瑯瑯吟誦袋坑，愉悅心情仗处，靜靜聆聽，浸潤(rùn)心靈枣宫。炫彩人生婆誓，快樂無窮。

各位瑯苑悅聽時(shí)光的家人們也颤，大家晚上好洋幻！現(xiàn)在是瑯苑悅聽時(shí)光，我是今晚的主持人：Athena翅娶，歡迎您準(zhǔn)時(shí)守候在瑯苑悅聽時(shí)光文留。

今天我們繼續(xù)《太傻天書》的學(xué)習(xí)和探索。

節(jié)目：

一

作品：《太傻天書》2-6

朗讀：Athena

作者陶謙

天下皆知美之為美竭沫，斯惡已燥翅；皆知善之為善，斯不善已蜕提。
故有無相生森书，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾凛膏，音聲相和杨名，前后相隨。
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 出處《道德經(jīng)》

道德經(jīng)第二章中的這一段話译柏，引發(fā)了我的思考镣煮。當(dāng)我們定義了什么是美，便知道了什么是丑鄙麦？當(dāng)我們定義了什么是善，便分明了什么是惡镊折？

但胯府，美與丑，對(duì)與錯(cuò)恨胚，善與惡骂因，都只是相對(duì)而言。差別是真實(shí)的赃泡，分離卻是虛幻的寒波。比如，美與丑其實(shí)沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)升熊，男女的審美也各有不同俄烁。好吃與不好吃，只是存在是否適合于食用人群级野，卻無從定義食物本身是否真的好吃页屠。吵架也爭(zhēng)不出個(gè)對(duì)錯(cuò)，只是不同的人站在了不同的角度去看待同一個(gè)問題蓖柔。

還比如在個(gè)人利益面前辰企，每個(gè)人都站在自己利益的這一邊，當(dāng)產(chǎn)生了“分離” 况鸣，便有了情感因素之上的差別牢贸。每一方的定義都是，“我對(duì)你錯(cuò)”镐捧，才使得矛盾不斷的被激化潜索，直至發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。

然而愤估，問題始終都在那里帮辟，并不會(huì)因?yàn)闋?zhēng)吵這個(gè)過程，而解決問題玩焰。有無爭(zhēng)吵也無從解決這個(gè)問題由驹，反而有可能會(huì)推動(dòng)這個(gè)問題走向更加被動(dòng)的局面。

問題的存在便是存在。只有解決問題蔓榄，事情才會(huì)朝著好的方向去發(fā)展并炮，從這個(gè)角度來思考，你對(duì)或者你錯(cuò)甥郑，沒有區(qū)別逃魄，都不能解決這個(gè)問題。

捧在手中的沙澜搅，握得越緊漏越多伍俘，與其讓它越漏越多，不如索性將它們隨風(fēng)揚(yáng)起勉躺，它們便會(huì)隨風(fēng)而去癌瘾。

淚，卻是放任不羈饵溅。它想來便來妨退，想離開就可以離開，它在茫茫人海中尋找著那些悲傷和孤獨(dú)的人兒蜕企。它的存在咬荷，見證了世間的苦難，也見證了幸福的時(shí)刻轻掩，仿佛不論是喜是悲幸乒，只要當(dāng)它傾吐而下，人們才會(huì)從中找到淚流滿面的人生真諦放典。

許是那些塵世云煙逝变，亦或是那些人間恩怨，若是沒有了情感因素之上的“分離”奋构，便沒有了差別和區(qū)別壳影，也就沒有了矛盾的不斷發(fā)酵升級(jí)，人間又有何煩惱呢弥臼？

我想宴咧，人這一生中總是會(huì)遇見很多的愛，體驗(yàn)著愛的包容和庇護(hù)径缅，也感受過愛的極端掺栅，那便是“恨”的感覺。世間最美的是愛情纳猪，最殘酷的也是情感因素所帶來的失去和傷害氧卧。

喜歡的不一定要擁有，厭惡也不必刻意表現(xiàn)氏堤∩尘“你”是一種分離狀態(tài)下的存在，常在記憶里的對(duì)岸走的很慢很慢，你的輪廓那么清晰又那么遙遠(yuǎn)闪檬，而我在這一邊端詳著那個(gè)美好的畫面星著，愿你一切安好，而我也是粗悯！

感謝“你”曾給予我的虚循，就像是生命里一場(chǎng)意外的驚喜，令人開心样傍，令人感動(dòng)横缔，又如同煙花般，如此短暫铭乾，如此熱烈剪廉。

不論是相愛之人，還是正在尋求“愛”之人炕檩，是心中有愛之人，還是心中有恨之人捌斧。只有當(dāng)我們脫離了“分離”的虛幻笛质，才能找到真實(shí)的心里感覺。當(dāng)我們不去定義捞蚂，也就不再被定義妇押，才能很坦然的選擇悅納和接受，也會(huì)全然的接受這一份真實(shí)姓迅。

問題的根源是“分離”敲霍，“愛”卻是一個(gè)能解決所有問題的萬能答案。愛是無窮無邊的丁存，它的力量可以大到征服一切肩杈。

所以，不論是親情解寝、友情扩然，還是愛情。愛是前提聋伦，愛也是主題夫偶。若是擁有多一點(diǎn)寬容，那我們這一生也將收獲無數(shù)的笑容觉增。

二
作品：《向詩篇致敬》
作者：無_窮

接下來為大家展示無_窮隊(duì)長(zhǎng)的原創(chuàng)詩作《向詩篇致敬》兵拢。

詩篇是建構(gòu)于神靈讓人們寫作的抒情文學(xué)，是迄今為止世界上最古老的文學(xué)形式之一逾礁。它們起源于古代以色列说铃，是在古代以色列，耶路撒冷，乃至全世界各國(guó)受歡迎的經(jīng)典詩歌截汪。

許多詩篇都比較簡(jiǎn)短疾牲，也許只有幾句話，就能描述深情的感受衙解。在今天阳柔，詩篇仍然具有許多古老的特征，直接呈現(xiàn)人們對(duì)神的激情和痛苦蚓峦。

詩篇有著許多美麗的詩句舌剂，它們甚至是超越了時(shí)間，使人們感受到人類精神的力量暑椰。有時(shí)霍转，這些詩歌更可能是神傳達(dá)給人們精神上的慰藉，而不只是字面上的意思一汽。也許正是這種神圣的精神避消，使人們?yōu)楣爬系脑姼瓒裕阉鼈儺?dāng)作一種寶貴的文學(xué)形式召夹。

我們今天的節(jié)目就到這里岩喷。瑯苑悅聽，不負(fù)時(shí)光监憎，不負(fù)你纱意，用溫暖的聲音，打動(dòng)你鲸阔。感謝大家的支持與聆聽偷霉，就讓我們相約在明晚八點(diǎn)半，不見不散～??