冰書的第三名書籍横浑，下面是一個(gè)摘錄传藏，抄來學(xué)習(xí)感受一下腻暮。
原文：http://book.douban.com/review/1384276/
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“即使它描繪的境界讓你沮喪，你也應(yīng)對(duì)待它的純灼毯侦，如同仰視黑夜里的繁星哭靖。” 歡迎添加侈离。
1) 我覺得一個(gè)人若生活得誠實(shí)试幽，他一定是生活在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方了。（P2）
2) 我們天性中最優(yōu)美的品格卦碾，好比果實(shí)上的粉霜一樣铺坞，是只能輕手輕腳起宽，才得保全的。然而济榨，人與人之間就是沒有能如此溫柔地相處坯沪。（P4）
3) 人類在過著靜靜的絕望的生活。你從絕望的城市走到絕望的村莊擒滑，以水貂和麝鼠的勇敢來安慰自己腐晾。……可是不做絕望的事丐一，才是智慧的一種表征藻糖。（P6）
4) 清醒健康的人都知道，太陽終古常新库车。拋棄我們的偏見巨柒，是永遠(yuǎn)不會(huì)來不及的。無論如何古老的思想與行為凝颇，除非有確證潘拱，便不可以輕信疹鳄。在今天人人附和或以為不妨默認(rèn)的真理拧略，很可能在明天變成虛無縹緲的氤氳。（P6）
5) 我們被迫生活得這樣周到和認(rèn)真瘪弓，崇奉自己的生活垫蛆，而否定變革的可能∠偾樱……可是從圓心可以畫出多少條半徑來袱饭，而生活方式就有這樣的多。一切變革呛占，都是值得思考的奇跡虑乖，……當(dāng)一個(gè)人把他想象的事實(shí)提煉為他的理論之時(shí)，我預(yù)見到晾虑，一切人最后都要在這樣的基礎(chǔ)上建筑起他們的生活來疹味。（P9）
6) 要做一個(gè)哲學(xué)家的活，不但要有精美的思想帜篇，不但要建立起一個(gè)學(xué)派來糙捺，而且要這樣地愛智慧，從而按照了智慧的指示笙隙，過著一種簡(jiǎn)單洪灯、獨(dú)立、大度竟痰、信任的生活签钩。（P12）
他在得到了這些生命所必需的事物（衣食住等）之后掏呼，就不會(huì)要過剩品而要有另一些東西；那就是說免于卑微工作的假期開始了边臼，現(xiàn)在他要向生命邁進(jìn)了哄尔。（P12）
8) 在任何氣候任何時(shí)辰，我都希望及時(shí)改善我當(dāng)前的狀況柠并，并要在手杖上刻下記號(hào)岭接；過去和未來的交叉點(diǎn)正是現(xiàn)在，我就站在這個(gè)起點(diǎn)上臼予。（P13）
9) 不僅要觀日出和黎明鸣戴，如果可能，還要瞻仰大自然本身Ｕ呈啊（P14）
10) 如果在我們度過白晝和黑夜時(shí)窄锅，有更多時(shí)候是和天體中間沒有東西隔開著的，如果詩人并不是在屋脊下面說話說得那么多缰雇，如果圣人也不在房屋內(nèi)住得那么長(zhǎng)久的話入偷，也許事情就好了。鳥雀不會(huì)在洞內(nèi)唱歌械哟，白鴿不會(huì)在棚子里撫愛它們的真純疏之。（P23）
11) 要知道，美的趣味最好在露天培育暇咆，在那里既沒有房屋锋爪，也沒有管家。（P32）
12) 那是愉快的春日爸业，人們感到難過的冬日正跟凍上一樣地消溶其骄，而蟄伏的生命開始舒伸了。（P34）
13) 一個(gè)人要在世間謀生扯旷，如果生活得比較單純而且聰明拯爽，那并不是苦事，而且還是一種消遣钧忽；……我希望世界上的人毯炮，越不相同越好；但是我愿意每一個(gè)人都能謹(jǐn)慎地找出并堅(jiān)持他自己的合適方式惰瓜，而不要采用他父親的否副，或母親的，或鄰居的方式崎坊。（P60）
14) 我不以為一個(gè)人的正直和慈善是主要的價(jià)值备禀，它們不過是他的枝枝葉葉。……我要的是人中的花朵和果實(shí)曲尸；讓他的芬芳傳送給我赋续，讓他的成熟的馨香在我們交接中熏陶我。他的良善不能是局部的纽乱、短暫的行為，而是常持的富足有余昆箕，他的施與于他無損鸦列，于他自己薯嗤，也無所知骆姐。這是一種將萬惡隱藏起來的慈善。（P65）
15) 一切健康稚矿、成就庸诱，使我高興捻浦，盡管它遙遠(yuǎn)而不可及晤揣；一切疾病、失敗使我悲傷朱灿，引起惡果昧识，盡管它如何同情我，或我如何同情它盗扒。所以跪楞，如果我們要真的用印第安式的、植物的侣灶、磁力的或自然的方式來恢復(fù)人類甸祭，首先讓我們簡(jiǎn)單而安寧，如同大自然一樣褥影，逐去我們眉頭上垂掛的烏云池户，在我們的精髓中注入一點(diǎn)兒小小的生命。不做窮苦人的先知，努力做值得生活在世界上的一個(gè)人校焦。（P67）
16) 如果你手上很富有赊抖，要像棗樹一樣慷慨自由；可是寨典，如果你沒有可給的呢氛雪，做一個(gè)Azad，自由的人耸成，像柏樹一樣吧报亩。（P67）
17) 你們要盡可能長(zhǎng)久地生活得自由，生活得并不執(zhí)著才好井氢。（P73）
18) 每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng)捆昏，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡(jiǎn)單，也許我可以說毙沾，同樣地純潔無暇骗卜。……如果我們醒時(shí)左胞，并沒有比睡前有了更崇高的生命寇仓，那末這樣的白天，即便能稱之為白天烤宙，也不會(huì)有什么希望可言遍烦；（P77）
19) 我到林中去，因?yàn)槲蚁Ｍ?jǐn)慎地生活躺枕，只面對(duì)生活的基本事實(shí)服猪，看看我是否學(xué)得到生活要教育我的東西，免得到了臨死的時(shí)候拐云，才發(fā)現(xiàn)我根本就沒有生活過罢猪。我不希望度過非生活的生活，生活是這樣的可愛叉瘩；我卻也不愿意去修行過隱逸的生活膳帕，除非是萬不得已。我要生活得深深地把生命的精髓都吸到薇缅，要生活得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)危彩，生活得斯巴達(dá)式的，以便根除一切非生活的東西泳桦，劃出一塊刈割的面積來汤徽，細(xì)細(xì)地刈割或修剪，把生活壓縮到一個(gè)角隅里去灸撰，把它縮小到最低的條件中谒府，如果它被證明是卑微的漆羔，那末就把那真正的卑微全部認(rèn)識(shí)到，并把它的卑微之處公布于世界狱掂；或者演痒，如果它是崇高的，就用切身的經(jīng)歷來體會(huì)它趋惨，在我下一次遠(yuǎn)游時(shí)鸟顺，也可以作出一個(gè)真實(shí)的報(bào)道。（P79）
20) 每一支小小松針都富于同情心地脹大起來器虾，成了我的朋友讯嫂。我明顯地感到這里存在著我的同類，雖然我是在一般所謂凄慘荒涼的處境中兆沙，然則那最接近于我的血統(tǒng)欧芽，并最富于人性的卻并不是一個(gè)人或一個(gè)村民，從今后再也不會(huì)有什么地方會(huì)使我覺得陌生的了葛圃。（P116）
21) 我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨(dú)千扔，我并不比瓦爾登湖更寂寞。我倒要問問這孤獨(dú)的湖有誰作伴库正？然而在它的蔚藍(lán)的水波上曲楚，卻有著不是藍(lán)色的魔鬼，而是藍(lán)色的天使呢褥符×埽……我并不比一朵毛蕊花或牧場(chǎng)上的一朵蒲公英寂寞，我不比一張豆葉喷楣，一枝酢醬草趟大，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨(dú)铣焊。我不比密爾溪逊朽，或一只風(fēng)信雞，或北極星粗截，或南風(fēng)更寂寞惋耙，我不比四月的雨或正月的溶雪捣炬，或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨(dú)熊昌。（P120）
22) 如果你歡快地迎來了白天和黑夜，生活像鮮花和香草一樣芳香湿酸，而且更有彈性婿屹，更如繁星，更加不朽推溃，——那就是你的成功昂利。整個(gè)自然界都慶賀你，你暫時(shí)也有理由祝福你自己。最大的益處和價(jià)值往往都受不到人們的贊賞蜂奸。我們很容易懷疑它們是否存在犁苏。我們很快把它們忘記了。它們是最高的現(xiàn)實(shí)扩所。也許那些最驚人围详、最真實(shí)的事實(shí)從沒有在人與人之間交流。我每天生命的最真實(shí)收獲祖屏，也仿佛朝霞暮靄那樣地不可捉摸助赞，不可言傳。我得到的只是一點(diǎn)兒塵埃袁勺，我抓住的只是一段彩虹而已雹食。（P191）
23) 放縱了生殖的精力將使我們荒淫而不潔；克制了它則使我們精力洋溢而得到鼓舞期丰∪阂叮……天性難于克制，但必須克制钝荡。（P194）
24) 如果一個(gè)人跟不上他的伴侶們盖呼，那也許是因?yàn)樗牭氖橇硪环N鼓聲。讓他踏著他聽到的音樂節(jié)拍而走路化撕，不管那拍子如何几晤，或者在多遠(yuǎn)的地方。他應(yīng)否像一株蘋果樹或橡樹那樣快地成熟植阴，并不是重要的蟹瘾。（P286）
25) 不論你的生命如何卑賤，你要面對(duì)它掠手，生活它憾朴；不要躲避它，更別用惡言咒罵它喷鸽。它不像你那樣壞众雷。你最富的時(shí)候，倒是最窮做祝。愛找缺點(diǎn)的人就是到天堂里也找得到缺點(diǎn)砾省。盡管貧困，你要愛你的生活混槐。甚至在一個(gè)濟(jì)貧院里编兄，你也還有愉快，高興声登，光榮的時(shí)辰狠鸳。夕陽反射在濟(jì)貧院的窗上揣苏，像射在富戶人家窗上一樣光亮；在那門前件舵，積雪同在早春溶化卸察。我只看到，一個(gè)安心的人铅祸，在那里也也象在皇宮中一樣蛾派，生活得心滿意足而富有愉快的思想。（P287）
26) 不必給我愛个少，不必給我錢洪乍，不必給我名譽(yù)，給我真理吧夜焦。（P290）
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