者賺大錢（很多哈佛耶魯畢業(yè)生均是如此）。

大學教育的另一個目的是獲得良知弧可。社會責任感讓他們不斷地為建造一個公平蔑匣、文明和進步的社會而奮斗，在這個過程中棕诵，他們很多人犧牲了自己的利益裁良，以換取一個更加平等和諧的社會。

2 大學的研究

在繼續(xù)精英教育和通才教育的同時校套，開始出現(xiàn)了專才教育（醫(yī)學院价脾、法學院、工學院）笛匙。工科大學發(fā)展的好壞侨把，常常取決于它們有多么務實。

早期膳算，大學以傳道授業(yè)為主座硕，研究是第二位的。在此之前涕蜂，科學家大多是靠貴族供養(yǎng)（比如伽利略）或者本身就是貴族和教士（比如笛卡爾华匾、萊布尼茨等）。過去的兩百年里，大學發(fā)展的主流是重視研究蜘拉，但是在文理學院的學校里萨西，教學依然占有重要的地位。一所大學教學質量的好壞更不能只看排名旭旭。從管理者和學生的角度看谎脯，我認為高質量的教學需要具備這樣幾個因素：教授（和助教）的水平以及他們對教學的投入、學校的教學條件以及學生可選擇的課程數(shù)量持寄。

文理學院在教學上甚至可以媲美頂級的私立大學源梭，但是教授不做科研，可能難以將課程的內容和實際應用結合起來稍味，這對學生理解課程的內容不是很有利废麻。

第三節(jié) 最好的大學

沒有最好的大學，只有最合適的大學模庐，需要認清具體大學的理念烛愧、教學和研究質量。

第四節(jié) 辦學的理念

1 理念的力量 -> 傳統(tǒng)

教育學家吉爾曼的辦學理念就是要將大學辦成研究型的掂碱、服務于社會的怜姿，他通過自己在約翰霍普金斯大學和卡內基學院的實踐做到了這一點，影響了康奈爾大學疼燥、斯坦福大學等（康奈爾大學首任校長懷特是吉爾曼的弟子沧卢，斯坦福大學的首任校長喬丹是懷特的弟子）。

教育家艾力爾特則是希望將以進行單純的素質教育為主的哈佛大學改造成適應國家經濟和社會發(fā)展悴了，讓每個學生終生受益的綜合大學搏恤。

2 學生眼里的理想大學

以教為主？課程更新慢

以學為主湃交？課程更新快

結束語

首先熟空，它是培養(yǎng)人才的地方，將那些有潛力搞莺、有志向的年輕人培養(yǎng)成對未來社會有所貢獻的人息罗。

第二，它是一個研究的中心才沧，引領世界科技的發(fā)展迈喉，并且會對一個國家、一個地區(qū)產生積極正面的影響温圆。

第三挨摸，它是一個新思想、新文化的發(fā)源地岁歉，推動社會的進步得运。

第四，它是年輕人的家，是他們度過人生最好時光的地方熔掺。