? ? ? 從隆中對策看孔明的智慧缺陷
話說徐庶徐元直，因曹操誆騙其母吹艇，不得已屈身就之惰蜜，因別恩主劉玄德而北去。又思難報(bào)其恩受神，故走馬薦諸葛抛猖，欲令好友孔明輔佐劉備。
于是劉關(guān)張三謁臥龍崗鼻听，拜得孔明出山财著，著名的《隆中對》就記錄了三顧之情和三分之論。由其是三分天下的宏論精算，做為孔明先生輔佐劉備父子的施政目標(biāo)和指導(dǎo)方針，一直被后人稱道碎连。但一個(gè)不爭的事實(shí)是灰羽，三分大計(jì)雖促使三國鼎立的局面形成，但“霸業(yè)可成鱼辙，漢室可興”的終極目標(biāo)卻未能實(shí)現(xiàn)廉嚼。這是為什么呢？難道是孔明先生的規(guī)劃有什么漏洞不成倒戏？以我多年來對三國的研讀怠噪，我認(rèn)為，孔明先生的規(guī)劃杜跷，過多地強(qiáng)調(diào)了人力對歷史走向的影響傍念，而忽略了歷史發(fā)展的內(nèi)在必然規(guī)律，即：運(yùn)可改葛闷，勢難違憋槐。
為什么這么說呢？答案就在《三國演義》的開篇詞后面淑趾，全書正文的第一句：話說那天下大事阳仔，分久必合，合久必分扣泊。
也就是說近范，漢家四百年氣數(shù)已盡，到了該改朝換代的時(shí)候了延蟹，這才是此時(shí)歷史發(fā)展的大勢评矩。這個(gè)時(shí)候，無論是揭桿而起阱飘，還是群雄逐鹿稚照，都是社會矛盾發(fā)展到一定程度的自然現(xiàn)象，真正的智者，就應(yīng)順應(yīng)時(shí)勢果录，而非逆勢而為上枕！不是有句古語，叫做“順勢者昌弱恒，逆勢者亡”嗎辨萍！從這個(gè)角度來分析，孔明不算是真正有大智慧的人返弹！
這么說不是貶低孔明先生锈玉，因?yàn)樗研g(shù)與道弄混了。一開始义起，他提出打親情牌拉背，把劉備集團(tuán)刻意描繪成要替漢家伸張正義的形象，要滅曹興漢默终，這其實(shí)是一種政治借口和惑敵之辭椅棺，但后來，竟真成了他的奮斗目標(biāo)齐蔽，這就有點(diǎn)自己把自己繞進(jìn)去了两疚。由其是三國鼎立的局面形成以后，正確的治國思路應(yīng)該是：鞏固國防含滴，發(fā)展經(jīng)濟(jì)诱渤，養(yǎng)精蓄銳，壯大力量谈况，先求長安于一隅勺美，后圖統(tǒng)一中原而建立帝國。但他卻把最初的手段當(dāng)成了目的碑韵，執(zhí)意要完成什么先帝遺愿励烦，不顧國力羸弱，不顧邊疆不穩(wěn)泼诱，不顧北魏強(qiáng)大坛掠，不顧東吳虎視眈眈，竭全國之力治筒，窮兵黷武屉栓，頻頻主動(dòng)出擊，討伐曹魏耸袜。不但把自己弄得吐血而亡友多，遺恨荒原，而且直接導(dǎo)至西蜀滅亡堤框，落得一個(gè)令后人嘆惋的結(jié)局域滥。
才出山那些年纵柿，孔明能令當(dāng)時(shí)尚無立足之地的劉備集團(tuán)，在短短十多年的時(shí)間內(nèi)启绰，就建立起擁有荊州天險(xiǎn)和益州險(xiǎn)塞的西蜀國昂儒，使此前長時(shí)間為立足和立身而疲于奔命的劉備竟趾，一掃頹勢和霉運(yùn)脓规，如魚兒得水，船兒順風(fēng)舷手，真?zhèn)€是春風(fēng)得意馬蹄疾着倾，不能不說其以術(shù)改運(yùn)的本領(lǐng)高強(qiáng)拾酝！從這一點(diǎn)看，把他稱為三國第一謀士絕不為過卡者。但他卻過于信賴術(shù)的作用蒿囤，忘記或者說不屑于尊從順勢而為的天道，幻想能成為挽大漢將傾之危廈的英雄崇决，逆勢而為材诽，最終落得害己誤國，這就難怪水鏡先生司馬徽在他未出山時(shí)嗽桩，就對他的出山輔主建功立業(yè)并不看好岳守。
水鏡先生與臥龍和徐庶等一干鄉(xiāng)野名流之間凄敢，是亦師亦友的關(guān)系碌冶，所以徐庶走馬薦諸葛后，興奮地去向司馬徽先生回報(bào)涝缝，告知先生自己替孔明找了個(gè)好工作扑庞。沒想到司馬先生聽完后劈頭蓋臉地說了他一通：你走也就罷了，何苦又叫他弄個(gè)吐血而亡拒逮！弄得徐元直莫名其妙尷尬異常罐氨。其實(shí)徐庶怎知其中深意！因?yàn)橄壬钪酌髦窒尢苍匦g(shù)輕道栅隐，必違天規(guī)，因此絕無好結(jié)局玩徊。另一個(gè)細(xì)節(jié)也隱喻了孔明的結(jié)局不會太好：劉備等欲見臥龍租悄，問于水鏡先生，先生雖夸孔明之才恩袱，但在臨別時(shí)泣棋，卻仰天長嘆說，孔明雖得其主畔塔，未得其時(shí)潭辈，可惜鸯屿，可惜！
其實(shí)把敢，水鏡先生才是三國第一高人寄摆！他的高表現(xiàn)在對孔明的評價(jià)上〖季梗孔明自比管仲樂毅冰肴，別人也夸他是張子房再世，但從他的一生作為上來看榔组，只能說是第一謀士熙尉，而非相才，原因就在這對術(shù)與道的認(rèn)知上搓扯。他只知憑一己之力可以為劉備集團(tuán)改運(yùn)检痰，卻認(rèn)識不到應(yīng)順從大漢將亡之勢，最終卻用非凡的智慧與時(shí)勢抗衡锨推，其有不敗之理铅歼。
看來，術(shù)可改運(yùn)换可；只要其術(shù)高妙椎椰，應(yīng)該是可行的。但若以術(shù)改勢沾鳄，或憑借術(shù)高而逆勢為之慨飘，必定會頭破血流，遺恨終生的译荞。后人當(dāng)以孔明為鑒瓤的。
