網上有很多軟文關于“懂得很多成功的道理控轿，為什么依然過不好？”的討論楷扬，因為是軟文吸睛比較多解幽，但大多數看時興奮，看后不了了之烘苹。我選擇了“最傳統(tǒng)的”和“最憤青的”踩踩躲株，然后和你分享我的，沒什么花招镣衡，實用至上霜定，算是我思維工具箱里比較重要的一個档悠，我用它解決了不少問題，也影響了很多人望浩，包括老外辖所，我常常用英語給他們洗腦，相信對你應該有啟示磨德！
最傳統(tǒng)的解釋：許多人懂得許多道理缘回，就是不去做！對于這樣的解釋典挑，我有兩個存疑：1. 所謂的許多道理靠得住嗎酥宴？2. 難道照著做就行了？
-所謂的許多道理靠得住嗎您觉？
顯然拙寡，我們最容易得出的結論是很多道理靠不住，因為那些說法只是生硬的穿上道理的外衣而已琳水！我們較難分辨的是哪些看上去很有“道理”的道理肆糕，這些說法往往來自某某“大牛”在孝、“大神”诚啃、“大V”等等，他們擁有一種不言而喻浑玛、 不明覺厲绍申、不由自主的權威性，因此占據了可信的制高點顾彰。然而极阅，我們最難認知到和最不容易擺脫的卻是那些已經占據我們腦海而且深信不疑的“道理"，當這些道理上升為信仰涨享，就會產生宗教般的虔誠筋搏，而虔誠又常常讓我們陷入自我感動。譬如厕隧，我們相信“好人一生平安”奔脐，我在這里不是去挑戰(zhàn)對很多人來說很神圣的“好人”兩個字，我想和你分享的是“其實很多時候很多壞人一生也很平安”吁讨。我們在日常生活中髓迎，對好和壞的認知有一種天然的直覺，但至于什么是好什么是壞卻很模糊建丧。所謂的好不一定是你心目中的好排龄，所謂的壞也不一定是你所深惡痛絕的壞◆嶂欤或許你會問橄维，怎么可以好壞不分尺铣，總有些道德底線吧？争舞！你如果這樣質問我凛忿，你的思考就很有價值，我也隨手將“好人一生平安”的信條升級為“有道德底線的人一生平安”竞川，有什么分別呢店溢？前者，太情緒化流译；后者逞怨，開始冷靜的思考面對。雖然后者還不是我的答案福澡，但恭喜你，邁出了第一步驹马！
-難道照著做就行了革砸？
我們常常責怪自己行動力不夠，好像只要做了就會有好的結果糯累，好像行動力是一劑萬能藥算利，只要下了足夠的劑量，萬事大吉泳姐。世界運行的邏輯如能如此簡單效拭，倒也罷了，然而胖秒，事實常常出乎我們的預料缎患，譬如：好多人自認為自己有不少優(yōu)點，包括孝敬父母阎肝、做事情比較執(zhí)著挤渔、會替別人著想等等，這些優(yōu)點我們普遍都是比較認同的风题，照著做就行了判导。但吊詭的是，很多人將孝敬父母的行動力等同于唯唯諾諾沛硅，將做事比較執(zhí)著的行動力放在錯誤的方向上眼刃，死撐！會替別人著想的行動力太強而讓人窒息摇肌！其實擂红，不要說一個個體，就是一個組織也會在行動力上犯大錯誤朦蕴，諾基亞就用戰(zhàn)術上的勤奮掩蓋了戰(zhàn)略上的懶惰篮条！
階段性的結論：“許多人懂得許多道理弟头，就是不去做！”這種說法其實不是道理涉茧，倒是很有雞湯的特質赴恨，甚至是借口，慘烈的事實是伴栓，篤信這種道理的人真做了也一無是處伦连。這種道理的實質和“如果我有錢，我就會怎么樣”一樣荒誕不羈钳垮，所以惑淳，從你的語言中毫不留情的剔除它！
相比傳統(tǒng)的解釋饺窿，知乎上獲得2408個贊同的分享給出的理由似乎更解氣：正是聽信了太多道理歧焦，我們才會過不好這一生！
對于“最憤青”的解釋肚医，我有兩種感覺：1.怪自己被忽悠了绢馍；2.只要不聽，或許我們就會過得好這一生肠套！
-怪自己被忽悠了
好多道理就是忽悠人的舰涌，或者直白的講，道理是說給那些愿意聽道理的人聽的你稚，所以大多數人上當是必然瓷耙。也許你的心中會流出些許酸楚，那些可是“道理”暗罄怠搁痛？！道理怎么了乾闰，“道理”就是兩個字落追，難道你還指望它過一輩子？真正的問題是涯肩，聽信的時候心甘情愿轿钠，發(fā)現失望的時候方寸已亂，你有被欺騙的感覺病苗，你成了受害者疗垛！最要不得的是楼咳，受害者的心理狀態(tài)會盤蝕你健康的心理機能孵延，最后郁悶無奈而一蹶不振！
-只要不聽锨用，或許我們就會過得好這一生！
這樣的處理方式——簡單泽裳，粗暴瞒斩！好像一杯水，要么沸騰涮总，要么冷凍胸囱，冰火兩重天，只要極端的瀑梗，不要溫暖的烹笔，但我想“過得好這一生”應該是溫暖的吧，所以是時候要聊聊下一個了——看我是如何煮暖這杯水的抛丽！
解決一個問題谤职，我們常常需要回到產生問題的源頭，因此亿鲜，看看所謂的“道理”究竟是怎么來的允蜈？
首先，我們從現實中發(fā)生的很多成功或失敗的實例出發(fā)狡门，提煉成功的經驗和失敗的教訓陷寝，觀察它們的特征，然后將這些經驗或教訓抽象為要點和邏輯結構其馏。這樣不同的成功或失敗就都可以歸結為相同的要點和邏輯結構也就是把成功或失敗一般化了，同時爆安，在這個過程中我們總結出概念叛复、規(guī)律、方法論等等“道理”扔仓，如：
-許多人懂得許多道理褐奥，就是不去做！
-正是聽信了太多道理翘簇，我們才會過不好這一生撬码！
現在，我們可以比較容易的發(fā)現版保，這些所謂的“道理”產生的路徑呜笑，同時，我們有一種強烈的感覺彻犁，這些道理的產生不是嚴格按照這些路徑生成的叫胁，其中有跳躍性，甚至有省略歪曲的加工成分汞幢，但最令人意想不到的是驼鹅，即使我們嚴格按照這樣的思考路徑得出非常值得信賴的道理，反過來認為，只要把道理和自己的問題強力的配套输钩，我們就有機會解決問題豺型，如：
下面這段話我將直接引用：
跳過抽象化和一般化的階段为牍，一下子撲到規(guī)律與概念上是不行的哼绑，這樣的話，就會和現實世界脫節(jié)碉咆。于是抖韩，結果就是雖然理解了規(guī)律和法則，卻不能應用在實際生活中疫铜。實際上茂浮，最重要的是從現實世界上升到抽象世界的過程——畑村洋太郎
這段話到底是什么意思呢？我提煉下要點：
很多人自信滿滿地以為壳咕，從現實到抽象席揽，從具體到一般的思考過程可以逆轉，就像上面第二張圖所揭示的谓厘，從D直接跳到A幌羞，這是誤解的根源，這個思考過程其實是不可逆的竟稳！是不可逆的属桦！是不可逆的！（重要的說三遍）
所以道理本身不是用來聽或不聽的他爸，是要去自己構建聂宾、去參照、去驗證的诊笤！聽或不聽系谐，做或不做，都是簡單的接受或粗暴的拒絕讨跟，而我們真正需要的是心智層面加工的過程纪他，不是簡單粗暴的復制或刪除！
我的講完了许赃，我提供的是解決方案而不僅僅是解釋止喷，我也不是簡單的講道理，而是回到產生道理的原點混聊，和你一起經歷過程弹谁，我把它稱為“心智加工程序”乾巧，有空下載！
