4《樛木》
【原文】
南有樛木，葛藟累之赦颇。樂只君子二鳄，福履綏之。南有樛木媒怯，葛藟荒之订讼。樂只君子，福履將之扇苞。南有樛木欺殿，葛藟縈之。樂只君子鳖敷，福履成之祈餐。
【通譯】
南方地區(qū)有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝哄陶，葛藟爬上這根樹枝帆阳，并在這根樹枝上快樂的生長蔓延。一位快樂的君子，他能夠用善心或善行去安撫人或使人安定蜒谤。
南方地區(qū)有很多生長茂盛的樹木山宾，這些樹木中有下垂的樹枝，葛藟爬上這根樹枝鳍徽，在這根樹枝上快樂的生長蔓延资锰，并且這根樛木都被葛藟覆蓋了。一位快樂的君子阶祭，能夠用善心或善行去扶助他人
南方地區(qū)有很多生長茂盛的樹木绷杜，這些樹木中有下垂的樹枝，好幾根葛藟爬上這根樹枝濒募，纏繞在這根樹枝上快樂的生長蔓延鞭盟。一位快樂的君子，能夠用善心或善行去成就他人瑰剃。
【注釋】
這是一首祝賀新婚的民歌齿诉。詩人先以葛藟纏繞樛木，比喻女子嫁給丈夫晌姚。然后為新郎祝福粤剧，希望他能有幸福、美滿的生活挥唠。詩凡三章抵恋，每章只改易二字，句式整飭宝磨，以群歌疊唱的形式表達(dá)出喜慶祝頌之情馋记。
樛（jiū）：下曲而高的樹。
葛（gé）藟（lěi）：多年生草本植物懊烤，花紫紅色梯醒，莖可做繩，纖維可織葛布腌紧。藟似葛茸习，野葡萄之類。
累：攀緣壁肋，纏繞号胚。此處又作纍。
只：語氣助詞浸遗。
君子：此處指結(jié)婚的新郎猫胁。
福履：福祿，幸福跛锌。后妃能逮下而無嫉妒之心弃秆，故眾妾樂其德而稱愿之曰：南有樛木，則葛藟累之矣，樂只君子菠赚，則福履綏之矣脑豹。
綏：安定，安撫人心的意思衡查。
荒：覆蓋瘩欺。將：扶助；或釋為“大”拌牲。朱熹：《詩經(jīng)集注》將俱饿，猶扶助也。
縈（yíng 營）：回旋纏繞塌忽∨牟海《康熙字典》：玉篇縈，旋也砚婆。廣韻 繞也。成：就突勇；到來装盯。
【賞析一】
《詩經(jīng)》中的“興”語往往兼有“比”義，《樛木》就是如此甲馋」∧危“興”者起也，“先詠他物以引起所詠之詞也”（朱熹《詩集傳》）定躏。從這一解說看账磺，“樂只君子，福履綏之”二句痊远，乃是首章所詠之本體垮抗；“南有樛木，葛藟累之”二句碧聪，則是引起所詠之詞的“興”體冒版。后二章每章只改動(dòng)二字，大體意思與首章相近逞姿，運(yùn)用的是“國風(fēng)”常用的“疊章”形式辞嗡。以反覆詠唱逐層推進(jìn)，在回環(huán)往復(fù)中造成濃濃的感情滞造。故從“興”之引起的“所詠之詞”看续室，這乃是一首為“君子”祝“岗搜”的歌挺狰，當(dāng)無可疑。
而這三章中的“興”語，同時(shí)又帶有“比”義她渴〈镏罚“比者，以彼物比此物也”趁耗。詩中的“彼物”即“樛木”和“葛藟”沉唠，“此物”則是“君子”和“福”——以樛木的得到葛藟纏繞苛败，比君子的常得福祿相隨满葛，也實(shí)在非常形象。故從各章之“比”義看罢屈，這也是一首形象動(dòng)人的祝福歌嘀韧。
所以透過詩經(jīng)比興的手法，從中可以還原在三千多年前一場(chǎng)婚禮宴席上：秋日的黃昏賓客畢集缠捌，轆轆的車音自遠(yuǎn)而近锄贷。性急的孩童早從村口奔來，嚷叫著：“接新娘的車子到啦曼月！”歡樂的鼓吹由此壓過喜悅的喧聲齊鳴谊却。當(dāng)幸福的“君子”攙扶新娘下車的時(shí)候，迎接他們的哑芹，便是青年男女們一遍又一遍的熱烈歌唱：“南有樛木炎辨，葛藟累之。樂只君子聪姿，福履綏之……”
于是碴萧，用“南有樛木，葛藟累之（荒之末购、縈之）”來比擬破喻、形容新郎新娘的喜悅和美滿以及當(dāng)時(shí)的情景，是十分貼切的盟榴，也體現(xiàn)了《詩經(jīng)》表達(dá)感情克制而平和的優(yōu)雅低缩。數(shù)次的疊唱將在眾賓客心間的祝福之情宣泄的興奮和濃烈，而《樛木》曹货，正以如此興奮和濃烈的激情咆繁，表現(xiàn)了我們民族淳樸、古老的婚禮祝福習(xí)俗顶籽。
樂只君子玩般，福履綏之，此處的“咐癖ィ”究竟在贊頌什么坏为，詩中的比興之物給了我們判斷的方向究驴。“國風(fēng)”比興匀伏，常以花草洒忧、藤蔓、雌鳥够颠、牝獸喻女子熙侍，而以高木、日月履磨、雄狐之類喻男子蛉抓。其中尤以樹木喻男、花草喻女更為常見剃诅。如《邶風(fēng)·簡兮》的“山有榛巷送，隰有苓。云誰之思矛辕？西方美人”笑跛；又如《鄭風(fēng)·山有扶蘇》的“山有扶蘇，隰有荷華聊品。不見子都飞蹂，乃見狂且”，都是如比杨刨。至于《唐風(fēng)·葛生》敘妻子對(duì)亡夫的哀戀晤柄，更有“葛生蒙楚（荊樹）擦剑，蘞蔓于野妖胀。予美亡此，誰與獨(dú)處”之語惠勒，以葛藤與荊木的相互依存赚抡，抒寫了女主人公失去夫君的凄傷之情。通過對(duì)這一特點(diǎn)的掌握纠屋，則《樛木》進(jìn)一層的比興之義亦可迎刃而解：倘若此詩中的“樛木”涂臣，喻的是青年男子的話，那么纏繞樛木的翠綠“葛藟”售担，即比喻著他的美麗新娘赁遗。故《毛詩序》舊說：以為此乃歌詠“后妃”“能逮下而無嫉妒之心焉”之作，為對(duì)詩歌原意的誤讀族铆；而方玉潤《詩經(jīng)原始》岩四、王先謙《詩三家義集疏》推測(cè)此詩“似于夫婦為近”、“喻婦人之托夫家也”哥攘，才真正猜著了這首祝福詩的旨意剖煌。
【鑒賞二】
有的學(xué)者認(rèn)為這首詩講了一位君子在沒有嫉妒心之后的所作所為材鹦，也就是看到別人有優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候，真心的為別人高興耕姊，看到別人有困難或不足的時(shí)候桶唐，無私的給予幫助和補(bǔ)充，"君子成人之美"茉兰。詩描繪了三幅畫面：
“南有樛木尤泽，葛藟纍之。樂只君子邦邦，福履綏之安吁。”你是南山一棵彎彎木燃辖，由我葛藤來牽附鬼店。快樂著的君子呀黔龟，一定能安享大福祿妇智。（葛藤是樛木的保護(hù)傘）
朱熹曰：“興者，先言他物以引起所詠之詞也" 氏身。本詩還是以" 樛木" 及”葛藟“起興巍棱，然后再講到君子所應(yīng)該具備的品行。我們看蛋欣，下垂的樹枝（樛木）讓葛藟爬上來快樂的生長和蔓延航徙。以之教化人，君子也以幫助別人而快樂陷虎。而君子能夠這樣幫助別人到踏，是因?yàn)樗麤]有嫉妒心。
“南有樛木尚猿，葛藟荒之窝稿。樂只君子，福履將之凿掂“槔疲”南山有棵彎彎木，全靠葛藤來掩護(hù)庄萎∽偕伲快樂著的君子呀，福祿離不開葛藤來扶助糠涛。（實(shí)現(xiàn)福祿靠葛藤）
樛木是指下垂的樹枝援奢，并不特定指是什么樹上的一根下垂的樹枝。也許這棵樹脱羡，它本身的樹葉或花朵并沒有多少萝究，可是卻有好幾根葛藟爬到樹上免都，茂盛的生長并開出美麗的花朵，把整根樹枝都覆蓋了帆竹。
“南有樛木绕娘，葛藟縈之。樂只君子栽连，福履成之险领。”南山有棵彎彎木秒紧，葛藤縈繞作庇護(hù)绢陌。快樂著的君子呀熔恢，一定能實(shí)現(xiàn)大福祿脐湾。
《樛木》這首祝頌君子安享福祿的敘事詩，蘊(yùn)藏著人際關(guān)系的哲理叙淌，而這個(gè)人際關(guān)系的哲理秤掌，是借用“葛藟”的特性來完成的，這就是詩中的比興鹰霍。從《樛木》這首詩闻鉴，我們可以看到保護(hù)與被保護(hù)的作用。盡管你是一棵彎彎木茂洒，不能成其大材孟岛，但只要有像葛藤一樣組成支持你，牽附你的人際網(wǎng)督勺，也能獲得福祿渠羞。因?yàn)楦鹛儆绣e(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)狀關(guān)系，可以逢兇化吉玷氏，遇難呈祥堵未。這就是人際關(guān)系的作用腋舌。因此盏触，“葛藤縈之”是人生通達(dá)的途徑，不遵循這條途徑块饺，就會(huì)陷入舉步維艱赞辩，孤立無援。這里體現(xiàn)了群體的力量授艰，不可忽視辨嗽。
結(jié)語：《樛木》這首詩講了一位君子在沒有嫉妒心之后的所作所為，也就是看到別人有優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候淮腾，真心的為別人高興糟需，看到別人有困難或不足的時(shí)候屉佳，無私的給予幫助和補(bǔ)充，孔子曰：“君子成人之美”洲押。
【應(yīng)和】
? ? 喜慶時(shí)日君子成武花，
? ? 福祿從此兩相聞，
? ? 遮陰擋雨有我在杈帐，
? ? 日夜纏綿你最真体箕。
5《螽斯》
【原文】
螽斯羽，詵詵兮挑童。宜爾子孫累铅，振振兮。螽斯羽站叼，薨薨兮娃兽。宜爾子孫。繩繩兮尽楔。螽斯羽换薄，揖揖兮。宜爾子孫翔试，蟄蟄兮轻要。
【通譯】
蟈蟈張翅膀，群集低飛翔啊垦缅。你的子孫多又多冲泥，家族正興旺啊。蟈蟈張翅膀壁涎，群飛嗡嗡響啊凡恍。你的子孫多又多，世代綿延長啊怔球。蟈蟈張翅膀嚼酝，群聚擠滿堂啊。你的子孫多又多竟坛，和睦好歡暢啊闽巩。
【注釋】
螽（zhōng終）斯：或名斯螽，一種直翅目昆蟲担汤，常稱為“蟈蟈”涎跨。一說“斯”為語詞。
詵（shēn 身）詵：同莘莘崭歧，眾多貌隅很。
振振（zhēn真 古音）：茂盛的樣子。
薨（hōng轟）薨：很多蟲飛的聲音率碾∈逵或曰形容螽斯的齊鳴屋彪。
【應(yīng)和】
兒孫繞膝福氣真，
因是你我辛勞成绒尊，
世代延綿家興旺撼班，
和睦歡暢繁景生。
6《桃夭》
【原文】
桃之夭夭垒酬，灼灼其華砰嘁。之子于歸，宜其室家勘究。桃之夭夭矮湘，有蕡其實(shí)。之子于歸口糕，宜其家室缅阳。桃之夭夭，其葉蓁蓁景描。之子于歸十办，宜其家人。
【通譯】
茂盛桃樹嫩枝芽超棺，開著鮮艷粉紅花向族，這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順棠绘。茂盛桃樹嫩枝芽件相，桃子結(jié)得肥又大，這位姑娘要出嫁氧苍，定能使家庭美滿夜矗。茂盛桃樹嫩枝芽，葉子濃密有光華让虐，這位姑娘要出嫁紊撕，定能使家人幸福。
【注釋】
夭夭：桃花怒放的樣子赡突。
華：古花字对扶。
之子：這位姑娘。
于歸：出嫁麸俘。古代把丈夫家看做女子的歸宿辩稽，故稱“歸”惧笛。
之从媚，指示代詞。
蕡患整，肥大拜效，果實(shí)將熟的樣子喷众。
有蕡其實(shí)：它的果實(shí)十分繁盛。蓁蓁：繁茂的樣子紧憾。
灼灼：花朵色彩鮮艷如火到千。
宜：和順、親善赴穗。
【賞析】
桃花怒放千萬朵憔四，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁般眉，喜氣洋洋歸夫家了赵。桃花怒放千萬朵，果實(shí)累累大又多甸赃。這位姑娘要出嫁柿汛，早生貴子后嗣旺。桃花怒放千萬朵埠对，綠葉茂盛永不落络断。這位姑娘要出嫁，齊心協(xié)手家和睦项玛。
【應(yīng)和】
仲春時(shí)節(jié)桃花艷貌笨，
夫家迎親喜訊來，
恩愛時(shí)日貴子生襟沮，
攜手共建家茂盛躁绸。
7《兔罝》
【原文】
肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫轮听，公侯干城具温。
肅肅兔罝，施于中逵淹父。赳赳武夫，公侯好仇怎虫。
肅肅兔罝暑认，施于中林。赳赳武夫大审，公侯腹心蘸际。
【通譯】
兔網(wǎng)結(jié)得緊又密，布網(wǎng)打樁聲聲碎徒扶。武士氣概雄赳赳粮彤，是那公侯好護(hù)衛(wèi)。
兔網(wǎng)結(jié)得緊又密，布網(wǎng)就在叉路口导坟。武士氣概雄赳赳屿良，是那公侯好幫手！
兔網(wǎng)結(jié)得緊又密惫周，布網(wǎng)就在林深處尘惧。武士氣概雄赳赳。是那公侯好心腹递递！
【注釋】
肅肅(suō)：整飭貌喷橙，密密。
罝（jū 居）：捕獸的網(wǎng)登舞。
椓（zhuó 濁）：打擊重慢。
丁丁（zhēnɡ 爭(zhēng)）：擊打聲逊躁。布網(wǎng)捕獸似踱，必先在地上打樁。
赳赳：威武雄健的樣子稽煤。
公侯：周封列國爵位（公核芽、侯、伯酵熙、子轧简、男）之尊者，泛指統(tǒng)制者匾二。
干：盾牌哮独。
城：城池。干城察藐，比喻捍衛(wèi)者皮璧。
逵（kuí 魁）：九達(dá)之道曰“逵”。中逵分飞，即四通八達(dá)的路叉口悴务。
仇（qiú 求）：通“逑”。林：牧外謂之野譬猫，野外謂之林讯檐。中林，林中染服。腹心：比喻最可信賴而不可缺少之人别洪。
【賞析】
將打樁設(shè)網(wǎng)的狩獵者，與捍衛(wèi)公侯的甲士聯(lián)系起來柳刮，似乎也太突兀了些挖垛。但在先秦時(shí)代痒钝，狩獵本就是習(xí)練行軍布陣、指揮作戰(zhàn)的“武事”之一晕换∥缗遥《周禮·大司馬》曰：“中春站宗，教振旅闸准。司馬以旗致民，平列陳（陣）梢灭，如戰(zhàn)之陳夷家，辨鼓鐸鐲鐃之用，……以教坐作敏释、進(jìn)退库快、疾徐、疏數(shù)之節(jié)钥顽，遂以蒐田（打獵）义屏。”其他如“中夏”蜂大、“中秋”闽铐、“中冬”，亦各有“教茇舍（野外駐營）”奶浦、“教治兵”兄墅、“教大閱（檢閱軍隊(duì)的綜合訓(xùn)練）”的練兵活動(dòng)，并與打獵結(jié)合在一起進(jìn)行澳叉。按孔子的解釋就是：“以不教民戰(zhàn)隙咸，是謂棄之。兵者兇事成洗，不可空設(shè)五督，因蒐狩（打獵）而習(xí)之∑垦辏”打獵既為武事概荷，則贊美公侯的衛(wèi)士，偏從打樁設(shè)網(wǎng)的狩獵“興起”碌燕，也正在情理之中了误证。
一場(chǎng)緊張的狩獵就將開始。從首章的“肅肅兔罝修壕，椓之丁丁”愈捅，到二章、三章的“施于中逵”慈鸠、“施于中林”蓝谨，雖皆為“興語”，其實(shí)亦兼有直賦其事的描摹之意∑┪祝“兔”解為“兔子”自無不可咖楣，但指為“老虎”似更恰當(dāng)÷簦“周南”江漢之間诱贿，本就有呼虎為“於菟”的習(xí)慣。那么咕缎，這場(chǎng)狩獵所要獵獲的對(duì)象珠十。就該是嘯聲震谷的斑斕猛虎了！正因?yàn)槿绱似竞溃C手們所布的“兔置”焙蹭，結(jié)扎得格外緊密，埋下的網(wǎng)樁嫂伞，也敲打得愈加牢固孔厉。“肅肅”帖努，既有形容布網(wǎng)緊密之義撰豺，但從出沒“中逵”、“中林”的眾多狩獵戰(zhàn)士說然磷，同時(shí)也表現(xiàn)著這支隊(duì)伍的“軍容整肅”之貌郑趁。“丁丁”摹寫敲擊網(wǎng)“椓”的音響姿搜，從路口寡润、從密林四處交匯，令人感覺到它們是那樣恢宏舅柜，有力梭纹。而在這恢宏有力的敲擊聲中，又同時(shí)展示著狩獵者振臂舉錘的孔武身影致份。
從詩中所詠看变抽，狩獵戰(zhàn)士圍驅(qū)虎豹的關(guān)鍵場(chǎng)景還沒有展開，就突然跳向了對(duì)“超赳武夫”的熱烈贊美氮块。但被跳過的狩獵場(chǎng)景绍载，其實(shí)是可由讀者的豐富想像來補(bǔ)足的√喜酰《鄭風(fēng)·大叔于田》就曾描摹過“火烈具舉击儡，襢裼暴虎（袒胸手搏猛虎）”的驚險(xiǎn)場(chǎng)面，以及“叔善射忌蝠引，又良御（車）忌阳谍，抑磬控忌（忽而勒馬）蛀柴，抑縱送忌（忽而縱馳）”的追獵猛獸情景。這些矫夯，都可在此詩興語的中斷處鸽疾，或熱烈贊語的字行間想見。而且由獵手跳向“武夫”训貌，由“兔罝”跳向“干城”制肮，又同時(shí)在狩獵虎豹和沙場(chǎng)殺敵之間，實(shí)現(xiàn)了剎那間的時(shí)空大轉(zhuǎn)換：這些在平時(shí)狩獵中搏虎驅(qū)豹的健兒旺订，一旦出現(xiàn)在捍衛(wèi)國家的疆場(chǎng)之上弄企，將在車轂交錯(cuò)超燃、箭矢紛墜之際区拳，揮戈擊退來犯強(qiáng)敵，而巍然難摧如橫聳的城墻意乓。于是一股由衷的贊美之情樱调，便突然充溢于詩人胸際，甚至沖口而出届良，連連呼曰“赳赳武夫笆凌，公侯干城（好仇、腹心）”了士葫。
詩寫得很自豪乞而。在三章相疊的詠唱之中，這種自豪也因了“干城”慢显、“好仇”以至“腹心”的層層推進(jìn)爪模，而增添了一種神采飛揚(yáng)的夸耀意味。這對(duì)那些“公侯”來說荚藻，有這么一些孔武有力之士為其賣命屋灌，當(dāng)然是值得自矜的。但對(duì)于“春秋無義戰(zhàn)”的那個(gè)時(shí)代來說应狱，甘將一身武藝共郭，售予公侯之家，而以充當(dāng)他們的“腹心”為榮疾呻，就很難說是一件幸事了除嘹。《詩經(jīng)》“國風(fēng)”中另一些為離鄉(xiāng)背井岸蜗、久役不歸或喪身異域尉咕，而咽泣、哀號(hào)和歌哭的詩作散吵，也許更能透露：在這種夸耀背后龙考，還掩蓋著怎樣一種廣大無際的悲哀蟆肆。
通過上面的分析，可知《毛詩序》晦款、朱熹《詩集傳》以為詩的主旨是講“后妃之化”炎功、“（周）文王德化之盛”，實(shí)在令人感到穿鑿牽強(qiáng)缓溅，而歐陽修《詩本義》蛇损、方玉潤《詩經(jīng)原始》所持的“美武夫忠勇說”、“詠武夫田獵說”差為近之坛怪。
【應(yīng)和】
赳赳武夫狩獵忙淤齐，
原是及早備戰(zhàn)慌，
天羅地網(wǎng)密林布袜匿，
戎狄夷蠻來便無更啄。
