我欲成仙赞警，快樂(lè)齊天。
人通過(guò)修煉可以成為神仙虏两，這個(gè)觀念在中國(guó)老百姓的心里多少都有過(guò)存在過(guò)的痕跡愧旦，其根源大抵來(lái)自《神仙傳》。
中國(guó)傳統(tǒng)的神話故事定罢，孫悟空的七十二變笤虫，定身術(shù)，隱身術(shù)祖凫，筋斗云這類神乎其技的本領(lǐng)琼蚯，究其根源，大抵來(lái)自《神仙傳》惠况。
中國(guó)從有神仙傳這本書以來(lái)遭庶，民間可以崇拜的神仙就突然多了起來(lái)。
道士們也有的忙了稠屠，代代傳承的道士們不斷的在補(bǔ)充著這一門神仙的家譜峦睡。
《神仙傳》在神仙道學(xué)里的地位，就好像《史記》在歷史學(xué)家里的地位权埠。
后世的文學(xué)家榨了，理論家，搞學(xué)術(shù)的攘蔽，甚至于寫歷史的龙屉。但凡寫到有關(guān)于神仙傳上面所記載的人物，就沒(méi)有一個(gè)能繞開神仙傳去單獨(dú)寫這個(gè)人物的了满俗。
這就要?dú)w功于葛洪在歷代神仙傳說(shuō)故事的基礎(chǔ)上转捕，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了豐富的整理，有訪傳說(shuō)得到的漫雷，有搜古籍和前人著作得到的瓜富，有通過(guò)自己的聯(lián)想得到的。
其真實(shí)性雖未見(jiàn)得降盹，但文學(xué)性是大大的有的与柑。
最重要的是文學(xué)上的可信度的增加谤辜，惹得古往今來(lái)許多人士求仙問(wèn)道。
文學(xué)上的可信度跟實(shí)際的可信度是不一樣的价捧，可惜的是古人沒(méi)有區(qū)分這個(gè)道理丑念，以為葛洪寫的就是真的，甚至高歷史的都把葛洪的文章當(dāng)?shù)涔蕘?lái)看结蟋！
如果你有心脯倚，不妨去翻看翻看各家的縣志，哪家縣志上還沒(méi)個(gè)神仙道士的傳說(shuō)嵌屎？
這就要怪就連葛洪自己都把這些事情當(dāng)真事來(lái)寫了推正。
甚至于把這個(gè)寫的很真，成了這本書存在的理由宝惰，也是葛洪之所以要寫出來(lái)的原因植榕。
葛洪說(shuō)，古人寫的神仙言之不詳尼夺，更沒(méi)有表達(dá)出來(lái)仙學(xué)可致尊残，神仙實(shí)有的中心思想。
所以葛洪在《神仙傳》里面集了古人寫神仙之大成淤堵，用上傳字寝衫，是補(bǔ)史記之缺。
這才叫的上史家之絕唱拐邪，無(wú)韻之離騷慰毅。不但歷代史家不唱這段，想唱他們也不會(huì)懊硭事富！而且是真真的無(wú)韻離騷了，據(jù)說(shuō)描寫神仙的事情也要上推到屈原那里開始的乘陪。
葛洪就是會(huì)的多，自己也是一個(gè)煉丹師雕擂，這身份說(shuō)起來(lái)就真的像玄幻小說(shuō)了啡邑，奈何古人信這個(gè)，也就是實(shí)在的身份了井赌。
但是這樣一位仙風(fēng)道骨學(xué)長(zhǎng)生不老本事的大人的壽命離開史學(xué)家都有爭(zhēng)議谤逼，一說(shuō)他活了六十一歲，一說(shuō)他活了八十一歲仇穗。跟長(zhǎng)生不老或者彭祖這類動(dòng)輒八百多歲的修煉人士比起來(lái)確實(shí)有些小巫見(jiàn)大巫了流部，就跟現(xiàn)代人比起來(lái)也不算太長(zhǎng)壽，放在古代也許還好纹坐。
但如果是只活了六十一歲枝冀，那他的信仰，他的修仙，也就難以取信于人了果漾！
35天讀書挑戰(zhàn)書評(píng) —《神仙傳》
