子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎帅涂？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)议薪，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍媳友，不亦君子乎斯议？
多年之后重新看論語(yǔ)，第一節(jié)就開幕雷擊醇锚。前兩句現(xiàn)在不談哼御，主要是最后一句，讀到之后頓有醍醐灌頂之感焊唬。
人們不理解我恋昼，我也不生氣，這樣的人難道不是君子嗎求晶？
這句話小時(shí)候?qū)W到的時(shí)候焰雕，覺(jué)得有點(diǎn)莫名其妙衷笋，為啥這樣就算君子了芳杏？直到今天，想到自己在工作生活中辟宗，往往表現(xiàn)為這句話的反面典型爵赵，終于明白為何在人際交往中自己往往力不從心。
與人交流的過(guò)程中泊脐，往往生怕自己有一丁點(diǎn)誤會(huì)自己空幻，或者說(shuō)沒(méi)理解自己，努力地解釋所有事情容客，然而往往解釋不了★躅酰現(xiàn)在想想這樣做太愚蠢了，實(shí)際生活中缩挑，也不會(huì)有多少人會(huì)這樣做但两。而當(dāng)別人無(wú)法理解自己的時(shí)候，往往會(huì)有慍怒供置。自己悶悶不樂(lè)谨湘，自然也會(huì)膈應(yīng)別人。
羅永浩在脫口秀里有說(shuō)過(guò)一個(gè)原則：qtmd，絕不解釋紧阔。當(dāng)時(shí)覺(jué)得這句話太酷了坊罢，不管別人怎么想，不解釋擅耽，往往事情可以往好的方向發(fā)展活孩，因?yàn)閱渭兊难哉Z(yǔ)解釋往往會(huì)帶來(lái)更大的誤會(huì)。現(xiàn)在想想秫筏，這其實(shí)跟孔子說(shuō)的人不知而不慍有點(diǎn)類似诱鞠。只是孔子的境界更高，不被理解的時(shí)候不但不解釋这敬，也完全不生氣航夺。
再來(lái)談?wù)劀贤āＣ總€(gè)人溝通的風(fēng)格不同崔涂。有的人擅長(zhǎng)情緒溝通阳掐，而程序員這樣的傾向于優(yōu)先保證邏輯正確不被誤解。但是這種優(yōu)先保證邏輯的溝通方式往往會(huì)一廂情愿冷蚂，和我們溝通的人未必有這個(gè)邏輯水平缭保，努力避免歧義的話在他們眼里往往變的佶屈聱牙。生活中注重情緒溝通往往是更好的方式蝙茶，盡管大多數(shù)男人讀情緒的能力也不咋地艺骂。
如果嘗試用言語(yǔ)來(lái)確認(rèn)雙方是否溝通完全沒(méi)有誤解，那是很困難的隆夯，往往會(huì)陷入羅生門中∏。現(xiàn)實(shí)生活工作中遇到的人形形色色，真的能互相秒懂的人蹄衷，都可以成為知己了忧额。而一個(gè)人知己能有幾個(gè)？和一般人溝通愧口，點(diǎn)到為止即可睦番，說(shuō)再多只會(huì)誤會(huì)更甚。
不管是哪種人耍属，都不可能保證所有人都能溝通地完全沒(méi)有誤解托嚣。因此人不知而不慍顯得很重要了。正如羅永浩所說(shuō)厚骗，大多數(shù)的誤解根本是沒(méi)有所謂的示启，絕不解釋才是正確的態(tài)度。喜歡揣測(cè)別人是怎么想自己的人溯捆，多多少少帶點(diǎn)討好型人格丑搔。畢竟又不是搞對(duì)象厦瓢，別人怎么想根本不重要。更何況啤月，別人怎么想一個(gè)人根本不是看一個(gè)人怎么說(shuō)煮仇，而是怎么做。一個(gè)真正的君子谎仲，會(huì)在自己的一言一行中體現(xiàn)自己的修養(yǎng)浙垫。接觸時(shí)間稍久，別人不會(huì)不知道郑诺。
再去回想下夹姥，身邊有沒(méi)有符合人不知而不慍這一要求的人？肯定是有的辙诞。再想想符合這一要求的人為人是否算君子呢辙售？在我的認(rèn)知里也是算的。這說(shuō)明孔子對(duì)人的道德要求并不是那種空中樓閣似的無(wú)理要求飞涂，我們每個(gè)人努努力還是可以達(dá)到的旦部，盡管要改變自己的個(gè)性也不會(huì)太容易。但有了成為君子這個(gè)目標(biāo)鼓勵(lì)较店，似乎也不那么難了士八。
