<<道德經(jīng)>>

<<道德真經(jīng)>>是老子的著作钾恢，也是中國文化從古至今的精髓臼勉，書中所講唤蔗，寓意深刻<<道德經(jīng)>>文化不是用語言就能表達清楚的有送，需要自己專心的去領(lǐng)悟．境界不同看到的深淺也不同，希望大家在學習的過程中都能保持一種謙卑的心態(tài)不斷地開發(fā)自已的智慧盛险，使自已得到升華．

老子:「道德經(jīng)」:第一章

道 可 道 瞄摊， 非 常 道 勋又。 名 可 名 ， 非 常 名 换帜。

無 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 萬 物 之 母 楔壤。

故 常 無 ， 欲 以 觀 其 妙 ﹔ 常 有 惯驼， 欲 以 觀 其 徼 蹲嚣。

此 兩 者 ， 同 出 而 異 名 跳座， 同 謂 之 玄 端铛。

玄 之 又 玄 ， 眾 妙 之 門 疲眷。

老子:「道德經(jīng)」:第二章

天 下 皆 知 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 您朽。

皆 知 善 之 為 善 狂丝， 斯 不 善 已 。

有 無 相 生 哗总， 難 易 相 成 几颜， 長 短 相 形 ，

高 下 相 盈 讯屈， 音 聲 相 和 蛋哭， 前 后 相 隨 。

恒 也 涮母。 是 以 圣 人 處 無 為 之 事 谆趾，

行 不 言 之 教 ﹔ 萬 物 作 而 弗 始 ，

生 而 弗 有 叛本， 為 而 弗 恃 沪蓬， 功 成 而 不 居 。

夫 唯 弗 居 来候， 是 以 不 去 跷叉。

老子:「道德經(jīng)」:第三章

不 尚 賢 ， 使 民 不 爭

不 貴 難 得 之 貨 营搅， 使 民 不 為 盜 ﹔

不 見 可 欲 云挟， 使 民 心 不 亂 。

是 以 圣 人 之 治 转质，虛 其 心 园欣，

實 其 腹 ，弱 其 志 峭拘，

強 其 骨 俊庇。常 使 民 無 知 無 欲 狮暑。

使 夫 智 者 不 敢 為 也 。

為 無 為 辉饱， 則 無 不 治 搬男。

老子:「道德經(jīng)」:第四章

道 沖 ， 而 用 之 或 不 盈 彭沼。

淵 兮 缔逛， 似 萬 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 姓惑。

吾 不 知 誰 之 子 褐奴， 象 帝 之 先 。

老子:「道德經(jīng)」:第五章

天 地 不 仁 于毙， 以 萬 物 為 芻 狗 ﹔ 圣 人 不 仁 敦冬， 以 百 姓 為 芻 狗 。

天 地 之 間 唯沮， 其 猶 橐 龠 乎 脖旱。 虛 而 不 屈 ， 動 而 愈 出 介蛉。

多 言 數(shù) 窮 萌庆， 不 如 守 中 。

老子:「道德經(jīng)」:第六章

谷 神 不 死 币旧， 是 謂 玄 牝 践险。

玄 牝 之 門 ， 是 謂 天 地 根 吹菱。 綿 綿 若 存 巍虫， 用 之 不 勤 。

老子:「道德經(jīng)」:第七章

天 長 地 久 毁葱。

天 地 所 以 能 長 且 久 者 垫言，

以 其 不 自 生 ， 故 能 長 生 倾剿。

是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 筷频。

非 以 其 無 私 邪 。

故 能 成 其 私 前痘。

老子:「道德經(jīng)」:第八章

上 善 若 水 凛捏。

水 善 利 萬 物 而 不 爭 ，

處 眾 人 之 所 惡 芹缔， 故 幾 于 道 坯癣。

居 善 地 ， 心 善 淵 最欠， 與 善 仁 示罗，

言 善 信 惩猫， 政 善 治 ， 事 善 能 蚜点，

動 善 時 轧房。 夫 唯 不 爭 ， 故 無 尤 绍绘。

老子:「道德經(jīng)」:第九章

持 而 盈 之 奶镶， 不 如 其 已 ﹔

揣 而 銳 之 ， 不 可 長 保 陪拘。

金 玉 滿 堂 厂镇， 莫 之 能 守 ﹔

富 貴 而 驕 ， 自 遺 其 咎 左刽。

功 遂 身 退 捺信， 天 之 道 也 。

老子:「道德經(jīng)」:第十章

載 營 魄 抱 一 悠反， 能 無 離 乎 残黑。

專 氣 致 柔 ， 能 如 嬰 兒 乎 斋否。

滌 除 玄 鑒 ， 能 無 疵 乎 拭荤。

愛 國 治 民 茵臭， 能 無 為 乎 。

天 門 開 闔 舅世， 能 為 雌 乎 旦委。

明 白 四 達 ， 能 無 知 乎 雏亚。

老子:「道德經(jīng)」:第十一章

三 十 輻 缨硝， 共 一 轂 ， 當 其 無 罢低， 有 車 之 用 查辩。

埏 埴 以 為 器 ， 當 其 無 网持， 有 器 之 用 宜岛。

鑿 戶 牖 以 為 室 ， 當 其 無 功舀， 有 室 之 用 萍倡。

故 有 之 以 為 利 辟汰， 無 之 以 為 用 。

老子:「道德經(jīng)」:第十二章

五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聾 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔

馳 騁 畋 獵 戴而， 令 人 心 發(fā) 狂 ﹔ 難 得 之 貨 凑术， 令 人 行 妨 麦萤。

是 以 圣 人 為 腹 不 為 目 ， 故 去 彼 取 此 扁眯。

老子:「道德經(jīng)」:第十三章

寵 辱 若 驚 ， 貴 大 患 若 身 姻檀。

何 謂 寵 辱 若 驚 绣版。

寵 為 下 杂抽， 得 之 若 驚 缩麸， 失 之 若 驚 ， 是 謂 寵 辱 若 驚 阅仔。

何 謂 貴 大 患 若 身 八酒。

吾 所 以 有 大 患 者 羞迷， 為 吾 有 身 闭树，

及 吾 無 身 ， 吾 有 何 患 报辱。

故 貴 以 身 為 天 下 碍现， 若 可 寄 天 下 ﹔

愛 以 身 為 天 下 昼接， 若 可 托 天 下 慢睡。

老子:「道德經(jīng)」:第十四章

視 之 不 見 漂辐， 名 曰 夷 ﹔

聽 之 不 聞 髓涯， 名 曰 希 ﹔

搏 之 不 得 纬纪， 名 曰 微 包各。

此 三 者 不 可 致 詰 问畅， 故 混 而 為 一 按声。

其 上 不 皦 签则， 其 下 不 昧 渐裂。

繩 繩 兮 不 可 名 柒凉， 復 歸 于無 物 膝捞。

是 謂 無 狀 之 狀 蔬咬， 無 物 之 象 林艘， 是 謂 惚 恍 狐援。

迎 之 不 見 其 首 ， 隨 之 不 見 其 后 爹凹。

執(zhí) 古 之 道 逛万， 以 御 今 之 有 。

能 知 古 始 指郁， 是 謂 道 紀 闲坎。

老子:「道德經(jīng)」:第十五章

古 之 善 為 道 者 腰懂， 微 妙 玄 通 绣溜， 深 不 可 識 怖喻。

夫 唯 不 可 識 锚沸， 故 強 為 之 容 ：

豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔猶 兮 若 畏 四 鄰 ﹔

儼 兮 其 若 容 ﹔渙 兮 若 冰 之 將 釋 ﹔

敦 兮 其 若 樸 ﹔曠 兮 其 若 谷 ﹔

混 兮 其 若 濁 ﹔澹 兮 其 若 海 ﹔

飂 兮 若 無 止 哗蜈。

孰 能 濁 以 靜 之 徐 清 恬叹。

孰 能 安 以 動 之 徐 生 绽昼。

保 此 道 者 硅确， 不 欲 盈 菱农。

夫 唯 不 盈 循未， 故 能 蔽 而 新 成 的妖。

老子:「道德經(jīng)」:第十六章

致 虛 極 嫂粟， 守 靜 篤星虹。

萬 物 并 作 宽涌， 吾 以 觀 復卸亮。

夫 物 蕓 蕓 ， 各 復 歸 其 根 寝受。

歸 根 曰 靜 ， 靜 曰 復 命 礼仗。

復 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 痊土。

不 知 常 赁酝， 妄 作 兇 。

知 常 容 隙袁， 容 乃 公 菩收，

公 乃 全 坛梁， 全 乃 天 划咐，

天 乃 道 褐缠， 道 乃 久 队魏， 沒 身 不 殆 万搔。

老子:「道德經(jīng)」:第十七章

太 上 瞬雹， 不 知 有 之 ﹔

其 次 ， 親 而 譽 之 ﹔

其 次 呢诬， 畏 之 ﹔

其 次 尚镰， 侮 之 狗唉。

信 不 足 焉 敞曹， 有 不 信 焉 澳迫。

悠 兮 其 貴 言 橄登。

功 成 事 遂 拢锹， 百 姓 皆 謂 ： 「 我 自 然 」 卒稳。

老子:「道德經(jīng)」:第十八章

大 道 廢 减江， 有 仁 義 ﹔ 智 慧 出 辈灼， 有 大 偽 ﹔

六 親 不 和 巡莹， 有 孝 慈 ﹔ 國 家 昏 亂 降宅， 有 忠 臣 。

老子:「道德經(jīng)」:第十九章

絕 圣 棄 智 唠雕， 民 利 百 倍 ﹔

絕 仁 棄 義 岩睁， 民 復 孝 慈 ﹔

絕 巧 棄 利 捕儒， 盜 賊 無 有 。

此 三 者 以 為 文 点弯， 不 足 抢肛。

故 令 有 所 屬 ： 見 素 抱 樸 捡絮， 少 思 寡 欲 ， 絕 學 無 憂 的圆。

老子:「道德經(jīng)」:第二十章

唯 之 與 阿 略板， 相 去 幾 何 叮称。

善 之 與 惡 ， 相 去 若 何 挠蛉。

人 之 所 畏 谴古， 不 可 不 畏 汇陆。

荒 兮 毡代， 其 未 央 哉 教寂。

眾 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 因妇， 如 春 登 臺 婚被。

我 獨 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔

沌 沌 兮 谷炸， 如 嬰 兒 之 未 孩 ﹔

儽 儽 兮 旬陡， 若 無 所 歸 。

眾 人 皆 有 余 匿醒， 而 我 獨 若 遺 廉羔。 我 愚 人 之 心 也 哉 孩饼。

俗 人 昭 昭 捣辆， 我 獨 昏 昏 旧巾。

俗 人 察 察 鲁猩， 我 獨 悶 悶 搅窿。

眾 人 皆 有 以 男应， 而 我 獨 頑 且 鄙 。

我 獨 異 于 人 耐朴， 而 貴 食 母 。

老子:「道德經(jīng)」:第二十一章

孔 德 之 容 影晓， 惟 道 是 從 。

道 之 為 物 竹握， 惟 恍 惟 惚 啦辐。

惚 兮 恍 兮 续挟， 其 中 有 象 ﹔ 恍 兮 惚 兮 诗祸， 其 中 有 物 。

窈 兮 冥 兮 功偿， 其 中 有 精 ﹔ 其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 吨瞎。

自 今 及 古 ， 其 名 不 去 瘩缆， 以 閱 眾 甫 关拒。

吾 何 以 知 眾 甫 之 狀 哉 。 以 此 庸娱。

老子:「道德經(jīng)」:第二十二章

曲 則 全 着绊， 枉 則 直 熟尉， 洼 則 盈 归露，

敝 則 新 ， 少 則 得 斤儿， 多 則 惑 剧包。

是 以 圣 人 抱 一 為 天 下 式 。

不 自 見 往果， 故 明 ﹔

不 自 是 疆液， 故 彰 ﹔

不 自 伐 ， 故 有 功 ﹔

不 自 矜 陕贮， 故 長 堕油。

夫 唯 不 爭 ， 故 天 下 莫 能 與 之 爭 。

古 之 所 謂 「 曲 則 全 」 者 掉缺， 豈 虛 言 哉 卜录。

誠 全 而 歸 之 。

老子:「道德經(jīng)」:第二十三章

希 言 自 然 眶明。

故 飄 風 不 終 朝 艰毒， 驟 雨 不 終 日 。

孰 為 此 者 搜囱。

天 地 丑瞧。 天 地 尚 不 能 久 ， 而 況 于 人 乎 蜀肘。

故 從 事 于 道 者 嗦篱， 同 于 道 ﹔

德 者 ， 同 于 德 ﹔ 失 者 幌缝， 同 于 失 。

同 于 道 者 诫欠， 道 亦 樂 得 之 ﹔

同 于 德 者 涵卵， 德 亦 樂 得 之 ﹔

同 于 失 者 ， 失 亦 樂 得 之 荒叼。

信 不 足 焉 轿偎， 有 不 信 焉 。

老子:「道德經(jīng)」:第二十四章

企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行 ﹔

自 見 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔

自 伐 者 無 功 ﹔ 自 矜 者 不 長 被廓。

其 在 道 也 坏晦， 曰 ： 余 食 贅 形 。

物 或 惡 之 嫁乘， 故 有 道 者 不 處 昆婿。

老子:「道德經(jīng)」:第二十五章

有 物 混 成 ， 先 天 地 生 蜓斧。

寂 兮 寥 兮 仓蛆， 獨 立 而 不 改 ，

周 行 而 不 殆 挎春， 可 以 為 天 地 母 看疙。

吾 不 知 其 名 ， 強 字 之 曰 道 直奋， 強 為 之 名 曰 大 能庆。

大 曰 逝 ， 逝 曰 遠 脚线， 遠 曰 反 搁胆。

故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 丰涉， 人 亦 大 拓巧。

域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 一死。

人 法 地 肛度， 地 法 天 ， 天 法 道 投慈， 道 法 自 然 承耿。

老子:「道德經(jīng)」:第二十六章

重 為 輕 根 ， 靜 為 躁 君 伪煤。

是 以 君 子 終 日 行 不 離 輜 重 加袋。

雖 有 榮 觀 ， 燕 處 超 然 抱既。

奈 何 萬 乘 之 主 职烧， 而 以 身 輕 天 下 。

輕 則 失 根 防泵， 躁 則 失 君 蚀之。

老子:「道德經(jīng)」:第二十七章

善 行 無 轍 跡 ， 善 言 無 瑕 謫 ﹔

善 數(shù) 不 用 籌 策 ﹔ 善 閉 無 關(guān) 楗 而 不 可 開 捷泞，

善 結(jié) 無 繩 約 而 不 可 解 足删。

是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 無 棄 人 ﹔

常 善 救 物 锁右， 故 無 棄 物 失受。

是 謂 襲 明 。

故 善 人 者 咏瑟， 不 善 人 之 師 ﹔

不 善 人 者 拂到， 善 人 之 資 。

不 貴 其 師 码泞， 不 愛 其 資 谆焊，

雖 智 大 迷 ， 是 謂 要 妙 浦夷。

老子:「道德經(jīng)」:第二十八章

知 其 雄 辖试， 守 其 雌 ， 為 天 下 溪 劈狐。

為 天 下 溪 罐孝， 常 德 不 離 ， 復 歸 于 嬰 兒 肥缔。

知 其 白 莲兢， 守 其黑 ， 為 天 下 式 。

為 天 下 式 改艇， 常 德 不 忒 收班， 復 歸 于 無 極 。

知 其 榮谒兄，守 其 辱摔桦，為 天 下 谷。

為 天 下 谷承疲，常 德 乃 足邻耕。

復 歸 於 樸，樸 散 則 為 器 燕鸽。

圣 人 用 之 兄世，則 為 官 長 ， 故 大 制 不 割 啊研。

老子:「道德經(jīng)」:第二十九章

將 欲 取 天 下 而 為 之 御滩， 吾 見 其 不 得 已 。

天 下 神 器 党远， 不 可 為 也 艾恼， 不 可 執(zhí) 也 。

為 者 敗 之 麸锉， 執(zhí) 者 失 之 。

是 以 圣 人 無 為 舆声， 故 無 敗 ﹔

無 執(zhí) 花沉， 故 無 失。

夫 物 或 行 或 隨 ﹔ 或 噓 或 吹 ﹔

或 強 或 羸 ﹔ 或 挫 或 隳 媳握。

是 以 圣 人 去 甚 碱屁， 去 奢 ， 去 泰 蛾找。

老子:「道德經(jīng)」:第三十章

以 道 佐 人 主 者 娩脾， 不 以 兵 強 天 下 。

其 事 好 遠 打毛。

師 之 所 處 柿赊， 荊 棘 生 焉 。

大 軍 之 后 幻枉， 必 有 兇 年 碰声。

善 有 果 而 已 ， 不 以 取 強 熬甫。

果 而 勿 矜 胰挑， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 驕 。

果 而 不 得 已 瞻颂， 果 而 勿 強 豺谈。

物 壯 則 老 ， 是 謂 不 道 贡这， 不 道 早 已 茬末。

老子:「道德經(jīng)」:第三十一章

夫 兵 者 ， 不 祥 之 器 藕坯，

物 或 惡 之 团南， 故 有 道 者 不 處 。

君 子 居 則 貴 左 炼彪， 用 兵 則 貴 右 吐根。

兵 者 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 辐马，

不 得 已 而 用 之 拷橘， 恬 淡 為 上 。

勝 而 不 美 喜爷， 而 美 之 者 冗疮， 是 樂 殺 人 。

夫 樂 殺 人 者 檩帐， 則 不 可 得 志 于 天 下 矣 术幔。

吉 事 尚 左 ， 兇 事 尚 右 湃密。

偏 將 軍 居 左 诅挑， 上 將 軍 居 右 ， 言 以 喪 禮 處 之 泛源。

殺 人 之 眾 拔妥， 以 悲 哀 泣 之 ， 戰(zhàn) 勝 以 喪 禮 處 之 达箍。

老子:「道德經(jīng)」:第三十二章

道 常 無 名没龙。

樸 雖 小 ， 天 下 莫 能 臣 缎玫。

侯 王 若 能 守 之 硬纤， 萬 物 將 自 賓 。

天 地 相 合 赃磨， 以 降 甘 露 咬摇， 民 莫 之 令 而 自 均 。

始 制 有 名 煞躬， 名 亦 既 有 肛鹏，

夫 亦 將 知 止 逸邦， 知 止 可 以 不 殆 。

譬 道 之 在 天 下 在扰， 猶 川 谷 之 于 江 海 缕减。

老子:「道德經(jīng)」:第三十三章

知 人 者 智 ， 自 知 者 明 芒珠。

勝 人 者 有 力 桥狡， 自 勝 者 強 。

知 足 者 富 皱卓。

強 行 者 有 志 裹芝。

不 失 其 所 者 久 。

死 而 不 亡 者 壽 娜汁。

老子:「道德經(jīng)」:第三十四章

大 道 泛 兮 嫂易， 其 可 左 右 。

萬 物 恃 之 以 生 而 不 辭 掐禁， 功 成 而 不 有 怜械。

衣 養(yǎng) 萬 物 而 不 為 主 。常 無 欲 可 名 于 小 ﹔

萬 物 歸 焉 而 不 為 主 傅事， 可 名 為 大 缕允。

以 其 終 不 自 為 大 ， 故 能 成 其 大 蹭越。

老子:「道德經(jīng)」:第三十五章

執(zhí) 大 象 障本， 天 下 往 。

往 而 不 害 响鹃， 安 平 泰 驾霜。

樂 與 餌 ， 過 客 止 茴迁。

道 之 出 口 ， 淡 乎 其 無 味 萤衰，

視 之 不 足 見 堕义， 聽 之 不 足 聞 ， 用 之 不 足 既 脆栋。

老子:「道德經(jīng)」:第三十六章

將 欲 歙 之 倦卖， 必 故 張 之 ﹔ 將 欲 弱 之 ， 必 故 強 之 ﹔

將 欲 廢 之 椿争， 必 故 興 之 ﹔ 將 欲 取 之 怕膛， 必 故 與 之 。

是 謂 微 明 秦踪。

柔 弱 勝 剛 強 褐捻。

魚 不 可 脫 于 淵 掸茅， 國 之 利 器 不 可 以 示 人 。

老子:「道德經(jīng)」:第三十七章

道 常 無 為 而 無 不 為 柠逞。

侯 王 若 能 守 之 昧狮， 萬 物 將 自 化 。

化 而 欲 作 板壮， 吾 將 鎮(zhèn) 之 以 無 名 之 樸 逗鸣。

無 名 之 樸 ， 夫 亦 將 不 欲 绰精。

不 欲 以 靜 撒璧， 天 下 將 自 定 。

老子:「道德經(jīng)」:第三十八章

上 德 不 德 笨使， 是 以 有 德 ﹔

下 德 不 失 德 卿樱， 是 以 無 德 。

上 德 無 為 而 無 以 為 ﹔

下 德 無 為 而 有 以 為 阱表。

上 仁 為 之 而 無 以 為 ﹔

上 義 為 之 而 有 以 為 殿如。

上 禮 為 之 而 莫 之 應 ，

則 攘 臂 而 扔 之 最爬。

故 失 道 而 后 德 涉馁， 失 德 而 后 仁 ，

失 仁 而 后 義 爱致， 失 義 而 后 禮 烤送。

夫 禮 者 ， 忠 信 之 薄 糠悯， 而 亂 之 首 帮坚。

前 識 者 ， 道 之 華 互艾， 而 愚 之 始 试和。

是 以 大 丈 夫 處 其 厚 ， 不 居 其 薄 ﹔

處 其 實 纫普， 不 居 其 華 阅悍。 故 去 彼 取 此 。

老子:「道德經(jīng)」:第三十九章

昔 之 得 一 者 ：天 得 一 以 清 ﹔

地 得 一 以 寧 ﹔神 得 一 以 靈 ﹔

谷 得 一 以 生 ﹔侯 王 得 一 以 為 天 下 貞 昨稼。

其 致 之 也 节视， 謂 天 無 以 清 ， 將 恐 裂 ﹔

地 無 以 寧 假栓， 將 恐 廢 ﹔神 無 以 靈 寻行， 將 恐 歇 ﹔

谷 無 以 盈 ， 將 恐 竭 ﹔萬 物 無 以 生 匾荆， 將 恐 滅 ﹔

侯 王 無 以 貞 拌蜘， 將 恐 蹶 杆烁。故 貴 以 賤 為 本 ， 高 以 下 為 基 拦坠。

是 以 侯 王 自 稱 孤 连躏、 寡 、 不 谷 贞滨。

此 非 以 賤 為 本 邪 入热。 非 乎 。 故 致 譽 無 譽 晓铆。

是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 勺良， 珞 珞 如 石 。

老子:「道德經(jīng)」:第四十章

反 者 道 之 動 ﹔ 弱 者 道 之 用 骄噪。

天 下 萬 物 生 于 有 尚困， 有 生 于 無 。

老子:「道德經(jīng)」:第四十一章

上 士 聞 道 链蕊， 勤 而 行 之 ﹔ 中 士 聞 道 事甜， 若 存 若 亡 ﹔

下 士 聞 道 ， 大 笑 之 滔韵。 不 笑 不 足 以 為 道 逻谦。

故 建 言 有 之 ： 明 道 若 昧 ﹔

進 道 若 退 ﹔夷 道 若 颣 ﹔

上 德 若 谷 ﹔廣 德 若 不 足 ﹔

建 德 若 偷 ﹔質(zhì) 真 若 渝 ﹔

大 白 若 辱 ﹔大 方 無 隅 ﹔

大 器 晚 成 ﹔大 音 希 聲 ﹔

大 象 無 形 ﹔道 隱 無 名 。

夫 唯 道 陪蜻， 善 貸 且 成 邦马。

老子:「道德經(jīng)」:第四十二章

道 生 一 ， 一 生 二 宴卖， 二 生 三 滋将， 三 生 萬 物 。

萬 物 負 陰 而 抱 陽 症昏， 沖 氣 以 為 和 随闽。

人 之 所 惡 ， 唯 孤 肝谭、 寡 掘宪、 不 谷 ， 而 王 公 以 為 稱 分苇。

故 物 或 損 之 而 益 添诉， 或 益 之 而 損 屁桑。

人 之 所 教 医寿， 我 亦 教 之 。

強 梁 者 不 得 其 死 蘑斧， 吾 將 以 為 教 父 靖秩。

老子:「道德經(jīng)」:第四十三章

天 下 之 至 柔 须眷， 馳 騁 天 下 之 至 堅 。

無 有 入 無 間 沟突， 吾 是 以 知 無 為 之 有 益 花颗。

不 言 之 教 魂贬， 無 為 之 益 夫壁， 天 下 希 及 之 。

老子:「道德經(jīng)」:第四十四章

名 與 身 孰 親 铛纬。 身 與 貨 孰 多 职辅。 得 與 亡 孰 病 棒呛。

甚 愛 必 大 費 ﹔ 多 藏 必 厚 亡 。

故 知 足 不 辱 域携， 知 止 不 殆 簇秒， 可 以 長 久 。

老子:「道德經(jīng)」:第四十五章

大 成 若 缺 秀鞭， 其 用 不 弊 趋观。

大 盈 若 沖 ， 其 用 不 窮 锋边。

大 直 若 屈 皱坛， 大 巧 若 拙 ， 大 辯 若 訥 宠默。

靜 勝 躁 麸恍， 寒 勝 熱 。 清 靜 為 天 下 正 搀矫。

老子:「道德經(jīng)」:第四十六章

天 下 有 道 抹沪， 卻 走 馬 以 糞 。

天 下 無 道 瓤球， 戎 馬 生 于 郊 融欧。

禍 莫 大 于 不 知 足 ﹔ 咎 莫 大 于 欲 得 。

故 知 足 之 足 卦羡， 常 足 矣 噪馏。

老子:「道德經(jīng)」:第四十七章

不 出 戶 ， 知 天 下 ﹔ 不 窺 牖 绿饵， 見 天 道 欠肾。

其 出 彌 遠 ， 其 知 彌 少 拟赊。

是 以 圣 人 不 行 而 知 刺桃， 不 見 而 明 ， 不 為 而 成 吸祟。

老子:「道德經(jīng)」:第四十八章

為 學 日 益 瑟慈， 為 道 日 損 桃移。

損 之 又 損 ， 以 至 于 無 為 葛碧。

無 為 而 無 不 為 借杰。

取 天 下 常 以 無 事 ， 及 其 有 事 进泼， 不 足 以 取 天 下 蔗衡。

老子:「道德經(jīng)」:第四十九章

圣 人 常 無 心 ， 以 百 姓 心 為 心 乳绕。

善 者 粘都， 吾 善 之 ﹔ 不 善 者 ， 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 刷袍。

信 者 翩隧， 吾 信 之 ﹔ 不 信 者 ， 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 呻纹。

圣 人 在 天 下 堆生， 歙 歙 焉 ， 為 天 下 渾 其 心 雷酪，

百 姓 皆 注 其 耳 目 淑仆， 圣 人 皆 孩 之 。

老子:「道德經(jīng)」:第五十章

出 生 入 死 哥力。

生 之 徒 蔗怠， 十 有 三 ﹔

死 之 徒 ， 十 有 三 ﹔

人 之 生 吩跋， 動 之 于 死 地 寞射， 亦 十 有 三 。

夫 何 故 锌钮。以 其 生 之 厚 桥温。

蓋 聞 善 攝 生 者 ， 路 行 不 遇 兕 虎 梁丘， 入 軍 不 被 甲 兵 ﹔

兕 無 所 投 其 角 侵浸， 虎 無 所 用 其 爪 ， 兵 無 所 容 其 刃 氛谜。

夫 何 故 掏觉。 以 其 無 死 地 。

老子:「道德經(jīng)」:第五十一章

道 生 之 值漫， 德 畜 之 澳腹， 物 形 之 ， 勢 成 之 。

是 以 萬 物 莫 不 尊 道 而 貴 德 遵湖。

道 之 尊 ， 德 之 貴 晚吞， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 延旧。

故 道 生 之 ， 德 畜 之 ﹔

長 之 育 之 ﹔ 成 之 熟 之 ﹔ 養(yǎng) 之 覆 之 槽地。

生 而 不 有 迁沫， 為 而 不 恃 ，

長 而 不 宰 捌蚊。 是 謂 玄 德 集畅。

老子:「道德經(jīng)」:第五十二章

天 下 有 始 ， 以 為 天 下 母 缅糟。

既 得 其 母 挺智， 以 知 其 子 ，

復 守 其 母 窗宦， 沒 身 不 殆 赦颇。

塞 其 兌 ， 閉 其 門 赴涵， 終 身 不 勤 媒怯。

開 其 兌 ， 濟 其 事 髓窜， 終 身 不 救 扇苞。

見 小 曰 明 ， 守 柔 曰 強 寄纵。

用 其 光 鳖敷， 復 歸 其 明 ， 無 遺 身 殃 ﹔ 是 為 襲 常 程拭。

老子:「道德經(jīng)」:第五十三章

使 我 介 然 有 知 哄陶， 行 于 大 道 ， 唯 施 是 畏 哺壶。

大 道 甚 夷 屋吨， 而 人 好 徑 。

朝 甚 除 山宾， 田 甚 蕪 至扰， 倉 甚 虛 ﹔

服 文 采 ， 帶 利 劍 资锰， 厭 飲 食 敢课，

財 貨 有 余 ﹔ 是 為 盜 夸 。

非 道 也 哉 。

老子:「道德經(jīng)」:第五十四章

善 建 者 不 拔 直秆，

善 抱 者 不 脫 濒募， 子 孫 以 祭 祀 不 輟 。

修 之 于 身 圾结， 其 德 乃 真 ﹔

修 之 于 家 瑰剃， 其 德 乃 余 ﹔

修 之 于 鄉(xiāng) ， 其 德 乃 長 ﹔

修 之 于 邦 筝野， 其 德 乃 豐 ﹔

修 之 于 天 下 晌姚， 其 德 乃 普 。

故 以 身 觀 身 歇竟，

以 家 觀 家 挥唠， 以 鄉(xiāng) 觀 鄉(xiāng) ，

以 邦 觀 邦 焕议， 以 天 下 觀 天 下 宝磨。

吾 何 以 知 天 下 然 哉 。 以 此 盅安。

老子:「道德經(jīng)」:第五十五章

含 「 德 」 之 厚 懊烤， 比 于 赤 子 。

毒 蟲 不 螫 宽堆， 猛 獸 不 據(jù) 腌紧， 攫 鳥 不 搏 。

骨 弱 筋 柔 而 握 固 畜隶。

未 知 牝 牡 之 合 而 峻 作 壁肋， 精 之 至 也 。

終 日 號 而 不 嗄 籽慢， 和 之 至 也 浸遗。

知 和 曰 「 常 」 ，

知 常 曰 「 明 」 箱亿。

益 生 曰 祥 跛锌。 心 使 氣 曰 強 。

物 壯 則 老 届惋， 謂 之 不 道 髓帽， 不 道 早 已 。

老子:「道德經(jīng)」:第五十六章

知 者 不 言 脑豹， 言 者 不 知 郑藏。

挫 其 銳 ， 解 其 紛 瘩欺。

和 其 光 必盖，同 其 塵 拌牲， 是 謂 「 玄 同 」 。

故 不 可 得 而 親 歌粥， 不 可 得 而 疏 ﹔

不 可 得 而 利 塌忽， 不 可 得 而 害 ﹔

不 可 得 而 貴 ， 不 可 得 而 賤 失驶。 故 為 天 下 貴 土居。

老子:「道德經(jīng)」:第五十七章

以 正 治 國 ， 以 奇 用 兵 突勇， 以 無 事 取 天 下 。

吾 何 以 知 其 然 哉 坷虑。 以 此 ：

天 下 多 忌 諱 甲馋， 而 民 彌 貧 ﹔

人 多 利 器 ， 國 家 滋 昏 ﹔

人 多 伎 巧 迄损， 奇 物 滋 起 ﹔

法 令 滋 彰 定躏， 盜 賊 多 有 。

故 圣 人 云 ：

「 我 無 為 芹敌， 而 民 自 化 ﹔

我 好 靜 痊远， 而 民 自 正 ﹔

我 無 事 ， 而 民 自 富 ﹔

我 無 欲 氏捞， 而 民 自 樸 碧聪。 」

老子:「道德經(jīng)」:第五十八章

其 政 悶 悶 ， 其 民 淳 淳 ﹔

其 政 察 察 液茎， 其 民 缺 缺 逞姿。

禍 兮 福 之 所 倚 ， 福 兮 禍 之 所 伏 捆等。

孰 知 其 極 滞造。 其 無 正 也 。

正 復 為 奇 栋烤， 善 復 為 妖 谒养。

人 之 迷 ， 其 日 固 久 明郭。

是 以 圣 人 方 而 不 割 买窟， 廉 而 不 劌 ，直 而 不 肆 薯定， 光 而 不 耀 蔑祟。

老子:「道德經(jīng)」:第五十九章

治 人 事 天 ， 莫 若 嗇 沉唠。

夫 唯 嗇 疆虚， 是 謂 早 服 ﹔

早 服 謂 之 重 積 德 ﹔ 重 積 德 則 無 不 克 ﹔

無 不 克 則 莫 知 其 極 ﹔ 莫 知 其 極 ， 可 以 有 國 ﹔

有 國 之 母 ， 可 以 長 久 ﹔

是 謂 深 根 固 柢 径簿， 長 生 久 視 之 道 罢屈。

老子:「道德經(jīng)」:第六十章

治 大 國 ， 若 烹 小 鮮 篇亭。

以 道 蒞 天 下 缠捌， 其 鬼 不 神 ﹔

非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 傷 人 ﹔

非 其 神 不 傷 人 译蒂， 圣 人 亦 不 傷 人 曼月。

夫 兩 不 相 傷 ， 故 德 交 歸 焉 柔昼。

老子:「道德經(jīng)」:第六十一章

大 邦 者 下 流 哑芹， 天 下 之 交 ，天 下 之 牝捕透。

牝 常 以 靜 勝 牡 聪姿， 以 靜 為 下 。

故 大 邦 以 下 小 邦 乙嘀， 則 取 小 邦 ﹔

小 邦 以 下 大 邦 末购， 則 取 大 邦 。

故 或 下 以 取 虎谢， 或 下 而 取 盟榴。

大 邦 不 過 欲 兼 畜 人 ， 小 邦 不 過 欲 入 事 人 婴噩。

夫 兩 者 各 得 所 欲 曹货， 大 者 宜 為 下 。

老子:「道德經(jīng)」:第六十二章

道 者 萬 物 之 奧 讳推。 善 人 之 寶 顶籽， 不 善 人 之 所 保 。

美 言 可 以 市 尊 银觅， 美 行 可 以 加 人 礼饱。

人 之 不 善 ， 何 棄 之 有 究驴。

故 立 天 子 镊绪， 置 三 公 ，

雖 有 拱 璧 以 先 駟 馬 洒忧，

不 如 坐 進 此 道 蝴韭。

古 之 所 以 貴 此 道 者 何 。

不 曰 ： 求 以 得 熙侍， 有 罪 以 免 邪 榄鉴。 故 為 天 下 貴 履磨。

老子:「道德經(jīng)」:第六十三章

為 無 為 ， 事 無 事 庆尘， 味 無 味 剃诅。

圖 難 于 其 易 ， 為 大 于 其 細 ﹔

天 下 難 事 驶忌， 必 作 于 易 矛辕，

天 下 大 事 ， 必 作 于 細 付魔。

是 以 圣 人 終 不 為 大 聊品， 故 能 成 其 大 。

夫 輕 諾 必 寡 信 几苍， 多 易 必 多 難 翻屈。

是 以 圣 人 猶 難 之 ， 故 終 無 難 矣 擦剑。

老子:「道德經(jīng)」:第六十四章

其 安 易 持 妖胀， 其 未 兆 易 謀 芥颈。

其 脆 易 泮 惠勒， 其 微 易 散 。

為 之 于 未 有 爬坑， 治 之 于 未 亂 纠屋。

合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 ﹔

九 層 之 臺 盾计， 起 于 累 土 ﹔

千 里 之 行 售担， 始 于 足 下。

民 之 從 事 署辉， 常 于 幾 成 而 敗 之 族铆。

慎 終 如 始 ， 則 無 敗 事 哭尝。

老子:「道德經(jīng)」:第六十五章

古 之 善 為 道 者 哥攘， 非 以 明 民 ， 將 以 愚 之 材鹦。

民 之 難 治 逝淹， 以 其 智 多 。

故 以 智 治 國 桶唐， 國 之 賊 ﹔

不 以 智 治 國 栅葡， 國 之 福 。

知 此 兩 者 亦 稽 式 尤泽。

常 知 稽 式 欣簇， 是 謂 「 玄 德 」 规脸。

「 玄 德 」 深 矣 ， 遠 矣 醉蚁， 與 物 反 矣 燃辖， 然 后 乃 至 大 順 。

老子:「道德經(jīng)」:第六十六章

江 海 之 所 以 能 為 百 谷 王 者 网棍，

以 其 善 下 之 黔龟， 故 能 為 百 谷 王 。

是 以 圣 人 欲 上 民 滥玷， 必 以 言 下 之 ﹔

欲 先 民 氏身， 必 以 身 后 之 。

是 以 圣 人 處 上 而 民 不 重 惑畴， 處 前 而 民 不 害 蛋欣。

是 以 天 下 樂 推 而 不 厭 。

以 其 不 爭 如贷， 故 天 下 莫 能 與 之 爭 陷虎。

老子:「道德經(jīng)」:第六十七章

天 下 皆 謂 我 道 大 ， 似 不 肖 杠袱。

夫 唯 大 尚猿， 故 似 不 肖 。

若 肖 楣富， 久 矣 其 細 也 夫 凿掂。

我 有 三 寶 ， 持 而 保 之 纹蝴。

一 曰 慈 庄萎，

二 曰 儉 ，

三 曰 不 敢 為 天 下 先 塘安。

慈 故 能 勇 ﹔ 儉 故 能 廣 ﹔

不 敢 為 天 下 先 糠涛， 故 能 成 器 長 。

今 舍 慈 且 勇 ﹔ 舍 儉 且 廣 ﹔

舍 后 且 先 ﹔ 死 矣 兼犯。

夫 慈 以 戰(zhàn) 則 勝 忍捡， 以 守 則 固 。

天 將 救 之 免都， 以 慈 衛(wèi) 之 锉罐。

老子:「道德經(jīng)」:第六十八章

善 為 士 者 ， 不 武 ﹔

善 戰(zhàn) 者 绕娘， 不 怒 ﹔

善 勝 敵 者 脓规， 不 與 ﹔

善 用 人 者 ， 為 之 下 险领。

是 謂 不 爭 之 德 侨舆，

是 謂 用 人 之 力 秒紧，

是 謂 配 天 古 之 極 。

老子:「道德經(jīng)」:第六十九章

用 兵 有 言 ：

「 吾 不 敢 為 主 挨下， 而 為 客 ﹔

不 敢 進 寸 熔恢， 而 退 尺 。 」

是 謂 行 無 行 ﹔ 攘 無 臂 ﹔

扔 無 敵 ﹔ 執(zhí) 無 兵 臭笆。

禍 莫 大 于 輕 敵 叙淌， 輕 敵 幾 喪 吾 寶 。

故 抗 兵 相 若 愁铺， 哀 者 勝 矣 鹰霍。

老子:「道德經(jīng)」:第七十章

吾 言 甚 易 知 ， 甚 易 行 茵乱。

天 下 莫 能 知 茂洒， 莫 能 行 。

言 有 宗 瓶竭， 事 有 君 督勺。

夫 唯 無 知 ， 是 以 不 我 知 斤贰。

知 我 者 希 智哀， 則 我 者 貴 。

是 以 圣 人 被 褐 而 懷 玉 腋舌。

老子:「道德經(jīng)」:第七十一章

知 不 知 盏触， 尚 矣 ﹔ 不 知 知 渗蟹， 病 也 块饺。

圣 人 不 病 ， 以 其 病 病 雌芽。

夫 唯 病 病 授艰， 是 以 不 病 。

老子:「道德經(jīng)」:第七十二章

民 不 畏 威 世落，則 大 威 至 淮腾。

無 狎 其 所 居 ，無 厭 其 所 生 屉佳。

夫 唯 不 厭 谷朝，是 以 不 厭 。

是 以 圣 人 自 知 不 自 見 ﹔

自 愛 不 自 貴 武花。

故 去 彼 取 此 圆凰。

老子:「道德經(jīng)」:第七十三章

勇 于 敢 則 殺 ， 勇 于 不 敢 則 活 体箕。

此 兩 者 专钉， 或 利 或 害 挑童。

天 之 所 惡 ， 孰 知 其 故 跃须。

天 之 道 站叼，

不 爭 而 善 勝 ， 不 言 而 善 應 菇民，

不 召 而 自 來 尽楔， 繟 然 而 善 謀 。

天 網(wǎng) 恢 恢 第练， 疏 而 不 失 翔试。

老子:「道德經(jīng)」:第七十四章

民 不 畏 死 ， 奈 何 以 死 懼 之 复旬。

若 使 民 常 畏 死 垦缅， 而 為 奇 者 ，

吾 得 執(zhí) 而 殺 之 驹碍， 孰 敢 壁涎。

常 有 司 殺 者 殺 。

夫 代 司 殺 者 殺 志秃， 是 謂 代 大 匠 斲 怔球，

夫 代 大 匠 斲 者 ， 希 有 不 傷 其 手 矣 浮还。

老子:「道德經(jīng)」:第七十五章

民 之 饑 竟坛， 以 其 上 食 稅 之 多 ， 是 以 饑 钧舌。

民 之 難 治 担汤， 以 其 上 之 有 為 ， 是 以 難 治 洼冻。

民 之 輕 死 崭歧， 以 其 上 求 生 之 厚 ， 是 以 輕 死 撞牢。

夫 唯 無 以 生 為 者 率碾， 是 賢 于 貴 生 。

老子:「道德經(jīng)」:第七十六章

人 之 生 也 柔 弱 屋彪， 其 死 也 堅 強 所宰。

草 木 之 生 也 柔 脆 ， 其 死 也 枯 槁 畜挥。

故 堅 強 者 死 之 徒 仔粥， 柔 弱 者 生 之 徒 。

是 以 兵 強 則 滅 砰嘁， 木 強 則 折 件炉。

強 大 處 下 勘究， 柔 弱 處 上 。

老子:「道德經(jīng)」:第七十七章

天 之 道 斟冕， 其 猶 張 弓 歟 口糕。

高 者 抑 之 ， 下 者 舉 之 ﹔

有 余 者 損 之 磕蛇， 不 足 者 補 之 景描。

天 之 道 ， 損 有 余 而 補 不 足 秀撇。

人 之 道 超棺， 則 不 然 ， 損 不 足 以 奉 有 余 呵燕。

孰 能 有 余 以 奉 天 下 棠绘， 唯 有 道 者 。

是 以 圣 人 為 而 不 恃 再扭， 功 成 而 不 處 氧苍， 其 不 欲 見 賢 。

老子:「道德經(jīng)」:第七十八章

天 下 莫 柔 弱 于 水 泛范， 而 攻 堅 強 者 莫 之 能 勝 让虐， 以 其 無 以 易 之 。

弱 之 勝 強 罢荡， 柔 之 勝 剛 酱讶，

天 下 莫 不 知 茁彭， 莫 能 行 牙甫。

是 以 圣 人 云 ：

「 受 國 之 垢 差购， 是 謂 社 稷 主 ﹔

受 國 不 祥 箱叁， 是 為 天 下 王 张吉。 」

正 言 若 反 仲翎。

老子:「「道德經(jīng)」」:第七十九章

和 大 怨 甘磨， 必 有 余 怨 ﹔

報 怨 以 德 逞泄， 安 可 以 為 善 患整。

是 以 圣 人 執(zhí) 左 契 ， 而 不 責 于 人 喷众。

有 德 司 契 各谚， 無 德 司 徹 。

天 道 無 親 到千， 常 與 善 人 昌渤。

老子:「道德經(jīng)」:第八十章

小 國 寡 民 。

使 有 什 伯 之 器 而 不 用 ﹔

使 民 重 死 而 不 遠 徙 憔四。

雖 有 舟 輿 膀息， 無 所 乘 之 般眉，

雖 有 甲 兵 ， 無 所 陳 之 潜支。

使 民 復 結(jié) 繩 而 用 之 甸赃。

甘 其 食 ， 美 其 服 冗酿， 安 其 居 埠对， 樂 其 俗 。

鄰 國 相 望 裁替， 雞 犬 之 聲 相 聞 项玛，

民 至 老 死 ， 不 相 往 來 弱判。

老子:「道德經(jīng)」:第八十一章

信 言 不 美 襟沮， 美 言 不 信 。

善 者 不 辯 昌腰， 辯 者 不 善 臣嚣。

知 者 不 博 ， 博 者 不 知 剥哑。

圣 人 不 積 硅则， 既 以 為 人 己 愈 有 ，

既 以 與 人 己 愈 多 株婴。

天 之 道 怎虫， 利 而 不 害 ﹔

圣 人 之 道 ， 為 而 不 爭 困介。

------老子“道德經(jīng)原文”結(jié)束大审，《道德經(jīng)全文》