「述而篇第七」30
【原文】
子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉蜡豹？我欲仁，斯仁至矣犁享！”
【譯文】
孔子說(shuō)：“仁離我們很遠(yuǎn)嗎余素？我想要仁，仁就來(lái)了炊昆！”
【注釋】
“仁”桨吊，親也威根。指人與人以及人與世間萬(wàn)物的相互親愛(ài)，是一種含義極廣视乐、無(wú)所不包的儒家道德觀念洛搀，是儒家思想的核心。
“欲”佑淀，此處是期愿之意留美。
【評(píng)析】
儒家之仁發(fā)端于惻隱之心。孟子曰：“惻隱之心伸刃，仁之端也”谎砾；又曰：“惻隱之心，人皆有之”捧颅【巴迹可見(jiàn)，人人皆有仁心碉哑，根本無(wú)需外求挚币，反求諸己而可得也。故為仁由己扣典，“我欲仁妆毕，斯仁至矣”，何遠(yuǎn)之有贮尖？
孟子曰：“仁者愛(ài)人”笛粘，又曰：“君子莫大乎與人為善”。但儒家之仁不僅及于人远舅，也及于世間萬(wàn)物闰蛔。孟子曰：“君子之于禽獸也，見(jiàn)其生图柏，不忍見(jiàn)其死；聞其聲任连，不忍食其肉蚤吹。”儒家這一仁及萬(wàn)物的思想随抠，對(duì)后世儒者產(chǎn)生了極為深刻的影響裁着，有出身于“世敦儒業(yè)”之家的唐朝詩(shī)人白居易的兩首詩(shī)作可以為證：
詩(shī)一《勸勿獵》：
“誰(shuí)道群生性命微，一般骨肉一般皮拱她；勸君莫打枝頭鳥(niǎo)二驰，子在巢中望母歸”樱”
詩(shī)二《觀游魚(yú)》：
“繞池閑步看魚(yú)游桶雀，正值兒童弄釣舟矿酵；一種愛(ài)魚(yú)心各異，我來(lái)施食爾垂鉤矗积∪梗”
孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物棘捣」枷伲”可見(jiàn)，儒家之仁實(shí)際上涵蓋了世間萬(wàn)物的三大層面乍恐，即家庭層面的“親”评疗、社會(huì)層面的“仁”和世間層面的“愛(ài)”。這三大層面相互聯(lián)系茵烈，其共同的思想基礎(chǔ)就是無(wú)條件且不求回報(bào)的“仁”壤巷。正是由于儒家之仁的無(wú)遠(yuǎn)弗屆，因而儒家文化才能與主張“諸惡莫作瞧毙，眾善奉行”胧华、“無(wú)緣大慈，同體大悲”的佛家文化很好地融合宙彪。
