或許你沒(méi)經(jīng)歷過(guò)翻山越嶺凭峡，或許你沒(méi)有嘗過(guò)萬(wàn)水千山搂漠，但是你可以擁有這份情懷耀怜，當(dāng)別人和你訴說(shuō)的時(shí)候作瞄，談及他的經(jīng)歷你或許也能感知對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景茶宵，其實(shí)這就是自己腦補(bǔ)的那個(gè)世界與他的經(jīng)歷產(chǎn)生了同頻，這個(gè)腦補(bǔ)的世界我稱之為“平行世界”宗挥。乌庶。。
那么“平行世界”這個(gè)理論有什么用么契耿？答案是肯定的瞒大，譬如說(shuō)一個(gè)很有理想的人，他每天生活其實(shí)是帶有兩個(gè)世界來(lái)生活的搪桂，一個(gè)是“現(xiàn)實(shí)世界”糠赦，另一個(gè)是“理想世界”。一個(gè)偵探，他每天生活也是帶有兩個(gè)世界的拙泽，一個(gè)是“現(xiàn)實(shí)世界”淌山，另一個(gè)是“感知世界”，而這個(gè)“感知世界”是對(duì)犯罪情形的一種演繹顾瞻，每次的“感知世界”都隨著推導(dǎo)進(jìn)行更變泼疑。而對(duì)應(yīng)的罪犯，也有另一個(gè)世界荷荤，那就是“謊言世界”退渗。偵探試圖去解開(kāi)迷霧，驅(qū)散“謊言世界”以及感知每一處可能觸發(fā)環(huán)節(jié)重導(dǎo)另一個(gè)“感知世界”蕴纳。這其實(shí)就是“平行世界”的一種體現(xiàn)会油，簡(jiǎn)而言之就是每個(gè)人在生活中創(chuàng)建的另一個(gè)精神世界。如果失去“理想世界”古毛，那么那個(gè)之前很有抱負(fù)的人就會(huì)變得平庸翻翩，每天都會(huì)碌碌無(wú)為的生活著，如果失去“感知世界”稻薇，那么之前偵探的推導(dǎo)很難吧嫂冻，那他的事務(wù)所也沒(méi)委托人光顧吧。如果失去“謊言世界”塞椎，那么那個(gè)最煩只能選擇自首桨仿，因?yàn)闆](méi)有那么精致的“謊言盒子”保護(hù)他了。
如果一個(gè)人說(shuō)他的生活出現(xiàn)了無(wú)聊案狠，迷茫什么的服傍，那很可能他的“平行世界”出現(xiàn)了問(wèn)題。也或者他當(dāng)前時(shí)候沒(méi)有“平行世界”骂铁。很多人說(shuō)自己沒(méi)創(chuàng)建過(guò)“平行世界”啊伴嗡，自己就那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活著，其實(shí)不然从铲。因?yàn)槭悄銊?chuàng)建的時(shí)候但是沒(méi)有意識(shí)到而已瘪校，就簡(jiǎn)單說(shuō)聽(tīng)一個(gè)很耐人尋味的故事時(shí)候你能不創(chuàng)建一個(gè)“平行世界”來(lái)腦補(bǔ)么？只是說(shuō)每個(gè)人讀故事的時(shí)候自己腦補(bǔ)出來(lái)的“平行世界”是不一樣的名段。這就是我們常說(shuō)的“智者見(jiàn)智仁者見(jiàn)仁”的緣由阱扬。
如果每個(gè)人都有創(chuàng)建“平行世界”的意識(shí)，那么生活其實(shí)很有趣味伸辟。比如說(shuō)你可以嘗試進(jìn)入別人的世界來(lái)看待問(wèn)題麻惶。他今天的著裝打扮，他領(lǐng)帶的打結(jié)方式都能看出他今天的狀態(tài)信夫；他今天和你的對(duì)話可以看出他的“平行世界”是否開(kāi)啟窃蹋，以及“平行世界”里頭的故事卡啰。那么說(shuō)光有意識(shí)得有方法啊，那么如何創(chuàng)建自己的“平行世界”又能與自己的“現(xiàn)實(shí)世界”不偏離呢警没？那就是多讀好書(shū)匈辱，從書(shū)中可以繪制不同的“平行世界”。每本好書(shū)都是作者的“現(xiàn)實(shí)世界”的映射杀迹。通過(guò)這種多讀好書(shū)多繪制“平行世界”的“訓(xùn)練”亡脸。你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的這種能力會(huì)得到提升，很多人說(shuō)讀書(shū)沒(méi)意思树酪，那原因是：你既沒(méi)有創(chuàng)建“平行世界”的意識(shí)也沒(méi)有和作者設(shè)定的意境同頻（客觀原因也有包括年齡等）浅碾，當(dāng)然也可能那本是不該讀的書(shū)。
今天就寫(xiě)這么多了续语，下次嘗試著將這個(gè)理論好好構(gòu)建一下垂谢。感覺(jué)寫(xiě)得好的可以加我微信：Xpc1314520xpc
