本源性

在我舊有的理念里，學(xué)習(xí)知識(shí)一向都是自己的事椒袍，這其中當(dāng)然也包括讀書。讀書成為我的一種習(xí)慣也是最近幾年的事藻茂。而且槐沼，我的各種被自己認(rèn)為是好的習(xí)慣同樣是斷斷續(xù)續(xù)拼接組成的。所以捌治，我會(huì)像同齡人一樣反思自己的“失敗”經(jīng)歷。那一天纽窟，在我讀到一位民航前輩從業(yè)者的作品時(shí)肖油，找到了答案。生活本就是充滿了“反復(fù)”臂港，這種“反復(fù)”來(lái)源于自身和外在世界的不確定性森枪。我們認(rèn)為自己是理性的，很多經(jīng)濟(jì)模型的也要假設(shè)人是理智的审孽，你我都知道這種自以為是的理智很可能在一次小小的沖突中化為烏有县袱。很多“偉大的人”都在試圖預(yù)測(cè)人類社會(huì)的命運(yùn)走向，卻保證不了明天的太陽(yáng)是否會(huì)再次升起佑力。

生活本不易式散，且行且珍惜。

“遇到美好的事打颤，快樂(lè)的去享受暴拄；遇到悲傷的事，再多走一步编饺」耘瘢”是我這些年來(lái)終于理解的一個(gè)簡(jiǎn)單道理。道理就是那么簡(jiǎn)單透且，簡(jiǎn)單實(shí)用的技能撕蔼，也同樣簡(jiǎn)單，無(wú)非都是重復(fù)，在舊有的基礎(chǔ)上再做一遍鲸沮，再做一遍琳骡，直到成為自己的習(xí)慣。

習(xí)慣這個(gè)東西诉探，在我看來(lái)和機(jī)制（或者說(shuō)制度）是孿生的日熬。從出生帶來(lái)的習(xí)慣都是基礎(chǔ)版的，不足以支持個(gè)體在社會(huì)（社群）中長(zhǎng)期穩(wěn)定的生存肾胯。所以呢竖席，后天的習(xí)慣就成了成長(zhǎng)加強(qiáng)版。習(xí)慣沒(méi)有好壞之分敬肚，哪怕是吸煙毕荐，也有可能帶來(lái)好的結(jié)果，這種必然不必然導(dǎo)致什么必然結(jié)果艳馒。從特定的環(huán)境中憎亚，會(huì)孕育出特定的習(xí)慣符合性和習(xí)慣適應(yīng)性。環(huán)境需要那樣的行為方式弄慰，個(gè)體便會(huì)超那個(gè)方向演化第美，站在對(duì)立的角度看，更可能是被篩選陆爽。而我們的身體和大腦也在隨時(shí)接受這種安排什往，那些器官和身體機(jī)能終會(huì)“屈從”的。

插入自己的一個(gè)小小例子慌闭。起初别威，在得到app上每天聽本書欄目，分別推出了1.25驴剔、1.5省古、2、3倍速聽書選項(xiàng)的時(shí)候丧失，我輕蔑的認(rèn)為豺妓，倘若有誰(shuí)能聽到1.25倍以上的速度，必定是瘋癲了利花】瞥蓿可是在聽了上千小時(shí)的專欄后，一天24小時(shí)內(nèi)的有限注意力早已不夠消耗炒事，最終臀栈，我決定，從效率上下手挠乳。先后聽了1.25权薯、1.5姑躲、2倍速，現(xiàn)在盟蚣，如若是發(fā)音清楚黍析，必定是2倍速我才能接受，更重要的是屎开，大腦是可以以這樣的速度理解和處理信息的阐枣。

這件事還是需要一點(diǎn)深入思考的。倘若在我的知識(shí)體系構(gòu)架中奄抽，缺少相應(yīng)的環(huán)節(jié)和概念蔼两，以2倍速度輸入信息，我想逞度，無(wú)論如何我的大腦是無(wú)法高效處理的额划。而在有了基礎(chǔ)構(gòu)建的前提下，輸入的轉(zhuǎn)化率自然就會(huì)提高档泽，并且是指數(shù)級(jí)別的俊戳，這和復(fù)利曲線應(yīng)當(dāng)是一樣的。同樣馆匿，與技能和知識(shí)的習(xí)得也是一樣的抑胎，起初所有的概念都是未知，用未知理解未知渐北，是在摸索的過(guò)程圆恤，隨著未知變?yōu)橐阎斫馕粗乃俣群托室苍谔岣咔幌　．?dāng)一個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)有概念幾乎全部變?yōu)橐阎臅r(shí)候，也是此種認(rèn)知進(jìn)入平臺(tái)期的時(shí)刻羽历，需要引入新的創(chuàng)造焊虏，改變賽道的窗口也就來(lái)臨了。

積累

積累是這個(gè)世界上最大的力量秕磷。

無(wú)疑诵闭，積累這個(gè)抽象概念，對(duì)于人類發(fā)展有著莫大的作用澎嚣。積累從形而上中來(lái)疏尿，卻在形而下中展現(xiàn)。

在物質(zhì)需求層面易桃，我們有財(cái)富價(jià)值的積累褥琐；在精神層面，我們有思想智慧的結(jié)晶晤郑。這些脫離了物理屬性和數(shù)學(xué)思維的簡(jiǎn)化抽象理念形成了我們對(duì)積累的初步認(rèn)知敌呈。然而我們很少?gòu)恼軐W(xué)層面去理解他贸宏，因?yàn)檎軐W(xué)本身對(duì)于我們并沒(méi)有直接的價(jià)值貢獻(xiàn)，同時(shí)磕洪，積累的哲學(xué)內(nèi)涵吭练，遠(yuǎn)不及其在形而下的社會(huì)實(shí)踐生活中展現(xiàn)的那樣令人神往、充滿誘惑的結(jié)果來(lái)的重要析显。

然而鲫咽，在我們忽略其深層思考，追求財(cái)富結(jié)果的時(shí)候谷异，同樣跳過(guò)了積累的過(guò)程分尸。所以，你會(huì)看到滿大街的福利彩票站晰绎，夢(mèng)想一夜暴富的人比比皆是寓落，同時(shí)，到處售賣捷徑和成功學(xué)方法反倒成了另一些的人積累財(cái)富的捷徑荞下。這些人對(duì)于財(cái)富的理解并不關(guān)心伶选，結(jié)果對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，才是至關(guān)重要的且唯一的一件事尖昏。

思考的深度仰税，絕不僅僅在于其結(jié)論。這個(gè)思辨的過(guò)程抽诉，更你是拷問(wèn)自己陨簇，審視個(gè)體發(fā)展進(jìn)程，甚至存在意義的本源性問(wèn)題迹淌。對(duì)于財(cái)富積累河绽，對(duì)于知識(shí)的渴求和理解，越過(guò)對(duì)存在本身的思辨唉窃，往往會(huì)陷入虛無(wú)耙饰。這種虛無(wú)更是一種心靈的缺失。倘若你曾目睹過(guò)解剖的尸體纹份，或是解剖的動(dòng)物尸體時(shí)能夠聯(lián)想到自己也如此這般躺在那里苟跪。你便更能更深刻的理解這種虛無(wú)有多么的似黑洞一般的深邃的可怕。（此處表達(dá)“食西不化”）

在《投資最重要的事》一書中蔓涧，曾經(jīng)提及第一層思維和第二層思維件已。伊隆?馬斯克常談到的第一性原理。以及形而上學(xué)中的三層抽象（物理的抽象元暴、數(shù)學(xué)的抽象篷扩、哲學(xué)的抽象）。都可以歸結(jié)為蘇格拉底導(dǎo)師對(duì)人本身的檢審上茉盏，透過(guò)表象瞻惋，窺探事物的本質(zhì)厦滤。這之中，我們可以用歸納法歼狼，一一對(duì)世間萬(wàn)物進(jìn)行檢索審視掏导，這種審視，是第二層的羽峰，是initial的趟咆，是共性的。需要對(duì)累加之上的外表梅屉，層層剝離值纱，好比剝一個(gè)洋蔥頭。審視的過(guò)程是向內(nèi)剝離坯汤，成長(zhǎng)的過(guò)程是向外疊加虐唠，這種疊加是在上一層，內(nèi)一層的基礎(chǔ)進(jìn)行累加惰聂。無(wú)論我們?nèi)绾谓庾x先人的思想疆偿，無(wú)論我們?nèi)绾伍_辟后世的道路，認(rèn)知的世界可能并沒(méi)有一絲改變搓幌，正如電影《霍頓與無(wú)名氏》一般杆故。

我們生活在這個(gè)世界，這個(gè)特定的星球溉愁，如果站在世界的角度看自己处铛，生活真的沒(méi)有什么價(jià)值；如若站在自己的角度看世界拐揭，對(duì)表象的極致追求又會(huì)使我們lost.

《易經(jīng)》有提到“形而上者撤蟆，謂之道，形而下者堂污，謂之氣”枫疆。倘若我將一生大部分注意力投射在抽象的思辨過(guò)程中，我想敷鸦，成為思想者的概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于成為“瘋癲”的概率。倘若我將一生大部分的注意力投資到對(duì)物質(zhì)的索取寝贡，我想扒披，成為“歐也妮?葛朗臺(tái)”的概率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成為的“巴神”概率。上者圃泡，論及的是對(duì)事物屬性的抽離碟案，走向本質(zhì)的過(guò)程。下者颇蜡，是對(duì)功利和世俗追求過(guò)程的極度詮釋价说。

思考良久辆亏，我們的路又在何方？形而中位鳖目。過(guò)度的探尋理性扮叨，會(huì)使我們茫然；過(guò)度的追求物質(zhì)领迈，又會(huì)使我們迷失彻磁。誠(chéng)然，人是社會(huì)的動(dòng)物狸捅。歷練人與人之間衷蜓，人與社會(huì)之間，即所謂關(guān)系尘喝，(廣義上的關(guān)系應(yīng)當(dāng)涵蓋所有的相關(guān)關(guān)聯(lián)）興許是我們上下求索過(guò)程中最好的定位磁浇。人作為一個(gè)節(jié)點(diǎn)，重要的是連接其它的點(diǎn)和點(diǎn)之間的線朽褪。將節(jié)點(diǎn)放置于一條現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)置吓，或是將節(jié)點(diǎn)打造成一個(gè)新的網(wǎng)絡(luò)，這是一種to be or not to be的選擇鞍匾。最終連接或者說(shuō)尋求自己位置和相對(duì)關(guān)系才是一個(gè)節(jié)點(diǎn)具有現(xiàn)實(shí)意義的最佳策略交洗。

我們是世俗的人，需要世俗的活橡淑，但不一定非要以世俗的方式构拳。

不能再寫了，寫作這件事梁棠，如果不能讓讀者明白置森，反而產(chǎn)生更多困惑，多半是作者的腦子問(wèn)題符糊。

我天性不宜交際凫海。在多數(shù)場(chǎng)合，我不是覺(jué)得對(duì)方乏味男娄，就是害怕對(duì)方覺(jué)得我乏味行贪。

我獨(dú)處時(shí)最輕松，因?yàn)槲也挥X(jué)得自己乏味模闲。即使乏味建瘫，也自己承受，不累及他人尸折，無(wú)需感到不安啰脚。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? --- 《風(fēng)中的紙屑》

終

成長(zhǎng)，總會(huì)遇到這樣那樣的挫折实夹，我們唯一的選擇橄浓，慢慢的躺下粒梦，小憩，醒來(lái)荸实，發(fā)現(xiàn)世界還在那里匀们，那么，繼續(xù)前行泪勒。

有時(shí)昼蛀，生活總是顯的那么無(wú)助；有時(shí)圆存，她又充滿了幸福叼旋；生活是一種歷練，有時(shí)沦辙，讓你怯而生畏夫植；有時(shí)，讓你迫不及待的去擁抱她油讯。害怕這個(gè)世界详民，卻又離不開這個(gè)世界，這病叫斯德哥爾摩綜合癥陌兑。

能夠感知到自己的行為和心理機(jī)制沈跨，哪怕是瞬間的行動(dòng)和思維細(xì)節(jié)，是控制自己的第一步兔综；然后能夠刻意的去訓(xùn)練自己的行為和意識(shí)饿凛，調(diào)整自己的行為和意識(shí)，這是掌控靈魂戰(zhàn)車的前奏软驰。將訓(xùn)練的結(jié)果和過(guò)程放置在具體的情境中時(shí)涧窒，會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果，還是一個(gè)未知數(shù)锭亏，但期望必定會(huì)是高的纠吴。

這期間會(huì)付出代價(jià)，還會(huì)收獲額serendipity.就像埋在地里的種子慧瘤，終究會(huì)發(fā)芽戴已，長(zhǎng)大，結(jié)果锅减，收獲糖儡，枯敗，腐化上煤，重生。這重生是新一輪回的起點(diǎn)著淆，是一種新的存在劫狠。