《不乖的哲學(xué)家》這是一本心理學(xué)小說(shuō)，在書(shū)的封面上有這樣兩行小字“這是兩種命運(yùn)的碰撞憎茂，也是兩種生活理念的較量珍语；當(dāng)現(xiàn)代文明的罪過(guò)切實(shí)影響到生活，我們才真正反思生命的意義竖幔“逡遥”
整本書(shū)寫(xiě)了現(xiàn)代文明社會(huì)與“原始社會(huì)兩種生活理念的碰撞∪猓看似野蠻的原始社會(huì)募逞，在作者的筆下實(shí)則充滿(mǎn)了對(duì)生命最真實(shí)的理解，以及積極向上的生命的能量馋评，生活在亞馬遜叢林的原始部落每一個(gè)人看待每一件事的心態(tài)都是積極樂(lè)觀的放接，他們活在當(dāng)下，知道自己是誰(shuí)留特，不因外在物質(zhì)而感到強(qiáng)大纠脾。
整本讀完給人的感受是震撼玛瘸，作者用幽默的方式寫(xiě)出了對(duì)生命的思考，對(duì)幸福源泉的理解苟蹈。
小說(shuō)的主人公桑德羅因?yàn)榈弥拮铀劳鲇谟〉诎踩说牟柯浍I(xiàn)祭糊渊，他的生活被打亂，活在痛中慧脱，他在科拉古斯一行人的協(xié)助下到達(dá)亞馬遜叢林渺绒，找到了印第安人的原始部落，實(shí)施了一系列的精神摧殘報(bào)復(fù)菱鸥。印第安部落的成員們宗兼，也受到了這種外來(lái)“文明”的沖擊，從內(nèi)心寧?kù)o美好的原始居民變成了浮躁采缚、暴怒针炉，追求物質(zhì)的一群人。整個(gè)報(bào)復(fù)的過(guò)程就像是人類(lèi)從原始時(shí)代走到現(xiàn)在文明時(shí)代的一個(gè)縮影扳抽。不得不讓人思考是什么讓社會(huì)變得如此浮躁、內(nèi)心得不到安寧殖侵？生命的意義是什么贸呢，怎么樣才算是幸福呢？在復(fù)仇的過(guò)程中拢军，桑德羅不斷地內(nèi)醒楞陷，馬可則是他救贖自己的思想導(dǎo)師，他意識(shí)到：最高尚的報(bào)復(fù)方式是不要讓自己變成你的敵人那樣的人茉唉。永遠(yuǎn)不要向厭世者痛恨人類(lèi)那般痛恨他們固蛾。
他在不斷的內(nèi)醒和與從林中獲得新生的力量，準(zhǔn)備放棄報(bào)復(fù)度陆。同時(shí)他發(fā)現(xiàn)妻子其實(shí)正是被科拉古斯一行人殺害艾凯，他感到更加愧疚《科拉古斯并不想從執(zhí)行報(bào)復(fù)行動(dòng)中獲得成就的快感中抽身離開(kāi)趾诗，他不顧雇主和手下的阻止，繼續(xù)執(zhí)行報(bào)復(fù)計(jì)劃蹬蚁。最終恃泪，桑德羅拋開(kāi)依靠科拉古斯離開(kāi)的亞馬孫的私人利益，用計(jì)讓印第安人射殺科拉古斯和他的手下犀斋，強(qiáng)行終止了報(bào)復(fù)計(jì)劃贝乎。最終他跳下瀑布洗滌生命，獲得新生叽粹。
在桑德羅和科拉古斯的報(bào)復(fù)行動(dòng)中這樣描述道：“我們要讓他們以為人機(jī)交流僅限于信息交匯览效，我們要遮蔽其他層面的人際交往却舀，當(dāng)他們不存在⌒喾剩”“桑羅德開(kāi)口道：我有辦法了禁筏，我們要找一群小孩，要他們負(fù)責(zé)傳遞被書(shū)寫(xiě)下來(lái)的信息衡招。我們給他們每個(gè)人配上一只鈴鐺篱昔，每個(gè)孩子到了收信人的茅屋前就遙想鈴鐺，把書(shū)信放在門(mén)口后就離開(kāi)始腾，這樣印第安人就再也不用出門(mén)互相說(shuō)話(huà)了州刽，他們會(huì)以為自己還跟其他人有著聯(lián)系，而實(shí)際上他們更孤獨(dú)了浪箭，然而他們會(huì)覺(jué)得有必要互相交流穗椅。”——這不正是對(duì)現(xiàn)代文明社會(huì)人們交際方式的描述嗎奶栖？通訊技術(shù)不斷的發(fā)展匹表，讓人們跨越空間可以進(jìn)行溝通和交流，但隨著信息技術(shù)的發(fā)展宣鄙，比如智能機(jī)時(shí)代袍镀，人們的交流更多的通過(guò)手機(jī)來(lái)進(jìn)行，其他層面的交流少了許多冻晤，比如：隨時(shí)可見(jiàn)的一種現(xiàn)象苇羡，就是即使大家聚在一起很多人也是忙于關(guān)注自己手機(jī)里面的各種信息，忽略掉了大家聚在一起可以進(jìn)行思想的交流和碰撞鼻弧。
科拉古斯在執(zhí)行桑德羅的計(jì)劃過(guò)程中體驗(yàn)到了前所未有的成就感设江，他感覺(jué)到所有人都因?yàn)樗艿搅擞绊懀谑撬m著桑德羅設(shè)計(jì)了一種新式學(xué)校計(jì)劃攘轩，他描述道：有時(shí)人太沉浸于思想中叉存，就不會(huì)再關(guān)注自己周遭的事，不會(huì)再聆聽(tīng)別人的話(huà)撑刺，對(duì)什么都沒(méi)有感覺(jué)鹉胖，到了最后人就好像與自己脫離了。桑德羅還說(shuō)够傍，人們所想的并不是事實(shí)甫菠，當(dāng)你沉浸在自己的世界時(shí)，你就好像生活在電影里冕屯，但這與你的真實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)寂诱，到了最后想的越多，你就離真實(shí)的生活越遠(yuǎn)安聘。
“應(yīng)該讓這些孩子從很小就開(kāi)始學(xué)著脫離現(xiàn)實(shí)生活痰洒，我們要讓他們習(xí)慣于只活在自己的想法中瓢棒，只活在精神世界，將他們封閉在自己的內(nèi)心世界中丘喻，只與他們的思想對(duì)話(huà)脯宿，我們專(zhuān)致刺激他們的心靈，并阻止他們接觸思想之外的其他東西泉粉，我們會(huì)傳授給他們無(wú)數(shù)精神層面的東西连霉，其他層面一概不提∥嗣遥“”
“我們會(huì)給他們布置很多的作業(yè)跺撼，讓他們放學(xué)后獨(dú)自完成，當(dāng)然這些作業(yè)只關(guān)乎他們的精神層面讨彼，這樣他們就沒(méi)有時(shí)間去體驗(yàn)其他的事情歉井，去觸碰真實(shí)的生活，去心懷夢(mèng)想去與他人接觸哈误×ㄖ粒”
“另外，我們?yōu)榇诉€要禁止他們?cè)谡n堂上講話(huà)和活動(dòng)蜜自，他們必須一動(dòng)不動(dòng)的坐在那兒憨募，不能和他人交談，整整一天他們都要這樣待著袁辈，接受精神層面的信息。禁止交流珠漂，笑或哭晚缩。我們將他們要學(xué)的東西填鴨似的塞到他們的腦子中，不讓他們提任何問(wèn)題媳危≤癖耍”
“我們會(huì)令所有人都相信，這么做是為了他們好待笑。這樣鸣皂，小孩必然會(huì)服從∧乎澹”
“我們還會(huì)監(jiān)督他們吃午飯寞缝，要求他們快速吃完⊙鲂海”“吃進(jìn)嘴里的每一口飯荆陆，都不能讓他們有時(shí)間去品味，否則他們就會(huì)體會(huì)到什么叫做愜意什么叫做滿(mǎn)足集侯，必須切斷他們與自己身體的聯(lián)系被啼，讓吃飯成為一種沒(méi)有感覺(jué)需要快速進(jìn)行的活動(dòng)帜消。”
“我們要讓這些孩子完全對(duì)自己失去信心：在課堂上浓体，我們要設(shè)法永遠(yuǎn)不去表?yè)P(yáng)他們泡挺；相反，對(duì)于他們犯的每一個(gè)小錯(cuò)誤命浴，即使是那么微不足道娄猫，我們也要指出來(lái)……時(shí)時(shí)刻刻都要如此】却伲”
“我讓他相信稚新，如果他表?yè)P(yáng)了孩子們，他們就會(huì)自滿(mǎn)不前跪腹」由荆”
科拉古斯的新式學(xué)校計(jì)劃，讓人看到了精神奴役的影子冲茸，也讓人聯(lián)想到戰(zhàn)時(shí)為什么侵略者要修建學(xué)校屯阀，實(shí)際上就是為了從精神上統(tǒng)治下一代。在現(xiàn)在這個(gè)和平年代當(dāng)我們來(lái)反思轴术，作者何嘗又不是以一種幽默的文學(xué)形式來(lái)描述當(dāng)前學(xué)校教育的現(xiàn)狀难衰，填鴨式的教育、應(yīng)試教育等逗栽，讓孩子脫離實(shí)踐的環(huán)境盖袭，用成績(jī)作為衡量一個(gè)孩子是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。孩子永遠(yuǎn)有寫(xiě)不完的作業(yè)彼宠，上不完的補(bǔ)習(xí)班鳄虱。關(guān)于課堂的描述，不正是一段時(shí)間以來(lái)課堂的寫(xiě)照么凭峡？
讓孩子完全對(duì)自己失去信心這一段拙已，不正讓我們看到一個(gè)天真活潑的孩子怎樣一步步喪失自信。
當(dāng)然人們也看到了摧冀，這種教育模式的缺陷近年來(lái)也在不斷的去反思和改進(jìn)倍踪。
雖然是一本小說(shuō)，但里面運(yùn)用了諸多心理學(xué)知識(shí)索昂，教育理念也躍然紙上建车，以故事的形式呈現(xiàn)了對(duì)生命的思考，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活方式的反思楼镐，閱讀輕松癞志、有趣。
用心感受周遭的一切框产，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)美凄杯、感知美错洁、欣賞美，穿行在浮躁的塵世戒突，唯有用心體驗(yàn)方能感知生命的美好屯碴，猶如這雨后的藍(lán)天與藍(lán)天下的色彩交相輝映！
