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謝靈運《登江中孤嶼》原詩裳扯、注釋抛丽、翻譯、賞析
【原文】：
登江中孤嶼
謝靈運
江南倦歷覽饰豺，江北曠周旋亿鲜。
懷新道轉(zhuǎn)迥，尋異景不延冤吨。
亂流趨孤嶼蒿柳，孤嶼媚中川。
云日相暉映漩蟆，空水共澄鮮垒探。
表靈物莫賞，蘊真誰為傳怠李。
想象昆山姿圾叼，緬邈區(qū)中緣蛤克。
始信安期術(shù)，得盡養(yǎng)生年夷蚊。
【注釋】：
①“蘊真”构挤，即蘊藏自然意趣(一說指真人、神仙)惕鼓。 “安期術(shù)”筋现，指傳說中神仙安期生的長生道術(shù)。養(yǎng)生箱歧，即長生矾飞。
②迥：迂回。這句是說因為心里急于要罰邰希葜奇景新境叫胁，所以反而覺得道路太遠(yuǎn)了凰慈。
③景：日光，指時間驼鹅。延：長微谓。這句是說因要找尋奇異的景物，所以更感到時間太短促输钩。
④亂流：從江中截流橫渡豺型。趨：疾行。媚：優(yōu)美悅?cè)寺蚰恕Ｖ写ǎ航虚g姻氨。這二句是說船正迅速地從江中橫渡，突然發(fā)現(xiàn)優(yōu)美動人的孤嶼山在江流中間擋住了去路剪验。
【翻譯】
江南游歷遍了肴焊，已無新奇之地，不免令人厭倦功戚，而江北的奇山異水很長時間未游覽了娶眷。懷著發(fā)現(xiàn)新奇勝景的急切心情，反覺得道路遙遠(yuǎn)啸臀，時間太短促届宠。船從江中截流橫渡，迅疾駛向江中孤嶼乘粒，那孤島聳立于江水中間豌注，嫵媚動人。白色的云朵沐浴在金色的陽光之下灯萍，交相輝映轧铁，湛藍(lán)的天空倒映在碧綠的江水之中，水天一色竟稳，多么澄澈鮮明属桦。此等山水顯現(xiàn)出的靈秀奇景熊痴，世間無人欣賞他爸，而深藏不露的仙人有誰為他傳述呢聂宾。看到孤嶼山诊笤，聯(lián)想到昆侖山上仙人的綽約風(fēng)姿系谐，頓覺自己離世間塵緣之事是那么遙遠(yuǎn)。我開始領(lǐng)悟了安期生的長生不老之術(shù)讨跟，只有歸隱于山野之間纪他，才能安心養(yǎng)生，以終天年晾匠。
【賞析】：
《登江中孤嶼》是東晉末南朝宋山水詩人謝靈運所作的一首五言古詩茶袒。詩中描繪了江中孤嶼秀媚明麗的景色，同時也寄寓了詩人孤高傲世的性格凉馆、遭受排擠的幽憤和厭世求仙的思想情緒薪寓。
此詩當(dāng)作于景平元年（423），靈運時在永嘉（治所在今浙江溫州）太守任上澜共。題中的“江”指永嘉江向叉。“孤嶼”在溫州南四十里嗦董，為永嘉江中渚母谎，長三百丈，闊七十步京革，島嶼上有二峰奇唤。（見張云璈《選學(xué)膠言》引《寰宇記》）
全詩分為三層。首四句是第一層：寫詩人欲游江北探尋新異勝景的急切心情匹摇。謝靈運于頭年因受排擠而出任永嘉太守咬扇，“既不得志，遂肆意游遨来惧，遍歷諸縣冗栗，動逾旬朔」┎螅”（《宋書》本傳）區(qū)區(qū)永嘉諸景隅居，不到一年便已“歷覽”，遂覺江南已無新奇之地葛虐，令人厭倦胎源。而永嘉江北岸的奇山異水，詩人一年前赴任時只是匆匆路過屿脐，不遑周游（周旋）涕蚤，曠廢既久宪卿，自不免向往，因而產(chǎn)生了“懷新”“尋異”即懷著探尋新異勝景的急切之情万栅。唯其急切佑钾，故反覺道路迥遠(yuǎn)，時間易逝難延烦粒。清人吳伯其評曰：“凡人行過舊路休溶，多不覺遠(yuǎn)，以懷新故扰她，冀得見所未見耳兽掰。道路既遠(yuǎn)，則日便覺促徒役，總是急急尋異孽尽，以見前倦于江南，非倦于歷覽也忧勿∩寂”（《六朝選詩定論》）這四句極寫迫切之情甜熔，為下文發(fā)現(xiàn)江中孤嶼的驚喜之情作了有力的鋪墊襯托点楼。
五至八句是第二層：由發(fā)現(xiàn)孤嶼的驚喜到對美景的描繪≈妫“亂流”句脫胎于《爾雅·釋水》：“水正絕流曰亂”层释。郝懿行《爾雅義疏》云：“絕婆瓜，猶截也。截流橫渡不順曰亂贡羔×祝”“趨”，疾行貌乖寒『秕澹“媚”，妍美悅?cè)碎灌摇＿@二句謂磅轻，因為突然發(fā)現(xiàn)了江中孤嶼，我便截流橫渡十分迅疾逐虚，那孤島巍然聳立江中聋溜，是多么妍美悅?cè)恕Ｒ粋€“趨”字叭爱，傳神地寫出登嶼探勝的急切心情撮躁，回應(yīng)前文；一個“媚”字买雾，又活畫出孤嶼的妍美魅力和詩人的喜悅之情把曼⊙蠲保“云日”二句則是對“媚”字的具體描繪：白色云朵沐浴在金色陽光之下，交相輝映嗤军，何等明媚秀麗注盈；湛藍(lán)的天空倒映在碧綠的江水之中，水天一色型雳，多么澄澈鮮明当凡！這四句可謂“以麗情密藻山害，發(fā)其胸中奇秀纠俭，有骨、有韻浪慌、有色”冤荆。（鐘惺《古詩歸》）前二句寫得巉削危竦，后二句寫得壯闊奇麗权纤。鐘嶸所謂“名章迥句钓简，處處間起，麗典新聲汹想，絡(luò)繹奔會”（《詩品》上）殆指此類外邓。此等勝景的突然發(fā)現(xiàn)，較第一層“江南倦歷覽”的心情古掏，大有山窮水盡损话、柳暗花明的突轉(zhuǎn)妙趣。對此槽唾，怎能不使詩人感喟萬千丧枪、浮想聯(lián)翩呢？于是詩筆自然轉(zhuǎn)到第三層的感嘆議論上庞萍。
結(jié)尾六句通過感嘆聯(lián)想寄托了詩人懷才不遇和厭世疾俗的孤憤拧烦。“表靈”钝计，顯現(xiàn)天地靈秀之氣：“物”恋博，這里指世人∷教瘢“蘊真”债沮，即蘊藏自然意趣（一說指真人、神仙）践付∏厥浚“緬邈”，悠遠(yuǎn)永高；“區(qū)中緣”隧土，即人世間的塵緣提针。“安期術(shù)”曹傀，指傳說中神仙安期生的長生道術(shù)辐脖。養(yǎng)生，即長生皆愉。詩人首先喟嘆：此等山水皆為表現(xiàn)天地的靈秀神異之氣嗜价，然而世人卻不知欣賞它的價值，則其蘊藏的自然意趣又有誰能為之傳述呢幕庐？接著詩人又馳騁飄逸的想像久锥，由江嶼的靈秀聯(lián)想到那昆侖山的仙靈，頓覺自己離世間塵緣之事是那樣遙遠(yuǎn)异剥，仿佛遺世獨立一般瑟由。最后議論：我現(xiàn)在終于相信了，領(lǐng)悟了安期生的長生之道冤寿，從此可以安心養(yǎng)生歹苦、以終天年了。詩人在這一段中督怜，觸景生情而又緣情造境殴瘦，神思逸蕩，理趣橫生号杠，故雖是議論蚪腋，卻仍然意象飛動，而不覺其枯燥究流，可以說是情辣吃、景、理三者妙合無痕了芬探！
這首詩描繪了江中孤嶼秀媚幽麗的景色神得，同時也寄寓了詩人孤高傲世的性格、遭受排擠的幽憤和厭世求仙的思想情緒偷仿。謝靈運本來出身士族高門哩簿，更兼“文章之美，江左莫逮”酝静，“自謂才能宜參權(quán)要节榜。”（《宋書》本傳）但在庶族軍閥劉裕的宋王朝建立之后别智，他的地位便一再降跌宗苍，直至被排擠出京，出為永嘉太守。本來就恃才傲物讳窟，加上仕途上的再三挫折让歼，其懷才不遇、寄情山水丽啡、期仙求道谋右，便不難理解。就在寫此詩當(dāng)年的秋天补箍，任永嘉太守剛好一年改执，他便稱病辭官，回到會稽始寧南山經(jīng)營莊園坑雅，與隱士名僧談玄說法去了辈挂。所以，他的迷戀山水神仙霞丧，正是他的內(nèi)心失意郁結(jié)情緒的外化呢岗。正如白居易《讀謝靈運詩》所云：“謝公才廓落，與世不相遇蛹尝。壯士郁不用，須有所泄處悉尾。泄為山水詩突那，逸韻有奇趣……豈為玩景物，亦欲攄心素构眯°的眩”
此詩運思精鑿麗密，取勢婉轉(zhuǎn)屈伸惫霸，可謂匠心獨運猫缭。欲寫江嶼之秀媚神奇，先寫江南勝景歷覽之倦壹店，一抑一揚猜丹，對比鮮明。然后又一筆宕開硅卢，“精騖八極射窒，心游萬仞”，遙想昆侖山仙人姿容将塑，神會古代安期生道術(shù)脉顿，進(jìn)一步烘托和神化了孤嶼的幽麗神奇。如此前皴后染点寥，虛實交錯艾疟，不僅突出了孤嶼之美、之奇，也有效地寄寓了自己孤傲不遇的主觀情感蔽莱。結(jié)構(gòu)綿密而意脈一貫误褪，情景相生而物我融一。
其次是語言精麗工巧碾褂，表現(xiàn)在遣詞用字的鍛煉兽间、傳神，如倦正塌、曠嘀略、趨、媚乓诽、靈帜羊、真等詞的恰當(dāng)運用，舊使全句意態(tài)飛動而蘊含深厚鸠天；而亂流讼育、孤嶼、云日稠集、空水等意象奶段，亦無不巉峭奇麗。再是用了不少的對偶句剥纷，不僅十分精工痹籍，大致符合后來律句的平仄，而且皆能出之自然晦鞋。這在聲律學(xué)尚未建立之前蹲缠，不能不令人驚嘆詩人的神工巧鑄、鬼斧默運了悠垛。
