古人說愉豺，“半部論語治天下”篓吁。那么，如果“一句論語治天下”蚪拦，應(yīng)該是那一句呢杖剪？一定是整部《論語》開篇的這句了。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之驰贷，不亦說乎盛嘿？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎括袒？人不知而不慍次兆，不亦君子乎？”
一本書的開篇往往都很重要锹锰，這三句話對(duì)于《論語》來說有一種提綱挈領(lǐng)的價(jià)值芥炭。
這三句漓库，我們?cè)诔踔姓n本里都有學(xué)過，所以理解起來并不難园蝠。從字面來看渺蒿，意思很簡(jiǎn)單。
孔子說砰琢，“學(xué)習(xí)并經(jīng)常反復(fù)練習(xí)蘸嘶，不是很快樂嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來陪汽，不是很高興嗎训唱？別人不理解自己卻不惱怒，不也是君子嗎挚冤？”
這三句話環(huán)環(huán)相扣况增、層層遞進(jìn)地講出了孔子的教學(xué)目的、態(tài)度和方法训挡。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是方法澳骤，“不亦樂乎”是態(tài)度，“人不知而不慍澜薄，不亦君子乎”是最后的目的和結(jié)果为肮。
簡(jiǎn)單點(diǎn)講，就是通過刻意肤京、反復(fù)颊艳、愉悅的學(xué)習(xí)和練習(xí)，最終成就一個(gè)君子人格忘分。
現(xiàn)在有個(gè)詞非称逭恚火，叫“終身學(xué)習(xí)”或者“終身成長(zhǎng)”妒峦，幾乎所有的人都會(huì)為不斷變化的世界感到焦慮重斑。
人的一輩子是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，所以對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度很重要肯骇】耍看來焦慮并不是羅胖販賣出來的，終身學(xué)習(xí)的說法自古有之笛丙，起碼孔子這樣看待世界漾脂。
孔子講的學(xué)問是什么呢？在我看來若债，孔子指的不單是文字，也不單是知識(shí)拆融，最重要的是人生經(jīng)驗(yàn)蠢琳，做人做事的體會(huì)啊终，《論語》在教我們?nèi)绾瓮瓿勺鲆粋€(gè)人。
在生活中傲须，我們面對(duì)困難會(huì)出現(xiàn)兩種情況來應(yīng)對(duì)蓝牲，一種是不去學(xué)習(xí)，直接繳械認(rèn)慫泰讽；另一種是去學(xué)習(xí)例衍，但之后會(huì)有一個(gè)應(yīng)用內(nèi)化的過程。
通常已卸，有些人剛開始接觸這個(gè)內(nèi)化的過程佛玄，一看沒有直接解決問題，便認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)沒有用的事情累澡，一心想要一步到位梦抢。
不過往往，知識(shí)的內(nèi)化過程是需要時(shí)間的加持的愧哟，你需要能夠體會(huì)到“學(xué)而時(shí)習(xí)之奥吩，不亦說乎”的狀態(tài)，這是一種修行蕊梧。
如果說第一句是個(gè)人的“自修”霞赫，那么“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”便是修行之路的“共修”了肥矢。
今天端衰，幾乎沒有事情是可以靠一己之力辦好的，協(xié)作變得如此重要橄抹，所以學(xué)會(huì)借助他人的力量靴迫，是必備的技能，當(dāng)下次再和同事合作不愉快時(shí)楼誓，心中默念“有朋自遠(yuǎn)方來玉锌，不亦樂乎”，是不是會(huì)感覺到一種力量呢疟羹？
“人不知而不慍主守，不亦君子乎？”是我們修行最后要達(dá)到的境界榄融。南懷瑾先生在《論語別裁》中引用了明代陳眉公的一段話参淫，最能說明這種境界。
“如何是獨(dú)樂樂愧杯？曰：無事此靜坐涎才，一日是兩日。如何是與人樂樂？曰：與君一席話耍铜，勝讀十年書邑闺。如何是眾樂樂？曰：此中空洞原無物棕兼，何止容卿數(shù)百人陡舅。”
讀《論語》的意義伴挚，在于找到解決人生難題的方法靶衍，而人生最大的難題是如何面對(duì)痛苦，懂很多道理依然過不好一生是痛苦茎芋，無法和伴侶取得良好溝通是痛苦颅眶，別人不理解也是痛苦“芑玻孔子告訴我們解決痛苦之需要一個(gè)字——“樂”帚呼，學(xué)會(huì)用喜劇的眼光看待問題，也許我們會(huì)少很多煩惱皱蹦。
新flag——2020每天學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)論語煤杀，每天豁達(dá)一點(diǎn)點(diǎn)。
祝進(jìn)步沪哺，冬安沈自。
