曾師以“國學現(xiàn)代化”理念解讀《論語》：鄉(xiāng)黨篇*10#3? ? ? 君召使擯（bin江兢，第四聲）臼婆，色勃如?也，足躩（jue飒责，第二聲）如?也赘娄。揖所與立?，左右手宏蛉，衣前后遣臼，襜（chan，第一聲）如?也拾并。趨進揍堰，翼如?也。賓退屏歹，必復命曰：“賓不顧矣〗胬”
注釋
?擯：即接待賓客西采。
?勃如：為勃然變色、莊嚴矜持的樣子继控。
?躩如：是疾行的樣子械馆。
?所與立：指一同擔任接待工作的人。
?襜如：是整齊的樣子武通。
?翼如：是舒適的樣子霹崎，如鳥舒翼。
主旨
孔子招待賓客的態(tài)度恭敬而謹慎冶忱。
今譯
國君派孔子接待賓客尾菇，他一定面色莊敬，走路腳步加快起來囚枪。向兩旁的人拱手行禮派诬，有時左邊，有時右邊链沼，衣服也隨著前后飄動默赂。他快步走時，儀態(tài)端整美好括勺，像鳥舒展一般缆八。賓客退了，他一定向國君回報：“賓客已走疾捍，不會再回頭了奈辰！”
引述
孔子主張正名，現(xiàn)代稱為合適的角色扮演乱豆，意思是做什么就應該像什么奖恰。接待賓客，有一套禮儀必須遵守。何況是國君的賓客瑟啃，通常稱為國賓趾徽，更應該盡禮。
人不但要充實內(nèi)在的善性價值翰守，而且要表現(xiàn)外在的禮貌精神孵奶。孔子的禮貌儀態(tài)蜡峰，更加自然親切了袁。對國君和賓客，都照應得恰到好處湿颅。
生活智慧
（一）我們的言行载绿，必須服從禮的指導，才能成為美言美行油航。所有美言美行崭庸，都應該配合不同的身份、場合谊囚，做出合理的調(diào)整怕享。
（二）孔子可以不答應國君接待賓客，既然答應镰踏，就應該做到恰如其分函筋，使國君和賓客都覺得滿意。所以他面色莊敬奠伪，腳步加快跌帐，和平常不一樣。
（三）適時回報绊率，表示工作告一段落谨敛，才是有始有終，令人覺得做事有頭有尾滤否，也是慎始善終的一種演練脸狸。
建議
從今天起，注重自己的禮貌儀態(tài)顽聂，適時調(diào)整肥惭。
