小時候规肴，特別喜歡曹操，最開始這種喜歡來自老師，老師說：“巍然屹立這個詞適合形容曹操拖刃，但不適合形容劉備删壮。”那個時候就覺得曹操比劉備高好幾個段位兑牡。人們說他是奸雄央碟，奸雄好啊，正面人物聽多了均函，耳朵聽煩了亿虽，于是曹操在我心中的“雄”的比重大過“奸”，看到“治世之能臣你亂世之奸雄”苞也，“寧可我負天下人洛勉，不可天下人負我”時，感覺一股熱血往天靈蓋沖墩朦。曹操那種氣質(zhì)坯认，特別符合在青春叛逆期的我們想要獨立自主，任意妄行的心理氓涣。他無視所謂的漢朝正統(tǒng)牛哺，在亂世之中開辟了自己獨具一格的霸業(yè)。個人認為他的豐富的個性甩了滿口正義道德劳吠，光復漢室的劉玄德好幾條街引润。
? ?再說說諸葛亮，一開始他是我心目中智慧的象征痒玩，到后來聽別人說他是愚忠使我產(chǎn)生一種懷疑淳附，諸葛孔明堅持的東西是對的嗎？我曾被他淳淳忠言的（出師表）深深感動過蠢古，知道他雖在隆中就已三分天下的臥龍之才奴曙，知道他想將凋零頹敗的漢室從風雨搖擺中扶持起來，可能是我這個已知者的偏狹草讶，但我還是想問：他的堅持是對的嗎洽糟？
今天我們能在以現(xiàn)代人的眼光看待這悠久的歷史，領(lǐng)悟了分久必合堕战，合久必分的規(guī)律坤溃，知道千千萬萬的古人所期待的萬世之業(yè)從未實現(xiàn)過，而秦王的子孫帝王萬世之業(yè)更如夢幻泡影嘱丢，王朝更替在我們看來就如春來秋往一樣自然薪介。不知道我是否能用我的已知來詢問他的選擇。
想到孔明的“愚忠”越驻，很容易想起和他一樣的人汁政，列如屈原道偷，孔子，岳飛烂完，史可法等等不勝枚舉的古代忠義之士试疙，我有點懷疑他們的堅持，或許是因為我能看到真實的歷史對他們理想抱負無情的碾壓抠蚣，看清楚他們勢單力薄但又咬牙堅持的悲哀祝旷。的確，相比于范蠡嘶窄，曾國藩怀跛，曹操，張良等人審時度勢柄冲，順應(yīng)天時的成就吻谋，他們的義無反顧好像很微小，很悲哀现横。我甚至有時候覺得他們力挽狂瀾時造成了跟多的殺戮漓拾。
我一直都認為以孔明之才是看得出漢室氣數(shù)已盡，大勢已去的末路戒祠，如果他真的知道骇两，他為什么要苦苦堅持，逆水行舟呢姜盈？
我一直帶著疑問在找答案低千。似乎我在長相思中找到了答案，從相柳的抉擇中看到了一些相似選擇和命運馏颂。相柳無疑是深愛小夭的示血，但他最后完成他這句“一個將軍最好的結(jié)局是死在戰(zhàn)場上”的話，我想我們不能因為他的選擇去否定他一定更在乎神農(nóng)義軍救拉，因為他對小夭的成全已經(jīng)遠遠大于愛情的有限范圍难审。我在桐華唯一一條提過相柳的微博上看到作者的解釋是---他是一個被責任束縛了自由天性的九頭妖，這種束縛何嘗不是一種堅守呢亿絮？這個責任來自公共無意的搭救之恩剔宪，來自對戰(zhàn)友的袍澤之情，來自對神農(nóng)舊人對故國的不懈守護深深的感動壹无。
孔明的堅守和這內(nèi)容不一樣，但有異曲同工之處感帅，孔明是履行對劉皇叔白帝城托孤的遺愿斗锭，是對劉備三顧茅廬禮賢下士的感動，是對漢朝正統(tǒng)的守衛(wèi)失球。
堅守岖是，或許是不能以結(jié)果的好壞而定的帮毁。
這學期，思修課的楊老師讓我重新理解了道德豺撑，以前我以為道德是不變的真理烈疚，是永遠值得堅守的信念，然而這只是基于我有限經(jīng)歷對道德的認識聪轿，馬克思從宏觀的哲學角度對道德的定義是如此完整的解釋了從古至今甚至未來的一切道德爷肝。遠古時期人類是沒有是非倫常的，隨著物質(zhì)生產(chǎn)的豐富陆错，道德在不斷演化著灯抛。楊老師補充過，生物科學在不斷發(fā)展著音瓷，可能有一天人類的能力是可以讓人的生命延長很多很多对嚼，也有可能現(xiàn)被官方嚴令禁止的克隆人的技術(shù)會成為現(xiàn)實，那時候我們今天所說的道德會被新的歷史法則所取代绳慎。
不禁唏噓纵竖，連道德都不是不變的真理，那么我們面對現(xiàn)實社會和時代變遷時需要堅守什么嗎杏愤？是否我們就要像諸如靡砌。。声邦。說法那樣去做乏奥？堅守是否值得？
《百年家書》中那個宦官出生亥曹，流落異鄉(xiāng)寄人籬下邓了，卻一直懷著光復清廷的老管家對女主回答他那我們看似腐朽落后的堅守，說道：人活一輩子媳瞪，如果沒有一件事讓你覺得值得去堅持守衛(wèi)骗炉，毫不動搖，豈不白活一世蛇受。
每個人都會死句葵，但不是每個人都正真活過。
看到這句話兢仰，我相信乍丈，那些像墻頭草兩邊倒的人，不懂堅守把将，隨意搖擺不定轻专，甚至輕易喪失最起碼人性的人沒有正真活過。所以察蹲，現(xiàn)在请垛，當我再次想到孔子催训，屈原，海瑞之流宗收，我會欣賞他們漫拭，因為他們?yōu)樗麄冏约旱睦硐胄拍钫婊钸^，那些明知不可為而為之的賢人志士混稽，用他們的行動去堅定那些為思想解放采驻，人類解放而斗爭的人的信念，使一些后世之人用他們堅守去實現(xiàn)自己甚至全人類的理想荚坞。
明知不可為而為之是一種挑戰(zhàn)挑宠，一種精神，一種信念颓影，就是這些東西使得當年和現(xiàn)在的幻想與不可能在今天和未來能夠被實現(xiàn)各淀。堅守的定義更加寬泛，它或許是已經(jīng)存在或不存在或存在過诡挂，但依然值得我們?nèi)ナ刈o的東西碎浇，如傳統(tǒng)，信念等璃俗；它或許是還未出現(xiàn)的美好明天奴璃，在我們腦海里構(gòu)想過的完美世界，可能是共產(chǎn)主義者為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的理想城豁，可能是人類對為自己命運走勢的探索苟穆，可能是。唱星。雳旅。
我想說，也許在信息爆炸间聊，日新月異的今天攒盈，你懂得什么叫識時務(wù)者為俊杰，但一定不要忘了去堅守那些還值得我們堅守的東西哎榴。
