做個好人畦幢，但不做濫好人坎吻。

說話硬氣一點，別人不會覺得你不好惹宇葱，但會在你幫助他之后惦記你的好瘦真；而你做一個濫好人時刊头，別人非但覺得你好欺負，還不會惦記你的好诸尽。因為誰也知道原杂，軟柿子才好捏。

“好人都是被架上去的弦讽，一旦上去就下不來”，為了成全別人而迷失自己膀哲，這樣的人不是濫好人是什么往产？

濫好人·好心沒好報

黃桐在《總有一次哭泣，讓人瞬間長大》說過：“玫瑰花上的刺某宪，不是為了傷害別人仿村，而是為了保護自己。想當個好人兴喂，很好蔼囊，但覺沒必要讓自己成為一個來者不拒的‘濫好人’，老是成全別人衣迷，卻讓自己不斷受到傷害畏鼓。”

在人際交往之中壶谒，我們每個人都喜歡與好人交往云矫，也喜歡讓自己當個好人。但是當好人汗菜，不是讓你毫無底線地為別人犧牲让禀。

做好人很對，但是要有原則陨界，要有底線巡揍。

當你愿意做一個“好好先生”時，那就要承受“好心不得好報”的后果菌瘪。

秦始皇長子扶蘇就是個典型的“濫好人”腮敌，他的凄慘結局讓人唏噓不已！

扶蘇年少時聰明伶俐俏扩，但他卻生了一副慈悲心腸缀皱。對于秦始皇實行“焚書坑儒”、“重法繩之臣”等鐵血政策动猬，扶蘇直言勸諫秦始皇啤斗。

扶蘇認為，天下未定赁咙，百姓未安钮莲，如此行事會讓天下不安免钻。

秦始皇大怒，認為扶蘇性格軟弱崔拥，便將扶蘇發(fā)配极舔，讓扶蘇前往蒙恬的軍隊，協(xié)助蒙恬修筑長城链瓦，抵御北方匈奴拆魏，也希望讓扶蘇變得剛毅果敢一些。

幾年塞外征戰(zhàn)慈俯，扶蘇身先士卒渤刃，立下了赫赫戰(zhàn)功，也深得眾多邊將欽佩和擁戴贴膘。

扶蘇愛民如子卖子、謙遜待人的品行也深得廣大百姓的愛戴。

但好景不長刑峡，秦始皇病逝洋闽，立下扶蘇為繼承人的旨意，并召扶蘇回咸陽主持喪事突梦。

此時恨诱，趙高和李斯等人與秦始皇二子胡亥篡改了遺詔蒙具，胡亥便登上了帝位。

登上帝位的胡亥便下旨賜蒙恬和扶蘇死罪。

扶蘇雖有政治遠見把将，但毫無政治經驗瘤睹。忠君愛民的扶蘇隅要，得知父親賜自己死罪弯菊，便毫無懷疑地接受了，決定自殺畜吊，真正是個老好人泽疆。

蒙恬經驗豐富，對于旨意有懷疑玲献，勸諫扶蘇不要輕生殉疼，但最終扶蘇還是不愿意違背，自殺軍中捌年。

若是扶蘇不那么實在瓢娜，試著改變自己，也許中國歷史會是另一番模樣了礼预。

扶蘇有些濫好人的特點眠砾，但濫好人也非如此“簡單”。濫好人的主要特點便是：沒有原則托酸、沒有主見褒颈。

有的人有意以好人的姿態(tài)去討好別人歡喜柒巫，對他人有求必應，也不管這事該做不該做谷丸。

有的人缺乏原則和堅持堡掏，常常是非不分，當事情難以解決的時候刨疼，就毫無底線地犧牲自己成全別人泉唁。

有的人也不想做一個濫好人，但當他不當時揩慕，又會反思亭畜，覺得自己不該這樣。

當個濫好人很難漩绵，拒絕當個濫好人也難贱案。

但是還是當個好人肛炮，學會拒絕止吐，學會堅持，不要無底線地幫助別人侨糟，當個濫好人碍扔。

你的好心，你的寬容秕重，你的實在不同，這都是你的優(yōu)點，但是不該毫無底線的濫好心溶耘。

學會拒絕·不做“東郭先生”

做個好人二拐，但不要做“東郭先生”，要學會拒絕凳兵，學會維護自己的利益百新。人際交往是需要平衡的，有付出就要有回報庐扫，如果只是一味地付出饭望，時間長了，心里就會不平衡形庭。

思維補丁在《這個世界不欠你》中說：“都說人之初性本善铅辞，但是誰能說在成長的過程中沒有熊父母慣出來的熊孩子，沒有失格家庭養(yǎng)出來的失格成員萨醒？每個人都是人斟珊，每個人都希望享受生活，自己沒有必要慣著別人富纸，自己也有享受生活的權利倍宾，不需要也沒必要舍掉自己成全別人雏节，不要做一個濫好人，畢竟人的欲望無限高职，私欲總在滋長钩乍。”

人的欲望是無窮的怔锌，當你毫無底線的付出寥粹，長久下去，別人會把你的付出當成理所應當埃元。若你不再付出涝涤，你得到的只會是謾罵而不是感激。

學會拒絕岛杀，學會善待自己阔拳。

《人間失格》中有言：“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力类嗤。我害怕一旦拒絕別人糊肠，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕∫怕啵”

學會拒絕货裹，不要委曲求全。幫助別人精偿，也該量力而為弧圆。

“拒絕是一種權利，就像生存是一種權利笔咽∩υぃ”

不要覺得拒絕別人會傷害別人，人生很短叶组，你有你的人生拯田，不該把你的人生浪費在一些毫無意義的瑣事之上。

拒絕別人不需要任何理由扶叉，不過是出于本能地保護自己勿锅。幫助別人是我們的情分而不是我們的義務，所以學會拒絕枣氧，立場堅定溢十，不要被道德綁架。

學會拒絕达吞，是成熟的標志张弛。學會拒絕，人生就會變得輕松。

學會拒絕吞鸭，學會堅守本心寺董，學會守護自己。

做個好人刻剥，就得會拒絕別人遮咖。