如果沒有疫情昌犹，
這原本是個溫柔的春天。
春風(fēng)和煦览芳，春水初生斜姥，
我們在陽光下行走，
看山川湖海沧竟、品風(fēng)月同天铸敏。
如果沒有疫情，
這原本是個蓬勃的春天悟泵。
一年之際在于春杈笔，
舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神糕非，
各做各的一份事蒙具。
很可惜球榆，2020無法重啟，
不通醫(yī)術(shù)的我們禁筏，最多能做的就是宅在家持钉，
不聚集、不出游篱昔，不焦每强、不躁厦画、不添亂鱼填。
在推薦了電影店乐、音樂后吨述，
今天，我們推薦10本中國最美的書吁恍。
愿你也把生活中寂寞的時光悬钳，
換成了巨大享受的時刻塞蹭。
一卷書一壺茶房待，
閑看庭前花開花落邢羔，
漫隨天外云卷云舒。
《詩經(jīng)》
草木之美桑孩，人生之美
《詩經(jīng)》來自一個遙遠(yuǎn)的時代，
那時候框冀，我們的先民日出而作流椒，日落而息，
他們勤勤懇懇明也，那時的時光很慢宣虾，
他們喜歡唱歌，沒有華麗的語言温数，
沒有驚天動地的人物绣硝，
只有田間的草木、河邊的鳥兒撑刺，
于是鹉胖，起賦而歌：
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”够傍，
“野有蔓草甫菠，零露溥兮”，
“蒹葭蒼蒼冕屯，白露為霜”寂诱，
“桃之夭夭，灼灼其華”安聘，……
他們愛用疊字痰洒，至今讀來瓢棒，依然朗朗上口。
在歌聲中丘喻，他們賦予了草木蟲魚詩意脯宿，
他們將淳樸真誠融入詩中，
那些美好的感情仓犬，如同那春天的麥草嗅绰，真實(shí)可觸。
《詩經(jīng)》是中華詩詞的起源搀继，愛情是那么真誠而可愛窘面，友情是那么堅(jiān)貞不屈∵辞……
所有的感情在《詩經(jīng)》中顯得那么真誠财边，
在三千年后，再次讀起《詩經(jīng)》点骑，依然會感動酣难。
孔子說：詩三百篇，思無邪黑滴。
這是最好的詮釋憨募。
一本《詩經(jīng)》，讓我們回到最初美好的樣子袁辈。
“死生契闊菜谣，與子成說。執(zhí)子之手晚缩，與子偕老”
“有匪君子尾膊，如切如磋，如琢如磨荞彼「粤玻”
“知我者，謂我心憂鸣皂，不知我者抓谴，謂我何求∏┴玻”
《楚辭》
綺麗浪漫之美齐邦、風(fēng)骨傲然之美
《楚辭》，起于屈原第租。
屈原遭遇不幸措拇，被誣告，寫出《離騷》慎宾，寫出《九歌》丐吓，寫出《九章》浅悉，給人看看他的身份、態(tài)度券犁。實(shí)際政治术健，他也都懂，卻依然選擇九死不悔粘衬、不流于俗荞估。不能實(shí)現(xiàn)的，在想象中描畫它稚新；破滅的勘伺，在心靈中復(fù)原它；逝去的褂删，在記憶中追逐它飞醉；宇宙永遠(yuǎn)沒有回答，那就化作風(fēng)屯阀，化作云缅帘，化作晨曦，化作晚霞...香草美人难衰，氣度雍雍钦无。“朝飲木蘭之墜露兮盖袭，夕餐秋菊之落英铃诬。”“身既死兮神以靈苍凛，子魂魄兮為鬼雄”荆”逸響偉辭醇蝴，卓絕一世∠牒保《楚辭》構(gòu)思奇特悠栓，想象豐富，善于運(yùn)用比喻按价、夸張等手法和神話故事惭适，極具浪漫主義色彩，是中國浪漫主義文學(xué)的起源楼镐●荆《楚辭》里有浩浩蕩蕩的諸神，天帝框产，叫東皇太一凄杯；云神错洁，叫云中君；主管壽命的叫大司命戒突，主管子嗣的叫少司命屯碴，河神河伯也不是滄桑的老人，而是身伴蘭芷的少年君子膊存。
《楚辭》里還有極富奇思異想
爛漫無極的愛情：
“沅有芷兮澧有蘭导而，思公子兮未敢言「羝椋”
“既含睇兮又宜笑今艺，子慕予兮善窈窕∪韵。”
屈原的詩像一粒飽滿的種子洼滚，播進(jìn)土壤就會長出一棵橘樹，一莖綠荷技潘、一兜靈芝遥巴、一朵蘭花。在無人與你談?wù)撔氖碌臅r候享幽，這些詩句就是心事的出口铲掐，
等待著破土而出。
“天地兮比壽值桩，與日月兮齊光摆霉。”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮奔坟，吾將上下而求索携栋。”“亦余心之所善兮咳秉，雖九死其猶未悔婉支。”
《世說新語》
德行個性之美
魏晉時期澜建，士族林立向挖，
他們不拘禮法、喝酒縱歌炕舵，率直灑脫何之，
歷史稱他們?yōu)椤簳x風(fēng)骨。
用現(xiàn)代語來說咽筋，就是有個性溶推。
在那個最混亂的世道，他們是最可愛的人，
灑脫自在的生活悼潭，給后來人以放達(dá)的人生觀庇忌。
一個雪夜，王徽之想起好友戴逵舰褪，帶著仆從皆疹，乘著小船，拜訪戴逵占拍。小船走了一夜略就，到了戴逵門前，王徽之卻返身就走晃酒，仆從奇怪表牢，他說：乘興而來，興盡而返贝次。就是這樣灑脫的一群人崔兴，構(gòu)成了魏晉風(fēng)流。在這里蛔翅，即刻的感受超乎一切敲茄，人們在這一分鐘里穎悟，超脫山析，放縱堰燎，一分鐘里世界只剩下自己。一切都直逼本心笋轨，超然物外秆剪。這個時候的追求感觀，心靈享受絕非墮落淫靡爵政，而是一種自覺高尚情趣的體現(xiàn)仅讽。就像山水畫一樣，我們的士大夫空靈而雋逸钾挟『问玻《世說新語》，是一種自由的生活方式等龙。
“損有余，補(bǔ)不足伶贰，天之道也蛛砰。”
“為人也黍衙，巖巖若孤松之獨(dú)立泥畅。 ”
“以小人之心，度君子之腹; 以小人之慮琅翻，度君子之心位仁「陶辏”
《聲律啟蒙》
音韻之美
如果說，有一本書聂抢，能讓人不自覺地唱出來钧嘶，
那么這本書一定是《聲律啟蒙》。
云對雨琳疏，雪對風(fēng)有决，晚照對晴空
春對夏，秋對冬空盼，暮鼓對晨鐘书幕。
來鴻對去雁，宿鳥對鳴蟲揽趾。
詩詞和對聯(lián)台汇，兩千多年來，一直薪火相傳篱瞎，
想要學(xué)好這些苟呐，不得不學(xué)習(xí)聲調(diào)、格律奔缠，
于是掠抬，《聲律啟蒙》應(yīng)運(yùn)而生。
按韻部分編校哎，包括天文两波、地理、花木闷哆、鳥獸腰奋，
從單字對到雙字對，三字對抱怔、五字對劣坊、
七字對到十一字對，
聲韻協(xié)調(diào)屈留，瑯瑯上口局冰，
讀起來，如吟唱一般灌危，又能學(xué)到音韻的知識康二。
作者的初衷是給孩子讀的，想像一下勇蝙，
當(dāng)稚氣的孩子沫勿，咿呀地吟唱著
“云對雨，雪對風(fēng)”時，
詩意的種子产雹，此時已經(jīng)種下了诫惭。
“三尺劍，六鈞弓蔓挖，嶺北對江東夕土。”
“天浩浩时甚，日融融隘弊，佩劍對彎弓』氖剩”
“女子眉纖梨熙，額下現(xiàn)一彎新月；男兒氣壯刀诬，胸中吐萬丈長虹咽扇。”
《菜根譚》
人生了悟之美
寵辱不驚陕壹，閑看庭前花開花落质欲；
去留無意，漫隨天外云卷云舒糠馆。
這是《菜根譚》里的人生智慧嘶伟。
嚼得菜根，百事可做又碌。
這是一本智慧之書九昧，
一字一句，皆是人生開悟之語毕匀。
儒家的中庸铸鹰、道家的無為、佛家的出世皂岔，
在這里揉合蹋笼，
修身、齊家躁垛、治國剖毯、平天下，
都可以在這里找到依歸教馆。
智慧之外速兔，不失文辭之美。
文辭秀美活玲，對仗工整，
含義深邃，耐人尋味舒憾，
讀之令人心曠神怡镀钓。
閑時，讀一讀《菜根譚》镀迂，
讓你心靈平靜丁溅，了悟世事。
“交友須帶三分俠氣探遵，做人要存一點(diǎn)素心窟赏。”
“世態(tài)有炎涼箱季，而我無嗔喜涯穷；世味有濃淡，而我無欣厭藏雏】娇觯”
“不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私掘殴，不念人舊惡赚瘦。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害奏寨∑鹨猓”
《唐詩三百首》
詩歌之美
李唐一代，是我國詩歌發(fā)展的頂峰病瞳。
一千年過去了揽咕，我們依然還記得他們，
李白仍源、杜甫心褐、王維、白居易……
絕句笼踩、律詩逗爹、歌行體……
唐詩包羅萬象，
愛情是“在天愿作比翼鳥”的堅(jiān)貞嚎于，
友情是“莫愁前路無知己”的豁達(dá)掘而，
親情是“慈母手中線，游子身上衣”的深情于购。
幾乎所有的中國人袍睡，都會背一兩首唐詩，
不管是“床前明月光”肋僧，還是“鋤禾日當(dāng)午”斑胜，
總有一句詩能打動你的心弦控淡。
你所有的情感都可以在千年前的唐詩中找到詩意的共情。
讀一讀唐詩吧止潘，品一品那個大氣的時代掺炭。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏凭戴！”
“無邊落木蕭蕭下涧狮，不盡長江滾滾來∶捶颍”
“在天愿作比翼鳥者冤，在地愿為連理枝〉祷荆”
《山海經(jīng)》
想象之美
有人說涉枫，中國人沒想像力？
“有種魚钞它，雞頭魚身拜银，紅羽毛，三尾六足四頭遭垛，吃了它會讓人忘記憂愁尼桶。”
“西王母不是美女锯仪，是個豹尾虎齒泵督，動不動就嚎叫的人∈玻”
“有個叫帝江的神小腊，長得像紅色的書包，會唱歌跳舞久窟，但卻沒有臉秩冈。”
……
這些都來自《山海經(jīng)》斥扛，一個上古世界入问，
有各種天馬行空的生物和山川河海，
還有夸父稀颁、女媧芬失、大禹的故事。
現(xiàn)在的奇幻妖怪都源自那本小冊子匾灶。
猶記得第一次看《山海經(jīng)》的震撼棱烂，
驚嘆于古人自由的想象力，奔放的思維阶女，
那是中國人想象力的巔峰和搖籃颊糜。
誰說中國人沒有想象力哩治，
就扔給他一本《山海經(jīng)》。
“青丘國在其北衬鱼，其狐四足九尾锚扎。”
“有木焉馁启，其狀如棠而赤葉，其名芒草芍秆，可以毒魚惯疙。”
“開目為晝妖啥，閉目為夜霉颠，燭龍睜眼，赤地萬里荆虱≥镔耍”
《紅樓夢》
青春之美，人性之美
有人說怀读，《紅樓夢》是中國古代的大百科全書诉位。
曹雪芹真是個天才，
詩意書香菜枷、家長里短苍糠、人情世故、世事無常啤誊，
都完美的融在這一本《紅樓夢》中岳瞭。
在《紅樓夢》中，生活處處都是詩意蚊锹，
每一個人瞳筏，每一座亭臺樓閣，
甚至牡昆，一碗簡單的茶姚炕，
都有一個詩意的名字。
林黛玉迁杨、賈寶玉钻心、薛寶釵
沁芳橋、凹晶館铅协、楓露茶
歲月將詩意深深鐫刻捷沸。
四時節(jié)序，各有其美狐史；
結(jié)社寫詩痒给，雅致非常说墨；
祭拜宗祠，莊重持正苍柏；
倫理家庭尼斧，禮必周正；
這是中式之美试吁，亦莊亦諧棺棵，
該行樂時，自在歡笑熄捍，
該嚴(yán)肅時烛恤，尊重所有。
林黛玉在這里哀傷余耽，賈寶玉在這里張揚(yáng)缚柏，
《紅樓夢》是詩意的，也是真實(shí)的碟贾，
林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇币喧，
伴隨著四大家族的衰落而落幕。
我們?yōu)椤都t樓夢》里的愛情欣喜袱耽，
為家族的落敗感慨杀餐，
為這無可奈何、悲劇的一生扛邑，
掩面長嘆怜浅。
一部《紅樓夢》，一部家族史蔬崩，
一部中華文化集錦恶座，怎能不看。
“滿紙荒唐言沥阳，一把辛酸淚跨琳！
都云作者癡，誰解其中味桐罕？”
“一個是閬苑仙葩脉让，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣功炮，今生偏又遇著他溅潜，
若說有奇緣，如何心事終虛化薪伏？”
“亂烘烘滚澜，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)嫁怀。
甚荒唐设捐，到頭來都是為他人作嫁衣裳借浊！”
《閑情偶寄》
于平淡處得生活之樂趣
中國人的雅致，
體現(xiàn)在衣食住行萝招，柴米油鹽上蚂斤，
將平淡的生活，過出優(yōu)雅的味道槐沼，
都在李漁的《閑情偶寄》里曙蒸。
林語堂評價此書：中國人生活藝術(shù)的指南。
《閑情偶寄》分為八個部分岗钩，
從戲曲到歌舞逸爵，從建筑到園林，
從頤養(yǎng)到飲食凹嘲，從修容到服飾，
這些最簡單的事情构韵，
在他筆下周蹭，都雅致非常。
李漁是一個美食家疲恢，
他主張于儉約中求飲食的精美凶朗，
在平淡處得生活之樂趣。
重蔬食显拳，崇儉約棚愤，尚真味，主清淡杂数，
忌油膩宛畦，講潔美，慎殺生揍移，求食益次和。
這其中，不僅有美食的精要那伐，
更有人生的精要踏施。
李漁還是一個“美學(xué)先驅(qū)者”，
他的文字清新雋永罕邀，敘述娓娓動人畅形，
讀后留香齒頰，余味道無窮诉探。
在《閑情偶寄》中 日熬，
你會知道，詩意不在遠(yuǎn)方阵具，
只要心中有“閑趣”碍遍，
一茶一飯定铜，一言一行，皆是詩意怕敬。
“樂不在外而在心揣炕。”
“善詠物者东跪，妙在即景生情畸陡。”
“有風(fēng)既作飄搖之態(tài)虽填，無風(fēng)亦呈裊娜之姿丁恭，
是我于花之未開，先享無窮逸致矣斋日∩溃”
《浮生六記》
布衣蔬食的平凡之美
李白說：浮生若夢，為歡幾何恶守？
在中國文學(xué)史上第献，由于禮法的原故，
甚少有描寫夫妻之情的作品兔港，
夫妻燕昵庸毫，家族瑣碎，似乎不值一提衫樊。
可《浮生六記》 寫沈復(fù)與蕓娘的生活飒赃，
有落花流水的時光散漫，
庭園夢境的從容靜寂科侈，
有布衣蔬食的晨光之美载佳。
這滿目琳瑯和恬淡素雅，一靜一動臀栈，
充斥著庭園小家的生活美學(xué)刚盈。
有人評價《浮生六記》為“晚清小紅樓夢”，
可《紅樓夢》是一種繁華過后的凄涼挂脑，
而《浮生六記》則是一種布衣文人的日常嘆惋藕漱，
與普通世人更為貼心。
如果你有一個愛人崭闲，可與他（她）花前窗前肋联，
共讀《浮生》。
如果你缺一個愛人刁俭，
可讀這本《浮生》橄仍，想像你摯愛的樣子。
“情之所鐘,雖丑不嫌∥攴保”
“來世卿當(dāng)為男虑粥，我為女子相從∠芰ǎ”
“布衣飯菜娩贷，可樂終身∷希”
讀書的意義是什么彬祖？
說到底，大概不過就是為了：
就算有一天跌入繁瑣品抽，洗盡鉛華储笑，
同樣的工作，卻有不一樣的心境圆恤；
同樣的家庭突倍，卻有不一樣的情調(diào)；
同樣的后代盆昙，卻有不一樣的素養(yǎng)赘方。
我未入過繁華之境，
未聽過喧囂聲音弱左，
未見過太多生靈，
未有過滾燙心情炕淮，
但書本給了我所有智慧和感情拆火。
不論這十本書，你有沒有讀過涂圆，
在時間的釀造下们镜，許多書已經(jīng)內(nèi)化成中國人的基因，
深藏在我們的骨血和記憶里润歉。
如果你想在這個善于遺忘的時代里模狭，
喚醒這座中華美學(xué)的大門；
如果踩衩，你想在記憶里找尋中華文化的模樣嚼鹉，
這十本書就是最好的路途。
如床前灑下明月之光驱富，上下千年一夢锚赤；
音落詩酒之間，穿過一字一句和你相見褐鸥。
